oioioi，难道又要让我出手了吗？

真是的，那我就稍微活动一下吧(｀・ω)

还挺帅，不过好中二･ﾟ( ﾟ∀。) ﾟ。

真是精彩啊，时空观是和数学中无限的表现方式类似的，有限向无限逼近。原来是这么科学。

舍友太反动了

竟然觉得私有制是不会被消灭的，国家伙同资产阶级会慢慢蚕食所有人的生产资料，最后大家都给少数人打工(((　ﾟдﾟ)))

量变产生质变规律呢？温水煮青蛙，青蛙也是会觉得烫的。怎么可能就维持秩序直到无力反抗？

鉴定为找不到工作导致的。抓紧时间学习理论，我要狠狠批判他们( `ᵂ´)

杜林论者舍友A认为，如果所有人都不贪污腐败，都自愿工作，自愿公平分配，就可以实现共产主义。

我的反驳是，就算大家都道德高尚，也不能忽视还是要有工作，工作还是会让人不不愉快。人类还是不会自由，还是没有得到解放。

然而A把这种不愉快，也归到了道德层面—还是没有奉献精神导致的。

然而这种对道德的过分推崇，使其无条件地成为了所有人类活动的原因—和所谓的绝对真理又有什么区别？
而且就算认为工作是快乐的，也只是实现了意志的自由—而人类追求的自由是精神的，也是物质的，现实的自由。

然而最好讨论的结果，让我不由得失望。A揭下来唯物主义的面具，彻底导向唯心了。

虽然我已经明白了A的错误之处，他是典型的机械唯物主义，认为意识本质是物质，是大脑的化学反应。

但是我还是没办法驳倒他。我知道意识是物质的反映，并非实质。物质是实在的，所以不存在对错。但是意识是大脑加工过的，应该存在对错（？）

道德是先验的吗？我觉得是。用一种先验的观念去抽象现实，加以描述，让现实去适应、符合观念（道德）—这是因果倒置了。也就是，他认为意识是第一位的。

然而他却又将意识和物质混为一谈。我该如何反驳这种机械唯物主义？他如果能看书就认识到错误是最好的。但是建政人不看。
如果我要强调实践的重要性，他又会反驳我没有实践过，也没有建设性的观点—通过道德、社会风气的改良建设社会主义起码是可知的方法。然而我所谓的生产力的累积引发质变，却是不可预知的—我怎么证明这种生产力的发展是必然的？

B的观点也是类似的。认为社会发展是偶然的。有可能出现一个终产者组织，奴役全人类，而在人类生出反抗意识之前就让人类无力反抗，

他认为机器会替代人，而价值产生不再需要人，终产者会蚕食人类的生产资料。然而价值就是人的劳动，怎么会用机器“劳动”替代？或许和剩余价值理论有关，但是我还没看到那部分。

而且我也不能反驳这种偶然性。社会发展是有必然性的，私有制的灭亡也是必然的。然而他用这种极端的偶然来反驳我，我又要怎么说呢，怎么证明必然性？

这种偶然在于过度依赖人性—也就是觉得一小群人可以通过自己的意志来阻挡发展的大势。可是我很难反驳。古代农民起义，近现代的新中国……这种一定是必然吗？是一定会发生的吗？国家会不会用暴力完全杜绝这种可能？我需要继续看暴力相关的部分。

>>No.63651513
B是觉得终产者不再需要大多数人，人被抛弃—虽然人还有生产力，但是没有生产资料，不能产出任何东西。

好吧……完全就是刘慈欣那个短篇的点子。

然而他们能承认这种科幻的点子，却不承认生产力会发展。未来的生产不需要人，那人就不能有别的更高端的生产方式吗？他们没有承认。我也不知道怎么说了……把我逼到了死角，还不让我用唾手可及的梯子跨过这道坎……

>>No.63647653
怎么向他们证明矛盾的客观性？
怎么证明量变产生质变规律是必然的？

我需要强有力的论证

>>No.63652197
计算机|-` )
一个室友学JAVA卷生卷死找不到工作，实习都没找到。
一个室友去字节实习过，被大厂的工作强度吓晕。
我在准备考研，刚开始看政治，也没有方向( ´ー`)

>>No.63651970
是的

>>No.63652600
制造业不行就转服务业呗。猫娘咖啡店之类的(つд⊂)

有才能的就搞艺术创作，写诗。

短时间内计算机并行处理能力还是干不过人脑，到时候会产生相关的职业的

>>No.63656814
这几天稍微了解了一下经济学，我觉得不管怎么样，都不能维持共产。

因为土地如果为个人或者某个集体所有，因为各种不平等的因素，产出的差距逐步累积，最终就会形成大地主和小地主，这其实就是地租形式的资本家。而这些不平等的因素（比如肥力）如果不能消除，那么单纯的改变分配方式是无用的。

>>No.63684612
我宿舍另一个考研的，也觉得人性本恶，所以不会实现共产主义(*ﾟーﾟ)

不是，政治课是咋看的，怪不得记不住( ﾟ∀。)