//这不禁令我想到二次元形家的末日钟理论。
受众的耐心日渐被消磨，理想女角色从大小姐到傲娇到青梅天降再到捡回家的援/交流浪者，再到ml仙人横行、角色不许有自己的生活、“无条件无保留的爱”从最高追求变成最低准入标准的当下。
受众不愿意付出任何努力而要看到角色完全主动地靠近和示好，于是他们要夸大角色的性欲和爱欲同时将主人公变成行走的魅魔、如同脑袋上贴了“见我发情”的符咒。
我认为这本质上不是什么男权觉醒或者消费文化的恶性竞争(不排除有其成分但非主体)，而是现代化原子化高度异化的社会里，人过度压抑自己需要和情感导向的结果。受众甚至否定自己对虚拟角色的情感、不能去正视它甚至去逃避它，表现出一种“心里其实想要但嘴上不说脑子以为没有而且身体还在退缩”的扭曲状态，所以故意从各种层面去挑剔角色，“有男不玩”“有牛不玩”“傲娇嘴臭的不收”看起来是在批判角色实则是在对冲压抑自己所不能接受的、对角色产生或者说寄托在角色身上的欲望。
这其实不是现代社会的独创，早在雨果的《巴黎圣母院》中，主教克洛德对爱斯梅拉达就呈现类似的态度，将其斥为女巫要处刑甚至处死，但根本原因是无法接受因为教义不应动心的自己对她产生了欲望。
而制作角色的作者毕竟处于被选择劣势地位，于是他们只能不断地去顺应这种过度的批评，最终使角色演化成完全不是正常人的一种“绕过这些复杂的心理防御与压抑而仍能唤醒受众欲望”的钥匙，而这驱使玩家进一步复杂化自己的心防。
问题的症结在于我们的教育把人培养成了克洛德主教式的[清教徒]，让他们自己熄灭了心火，而且把它的复燃视为恐怖的罪恶。我们的社会抹杀了他们爱与被爱的能力，制造出尖锐的性别矛盾与隔绝，然后还转过来反问他们，为什么不结婚不生孩子。
他们甚至做梦都不敢大胆地做，在一个重返高中的跑团里都不敢大起胆子去追求自己的追求，也就是“即使再给他们一次青春他们也仍然会毫不犹豫地把它溺死在书山题海中”。
错的不是你，是这个世界。
