做题做到介绍《走出非洲》这本书的……好，成功燃起我的好奇心，掉头去看这本

看一小半，译者很厉害，感觉原句是超级多定语的长难句但翻译出来看很顺畅，开始还以为是跟李娟差不多类型的日常系……
然而，当我看到“但我农场上的非法棚户们可不这样看待自己和白人们的关系，因为他们中的大多数人及其父辈都在这片土地上土生土长。在他们眼里，很可能我才是他们田产上的非法棚户，而且占据的土地更大更多”之类的话时感到不适。
唉，这种一百年前的白人中心主义思想，就好像指甲上的倒刺，不严重但会时不时叫人皱眉

做题做到天昏地暗，看《走出非洲》还能笑一笑。如果能忍受时不时冒出来的“白人的偏见”（作者也因为当地人的讽刺或者奇特的视角被迫反思hhh）对于其中日常的，风趣的描述，还是能够感受到一些自由自在的愉悦

第四本书|∀` )，在① 《简·奥斯汀的英格兰》还是②《慕容鲜卑的汉化与五燕政权：十六国少数民族发展史的个案研究》，还是③《此处葬曹操》里掷个骰子3[1,3]

《此处葬曹操》唐际根
看完第一章的评价：感觉又被骗了，读下来像走近科学，文笔甚至不如《风雪定陵》。但是毕竟是老乡的墓，既然打开了就先看完吧。

读完了评价是废话太多，有一半是在水字数，不过可能因为当时确实有很多质疑声吧，鉴于是09年的文化环境我也不多说什么，反正还在对七十二疑冢深信不疑的这辈子有了σ`∀´)

拜著名史同男易中天所赐作者一提到曹操没称帝，我就想起那句“他忘不了荀彧那双忧郁的眼睛”，服了，请停止公共场合发癫。

《道林格雷的画像》王尔德
迅速补完了这本，因为王尔德很喜欢让角色在日常的对话中也长篇大论地输出观点所以每次看着看着就走神……
不过第一次翻开它的时候，第一句话就把我镇住了，如果说它童话是含蓄地表达爱与美，那么这本直接上来就把“愉人耳目”的目的甩到读者面前，真是酣畅淋漓感官的享受。我不了解西方文学，不知道这种“与魔鬼交易换取青春美貌长存”是不是代表着王尔德的宗教背景，整篇读下来唯一的不满是忘记关书友笔记，以至于发现不少人将亨利爵士的谬论奉为圭臬，破坏了阅读的心情 （P.S.：我对帮道林格雷毁尸灭迹的科学家艾伦坎贝尔还挺感兴趣的，他做了什么再道林手里留下把柄，又为什么突然坚决抽身离开道林？结果死的太干脆了……）

《简·奥斯丁的英格兰》罗伊·阿德金斯，莱斯利·阿德金斯

《傲慢与偏见》曾与《飘》一并深深影响了青春期的我……指变成女同并对婚姻敬而远之（这对吗？）。如今回过头再去看她的作品，会发现勃朗特的评价确实中肯。倘若将视角拉到整个时代，你会发现奥斯丁的小说集中于中上阶级的英国乡村生活，且并不涉及对史学界极其重要的独立战争乃至拿破仑战争。她的世界很小，但拜她所提倡的写作“真实性”，又足够精巧，能够管中窥豹，略见一斑。
简奥斯丁本人的经历颇令人唏嘘，然而即使她从未成婚，《简·奥斯丁的英格兰》近三分之一都在描述那个时代人们的婚姻与家庭生活。这时候读者就应该知道这本书虽然叫这个名字，但实际内容和奥斯丁的小说及其本人关系不大，主要利用同时期的真实文献来展现十八世纪末十九世纪初的社会风貌，比如家庭女教师内莉与她亲友的信件，牧师詹姆斯的日记等。相当于是对简·奥斯丁小说的社会史资料补充，就像豆浆油条一样，极适合奥斯丁的读者双开品尝|∀` )。
前四章讲婚姻与家庭生活，紧接着是服饰，宗教，职业，娱乐，出行，法律，医疗与丧事（怎么感觉像模拟人生的dlc），可以说如果想大致了解一个生活在十八十九世纪之交的人一生如何度过，这本书完全可以胜任✓

一些有意思的片段
【就在1780年3月，伍德福德付了6便士给“一个贫穷的老妇人买了一些民谣乐谱”。三年前，乔治·威廉被带到萨默赛特一位治安法官面前，被指控为“流氓和无赖”。他当着治安法官发誓自己是个退役士兵，年纪六十岁，二十年以来一直是一个临时工人和乐谱小贩。】
很难想象乐谱会像报纸一样在街头巷尾由一些专门的小贩销售。不过乐谱上只有歌词没有音符，大家需要聚集在民谣歌手周围学习曲调（产业链这不就来了）

【那些专注于学术研究却无法探索欧洲大陆古典遗产的人，开始将注意力转向英国国内比较平凡的遗址与废墟。这一转变刚好与新的农耕方法、道路修缮以及运河开挖等一系列毁坏史前以及历史遗迹的行为处于同一时期，因而挖掘出了一大批奇怪的人工制品。许多富裕人士，尤其是受过良好教育并且有空闲时间的牧师，成为“古墓挖掘者”】
好好好原来现代考古学的开端竟然与简奥斯丁同时代，而且还是这样不怎么体面……

简奥斯丁所在时代的书信是到付，而且价钱与信纸张数有关，所以当时的人尽力将所有内容控制在一张纸上，方法之一就是交替书写，也就是“写满整张纸后，再把纸旋转90度，与原来的文字呈直角继续书写”有一说一，这不会造成阅读障碍吗？