>“……鲁迅说过，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
“是，是有这么句话。”你总印象好像韩英跟你还是你跟韩英也说过这个？你又想起来之前五班也就是S姐他们班学生在校运会上拿改编孔乙己原文涮韩英和周游。
“其实鲁迅并不是自己独立寻思出来这一句的。如果你了解一些西哲的传播史你就会知道，他在那个年代受到了不少的尼采思想影响。”
“[存在主义危机]的一大经典表现就是使人陷入绝望，因为它否定了一切可寄托希望事物的存在。”她环顾一下四周，“还是拿学习来说。学习牺牲自己的当下享受用于应试训练，目的是提高成绩、通过考试进入更好的高校、取得文凭和专业技能、获得更好的就业前景，然后或者造福人类报效国家、或者为自己和家人换取更好的生活、或者达成某种特定的个人理想，这一切令人相信的东西便是希望。”
她好像渐渐陷入一种深思，沉沦于推演与长篇大论的讲述，不再注意周遭事物的变化：“但正如你所想的，一切存在的事物都有结束。人类改造的物质世界无法与自然伟力抗衡，即使最坚固的巨构奇观也终将在侵蚀风化中崩毁、随构造运动一同沉入地底，我们的行星与恒星本身也将在天文时间的尺度上衰亡。旅行者探测器即使躲过天体、尘埃与辐射，万有引力也终会将它拖入黑洞的深渊，而据说最新的物理学理论认为黑洞也不能永存，它们会在霍金辐射中失去质量，宇宙走向一成不变的热寂，那将是永恒的终结。”
你点头，作为物理单科冠军你完全清楚这些，不如说正因为此你才会产生这些思索。
“而人类的精神世界，科学、理念、美与艺术，则比物质世界更加短暂。一种语言经过翻译就要丢失许多原本的微妙语义，这也是我要去跟三班德语生学习一些德语然后读双语对照著作的原因——当最后一个母语者死去，那些语义便一并消亡。许多人会认为美是永恒，但审美无疑有后天社会影响的成分，非洲原始部落不可能欣赏后现代主义的雕塑，中世纪的主教会将文艺复兴时代诸神赤身露体的宗教画视为亵渎的异端……如果无人能够解读，书籍最大的用途不过只是垫桌脚和撕开作引火物。”
她向上举起双手：“这就是存在主义危机，它起源于人类对世界和自身的认知革命，是人们意识到‘自己珍视和信仰的一切在时空尺度上都微不足道’带来的必然结果，一种最现代又最原始的恐惧，代表着人从此失去了对已认识世界的中心与支配地位——人不得不承认他们自己的渺小、平凡与无力！那是全人类的集体无意识第一次摆脱婴儿认知模型后对不可描述不可理解的巨大真实发出的第一声哭泣！”
你不敢去打断，只好听她继续说下去：“想想看！自诩万物之灵长、相信人定胜天、以神的选民自居、敢于说出‘物理学大厦已经基本建成’的整个前现代人类，习惯于生活在意义与价值体系下的人类，忽然发现那一切都是虚假，正如‘一切有为法，如梦幻泡影’……你知道《黑客帝国》吗？《楚门的世界》呢？”
“不知道0[0,1]有所耳闻。”
“无妨。”她摆手，忽然停顿下来，轻轻平复一下呼吸节奏，如同思想从超脱飞扬的意识云端忽然坠落坚实的现实地表，四下看看：“我是不是说得太过火了？”
教室里其实没什么人注意你们二人的对话，有几个你的熟人似乎在观望但也都没有加入的意思。
>可能是有点太抽象太跳脱了
>没关系我尽量去听
>呱！我想要的就是这个吔！
>自定义互动……
