《离形堕知论》
据称著于战国，实际成文年代不晚于东汉。典型的庄派道家之说，宣扬「离形去知，弃身如敝履，方为真人」。全文反复出现南华真人——更常见的称呼是庄子——梦蝶而舞的典故。行文语言随章节次第，愈发陆离幻虚，大量复杂的譬喻与寓言难以解析，乃至于令人阅读时有概率产生头部或背部不适，罕见情况下会产生幻觉。

「感之圣者，以神遇而不以官知。发乎中心，应乎天，尤白鹇目风而相感孕。若以身触之，竟不得，何以哉？触其迹而未及其所以迹者。涸河之泥，秋气枯木，夜声山光，此岂可未去其身而感及者哉？神之脱于形者，蛾之蜕于茧者，曰『化』，谓其去无用而得自然也。」

《无生大虚空骷髅宝卷》

自元世以降，白莲教面貌各异、名号各具的支派何止万千，而此篇显然属于其中颇偏门怪诞的一派。唱词通篇充斥着对所谓「大虚空」的赞美与咏叹，低沉平缓的唱腔，单薄的伴奏，以及一段长达一炷香的静默。又也许这篇宝卷本就不是为了演奏而写就的。

「骷髅儿诶——」