( `д´)就不能学学动画版的萌豚，多看看动画片

【圣骨】

圣卡桑德拉，十圣之一，三位窥镜者之一，有人称其为十圣中唯一的女子，另一些人则认为其不存在性别。圣卡桑德拉是预言者和警示者，她窥视镜中，发出不详的预示，人们却将之视为污蔑，于是人们杀害卡桑德拉，自己也不能在必至的灾难中幸免。

至少公开的处决得以让预言者保有全尸，其圣骨贮藏也成为了十圣中最丰富的之一。

「卡桑德拉的圣骨] 
质：3/4 [白]10 [蓝]8 [红]6 [?]??
灵：？？

【四个月后】
你的车队在一个浓雾弥漫的凌晨抵达布里顿，一个苍老但有力的身影迎接你的到来。

“再造者阁下？我是上级教士阿尔里昂，受命迎接您的到来。”

老人四下张望，语气略有迟疑。

“我想您挑选了一个尴尬的时节来临，再造者阁下，我们很快就要开始一场礼拜，按照常理，新主教到来的第一场礼拜应该由他亲自主持，但临近的时间不容您做太多准备。如果您愿意，我们也可以向民众暂时隐瞒您的到来...直到您熟悉教会的情况为止。”

1.“这样应该是最合理的安排。”
2.“我不能一上来就打破礼节，让我准备主持礼拜吧。”

“我不能一上来就打破礼节，让我准备主持礼拜吧。”

“既然如此，”阿尔里昂挺直了腰板，“或许你会对前任主教留下的注经笔记感兴趣？希思阁下，愿他安息，是一个喜欢事无巨细地记下笔记的人，他曾说过他的在笔记中提前记好了往后一整年的礼拜主题，也许这些笔记能帮你更快地准备——当然，或许您也早已准备好了自己风格的演讲......”

（使用希思留下的圣典，或是用你自己的圣典准备礼拜？遗憾的是，时间不允许你结合二者）
1.查阅希思的圣典
2.使用你自己的圣典（需要提前选择你所属的教派）

【你的圣典】

每一位主教都随身携带着专属他自己的圣典，记录他己身于镜中所见，镜中所感，镜中所悟。希思的圣典代表着希思的理论，而那或许与你的理论并不相通，对于第一场礼拜，你更乐意采用你自己的理论。

明镜始终如一，然而人们总能从中看到不同的东西。今日的教会理解这一点，并给予了信者在理解教义上最大限度的宽容。这自然引起了教会内部的理念纷争，而人们通常将如今的教义争端分为四种派别：

1.日辉派
明镜怀着善意帮助人类，镜中之光温暖而仁慈，宛如初升的朝阳，随着那光芒而行，我们将得到拯救。

2.月辉派
明镜冷漠地注视着人类，镜中之光明亮而残酷，宛如高悬的皓月，光芒照耀我们的前路，但若不自救，没人能拯救我们。

3.源镜派
明镜存在新旧之论，新的明镜已被人性污染，宛如盛满垃圾与污秽的湖，因而其光明不能给予我们恰当的指引，必须复原旧镜，以从中得到真实。

4.流镜派
明镜不断变化，宛如滚滚流淌的河流，因而不存乎新旧之说，明镜需由人类塑造和修补，此刻的明镜尚未完善，补镜者必须再世，修出更完美的镜面，以指引我们的方向。

【流镜派】

当再造者的名号刚传入教会高层时，流镜派其实并不喜欢你，流镜派喜欢未来，而你是一个从属于过去的坟墓中复生的家伙。但你说服了他们，或者他们的理念说服了你。你相信这个时代的伟大之镜并不明亮，并非因为它过去更加明亮，而是因为它将要变得更加明亮，在流镜派的新造之下。

（你略微亲和于[绿]，[橙]，[紫]，[白]）

「再造者的圣典]
属于你的圣典，大部分的页面还是空的，少部分未空的部分写着一些符合流镜派理念的讲义，你一定会在其中写下更多。

抽取经文时，5/10概率获得[空白页]，2/10概率获得[完美明镜之论]，2/10概率获得[再造者之事]，1/10概率获得[塑镜之事]

（为准备礼拜，请r三次，抽取三页经文）
1-5 空白页
6-7 完美明镜之论
8-9 再造者之事
0 塑镜之事

[完美明镜之论]
流镜派充满希望，立志为人类带来更完美的明镜。什么是更完美？怎样到达更完美？是否有一点，能够达到所谓的“最完美”？明镜之中照出的是人类自己的形状。

作为立论时：若判定成功+1白，无论判定是否成功其他部分每有一个符合流镜派理论的经文判定成功，+1白。
作为论证时：若判定成功，选择：绿/橙/紫+2，于结算时进行
作为结论时：若判定成功，+2白

「再造者之事]
一些人以为再造者的存在只是教会的编造，不，你是真实的，而你将告诉世人在你身上所发生之事。这些故事中蕴含着何种道理？就连你自己也不能确定。

作为立论时：不做判定，选择论证或结论之一，若其判定成功，选择其增加的某个颜色再+2
作为论证时：若判定成功，选择：黑/白/随机一个自己亲和的非黑白颜色+2，于结算时进行
作为结论时：若判定成功，选择立论增加的某个颜色再+2

【准备礼拜】
你需要将你抽取的三页经文分配到讲演的立论/论证/结论三部分中去，讲演时将依次对每一部分做出判定，若判定成功，按照对应经文的描述获得奖励。根据具体情势，你也会在讲演中得到即兴发挥的选项，获得与准备经文不同的判定与奖励。

（你抽取了[完美明镜之论]*2, 「再造者之事]*1，请进行分配）

【白星之年 11月24[1,31]日 礼拜日 晨1/2 礼拜】

你于宣礼结束后登上讲台，礼拜讲演时，听众理应静默，但今次台下的议论不绝于耳，这显然是你的缘故。

“那一位便是传说中的再造者？”

“可他看上去平平无奇。”

“圣徒在登升以前总是卑微。“

“但他不算是已经登升了？死而复生什么的。但他看起来既不像圣人，也不像死人。”

“那他像什么？”

“呃......活人？”

1.“肃静！”（需要判定，若判定成功+1黑，若判定失败，立论时判定难度增加）
2.等待议论结束（立论时判定难度增加，若立论判定成功，+1绿）
3.自定义

【你沉静地等待，直到听众厌烦了议论才开口】

“这些杂音，它们会占用我们的时间，对于我们中的许多人来说，时间或许还有大把的富余。但看上去富余的事物常常飞速的流逝，而我们正需要将时间投入到更重要的工作中去——”

（[完美明镜之论]：立论判定，基础成功率6，由于[等待议论结束]-2）
10[1,10]
1-4:成功
6-0:失败

【反响平平】

人们听得进你的讲演，人们听得懂你的讲演，但人们并不被你的讲演所吸引。你从气氛中捕捉到了原因，流镜派的常规理论对他们来说并不新鲜，而你的讲演又未能从常规中凿出更吸引人的观点。

前任主教也是流镜派？或者某个常主持礼拜的上级教士是个流镜派？有些教会主张百花齐放，主教和其领导的教士们不一定信奉同一教派。布里顿教会是其中之一吗？

你的思绪偏题了，回到这场讲演上来吧。你可以尝试让你的首次讲演变得更吸引人一些，比如把讲演的主题从干瘪的教义转到你自己上，这些听众明显更好奇于你自己的经历，但就连你自己也不能确定你自己的故事中有何道理可言说，或许只能即兴发挥，走一步算一步。

1.延续原计划
2.将主题偏向于再造者的故事（立论视为[再造者之事]（+2项目选择为论证），论证仍为[再造者之事]，结论将从特殊的即兴演讲池中抽取一个新的经文）

【这是特别的一天，应该讲些特别的东西】

你合上圣典。

“我知道你们不愿听这些，你们更愿意听再造者的秘密，是么？我身上的奇迹是否真实？为何明镜选择我再诞世间？”

在你的身后，六色镜墙默然而立。

“在明镜的注视下，我必须保持诚实。所以我诚实地说，对于在我身上发生的事，我不确定我是否比你们知道得更多。当然，我们可以猜测，对真理的追寻总是起源于猜测，但猜测又必须起源于已被证实的真理。教会称我死而复生，这确实是无可非议的真实，这场奇迹起源于我的死亡，我死于一位魔女的阴谋——”

（[再造者之事]：论证判定，基础成功率6 由于[听众更感兴趣之事]+2）
1[1,10]
1-8:成功
9-0:失败

【如是，我被她们击杀。】

“她们为我的死亡做足了准备，为了防止我被用魔法的手段复活，我被分尸为七，埋藏于七处，其中一份乃是我的心脏，据说某位魔女带走了它用于研究。有意思的是，那一份并没有参与进我的复生中。教会对我做过身体检查，结论是，我的这里，“

你指了指自己的胸口。

”是一片空洞，什么也没有。然而我依然生机勃勃，与你们一般。“

台下响起阵阵惊呼，有些人为你的故事感到兴奋，另一些人感到恐惧——一种正向的恐惧，如同聆听一部精彩的恐怖故事。这场讲演不太像是礼拜讲演，倒像是某种故事会，但它确实吸引了信众。

“你们问，后来发生了什么？自然是我的复活。于再造者之事中，这是最为奇诡的部分，但于我而言，也是最为难解的部分。在我的体悟中，当我再睁眼时，已是再造之身，由一位得启示的窥镜徒将我迎接。那么——我的尸身为何得以重聚？我的再造经何种道路完成？明镜为何选择我降下奇迹？明镜的奇迹总是带着问题出现。“

奇怪，你是不是听见了一阵笑声？你看向听众，没人带着笑意。或许只是幻觉。

（r一次，抽取结论经文池）
1-2 杂言
3-4 狂言
5-6 一种推论
7-8 一道反问
9-0 一条警示

【应当将这成为一条警示——】

“我死于湖国如日中天之时，而复生于群塔由盛转衰之日。应当将这作为一条警示，明镜无惧魔女的手段，而她们的手段，无论如何低劣，都无法敌过光明照耀下的奇迹——“

[一条警示]
若判定成功，选择一个先前被增加过的颜色再+1，若判定失败，则选择一个被增加过的颜色-1.
无论判定成功与否，+1黑

基础成功率6，由于[颇为成功的论证]+1

10[1,10]
1-7 成功
8-0 失败

【沉重的呼吸声】

你做的有些过头，恐惧压倒了兴奋。听众们或许会把你的第一印象当作热衷狩猎魔女的激进派，他们或许会害怕你，但这或许也不算坏事。

（礼拜结算）
立论[再造者之事]（不判定）
论证增加的颜色+2

论证[再造者之事]（成功）
选择 黑/白/随机一个自己亲和的非黑白色+2

结论[一道警示]（失败）
+1黑，论证增加的颜色-1

（随着白昼活动的进行，教会不断的获得颜色和”合成圣言的机会“，根据这些机会，可以用颜色组合为圣言，白昼结束时，颜色消失，圣言却得以保留。教会的许多活动都需要运用圣言，例如，最基础的，夜勤教会常常需要用圣言破敌。）
（你可以等到白昼结束时再合成圣言，但现在就需要决定礼拜所获得的颜色）


目前为止可用的圣言：

[恐惧] 2黑
[魔女狩猎] 2黑1红
[有趣之事] 2绿
[再造者之谜] 任意三种颜色各1点，其中至少一种颜色为黑/白

礼拜结算：
1.+4黑
2.+1黑 +3白
3.+1黑 +3[绿/橙/紫随机]

【当前的颜色 1黑 3白】
你回到后台，阿尔里昂在此迎接。

“优秀的讲演，主教阁下。”

“优秀？我几乎搞砸了。”

老人愣了一下：“我不愿拍人马屁，主教阁下，但...我确实不认为刚才的讲演算是搞砸。”

“我在抨击魔女这件事上有点过于激进。布里顿是个边境城市，在魔女狩猎最盛行的日子里，这座城市深受其害。现在，他们可能会以为我的意志是让布里顿回到那个时代。”

“过往的魔女狩猎失败于错误的手段，但魔女公然与教皇国为敌，猎杀她们是应行之事，又有何错呢？......主教阁下，您曾被魔女杀害，难道您不恨她们？”

1.“我厌恶魔女，但现在并非展开公开狩猎的好时机。”
2.“魔女只是教皇国明面上的敌人，但明镜之道上真正的困难却不在于她们。”
3.（略过这个话题）“阿尔里昂教士，我们接下来的安排是什么？”
4.自定义

>>No.66796986

（教义如是言：明镜高悬于空，但补镜者得以求取镜之残片，并用新的镜片取代之，镜之残片落入现世，其伟力祝福并保护教皇国的存续。）

【“魔女只是教皇国明面上的敌人，但明镜之道上真正的困难却不在于她们。”】

阿尔里昂沉默，然后颔首：“自然如此，主教阁下。魔女甚至无法接近明镜之道。”

但他并不认可你的言辞，你能感觉得出来。这位老者是对魔女极为抵触，在这个温和的时代，这着实罕见。他也曾受魔女所害？还是说他只是天性厌恶魔法？看起来阿尔里昂在日勤教会中深得人心，如果要与他更好的合作，有一天你应该需要探索这些。

（发掘了新的灵）
[上级教士阿尔里昂]
质：橙5 红3
灵：
[憎恨魔女]此人十分仇恨魔女，谴责魔女时会产生更为鲜艳的颜色。
[理念不合]由于你对魔女的温和观点，他认为他同你理念不合，理念不合的二者仍能良好合作，只是更加困难

“布里顿的教会包含了教堂与修道院的功能，总的来说，我们被划分为四个区域：日勤教会、夜勤教会、修士院与修女院。夜勤教会在夜晚开始工作，而日勤教会的其他人现在正帮助信众们完成最后的圣礼。这些圣礼无需教会的其他区域参加，所以我们现在可以先去了解修士院或者修女院的工作。

我不了解修女院的具体情况，但我知道修士院正打算用这个早晨的残余完成一个他们拖欠已久的抄录工作，然后，他们准备在下午开始锻造一件新的圣器。如果您愿意参观圣器的锻造，我们可以先去修女院，反之，我们则可以先去参观修士院。”

1.先去修士院
2.先去修女院

【白星之年 11月24日 礼拜日 晨2/2 修女院】

“教会的女丁并不多，”带你进入修女院的花园时，阿尔里昂介绍着，“在我年轻的时候，布里顿教会是以修女院出名的，在一个时代连着诞生了好几位圣女。可惜那个时代已经不在了，在希思阁下之前去世的是那个时代留下的最后一位老修女，几十年来她一直负责照看花园和配置草药，她的手艺很精湛，遗憾的是现在的修女院里没人能接过这一手艺。”

“所以我一直希望能够得到新人。”

修女长站在破败的花园中，向你们致意。她年龄应是五十出头，身高惊人，但佝偻着身子，才将如舞兽一般裹在修女长袍中的身躯降到能与你们平视的高度。

有意思，这个人被拔长过脖子，你知道德鲁伊有一种土方，可以将人的脖子强行拔长，以此治疗某些生于喉结的顽疾。与魔女不同，德鲁伊的法术不被教会视为异端，但多数人仍然对之警惕。

“再造者阁下…欢迎光临寒舍。阿尔里昂教士所言非虚，我们人员紧缺，在希思阁下再世的时候，我多次建议让修女院公开招募志向明镜者。但前任主教并不喜欢主动招人，他认为这等同于寻找雇佣军，这些‘被召来’的修士修女总是信仰不纯，只有主动投奔教会的人才值得信任。“

1.”前任主教的想法不无道理。“
2.”如果你仍有招人的打算，我会允许。“
3.自定义

【允许招人，但需要审查】

“我可以允许招募，但前任主教的想法也不无道理，必须对召来着进行审查，修道院不能容许雇佣兵…乃至别有用心之人。“

”这是自然，主教阁下，我会进行必要的安排。“修女长点点头，”那么，有关我们现在能做的事……“

当她转身想要带领你参观修女院，但她的脚步顿住了。她的视线颇为阴森地投向花园的角落。

”现身吧。“

一道身影敏捷地从草丛中钻出，她像是想用一个前滚翻闪亮登场，但不慎滑倒，吃了一嘴泥，然后一边嘿嘿笑着一边试图将泥巴呛出。

修女长叹气。

”主教阁下，这是阿苏娅姐妹，可以说是我们中最有天赋的那一位。阿苏娅姐妹，我已经放弃提醒你注意仪态了，但是请回答这个问题：我没有禁止你们前来迎接主教，所以，为什么要藏起来？”

“呃，因为我不想跟着你在那‘是，主教阁下。’，‘有何吩咐，主教阁下？’或者‘您对我们修女院的做工有什么建议吗，主教阁下？’。“

”阿苏娅姐妹，总有一天你会成为圣女，到那时，你总得在教皇陛下面前说着差不多的词。”

“明镜在上，您又在说这种话！我当不了圣女，你应该知道的，修女长大人！”

“或者说，你不打算当圣女。我想我前个晚上才和你聊过这个问题，如果不做圣女，那么你就会接过我的衣钵，修女长的应酬可要比圣女多得多。“

二人陷入争吵，阿尔里昂看上去局促不安，用眼神询问你是否要介入，而你看着名为阿苏娅的修女，心生异样。

（二尾和）
1-5 她让你感到熟悉
6-0 但你却想不出为什么

【这个人让你感到熟悉】

你对自己再造以前的经历毫无记忆，你在讲演上所说的也不过是对中枢教会对你说明的转述，你在这个世上留下的记忆只限于自你复活起，过去的短短四年。尽管如此，这位年轻修女的形象令你感到熟悉，只不过四年前的她还要更加幼小，并且——

“你改过名吗，阿苏娅姐妹？”你开口问道。

“嗯哼，我来修女院之前就改名了。在来这座修女院之前的事，我可什么都没跟这帮人说，当然——”

阿苏娅挑了挑眉，凑近了你。

“这也包括了‘你的事’，不然这些人可不会像现在这样，把再造者当成什么天降神仙咯。”

“抱歉，你们在说什么？”修女长疑惑的看向你们。

而你并不疑惑，阿苏娅谜语一般的说辞让你确信了她的身份。四年前你于坟土中复生，一位窥镜者提前领受圣喻，得知你的复生，她将你迎接，并把你带回中枢教会。

这位阿苏娅修女便是四年前的受喻者。

但这又引起了更多的问题，你印象中的那位受喻者看上去的确和阿苏娅极相近，唯一的不同之处是当年的那位女孩双目失明，而面前的修女双眼完全无碍。并且，受喻发现再造者应当是一项伟大的功业，为何完成了如此功业的她会隐姓埋名到这座修道院里？

疑问有很多，不过现在不是提问的好时机，况且有一件更重要的事情需要你决定。

“嘛嘛，不算什么大事，不过我在成为修女前其实跟这位再造者阁下有过一次接触——要跟他们说详情么，‘主教阁下’？”

1.点头
2.摇头
3.自定义

【说明详情】

“非常令人震惊的巧合。“阿尔里昂如是总结道。

”而且，你从来没有和我说过这件事，阿苏娅姐妹。“修女长补充道。

”我可不敢说，我一说，上级教区的所有大领导们不出一个月就得知道，那带来再造者的女士就蜗居在布里顿啦！“

”而现在，再造者本人已经来了布里顿，再把这件事传出去，人们就只会觉得是再造者阁下为了复兴布里顿修女院，假称了这么一个‘受喻者’出来。手段不错，阿苏娅姐妹，如果能把这种智慧用在正道上就更好了。“

对此指控，阿苏娅修女只是嘿嘿笑着摸头。

”唉，至少这也算是不求虚名的品德。“修女长摇了摇头，”既然你不愿求虚名，我们也不对这事多谈。最好也别把这事外传——你们也注意到了，人们对再造者阁下的好奇在一定程度上扰乱了教会的正常秩序，我们不能让这种干扰加重。那么，让我们回到工作上吧。

说是工作，但就像我先前说过的，修女院目前人丁稀少，做不了太多事，我们只有四个人，最年长的我，最年轻的阿苏娅姐妹，以及另外两位中生代的姐妹。我是修女长，但在我先前提到的那位草药师的离去后，我也负责照看花园——说是照看，其实也只是防止修女院的其他人踩踏这种地步而已。

阿苏娅姐妹和奥芙尔姐妹负责管理图书馆，可以说这是修女院的主要任务。布里顿教会的馆藏很丰富，但相当多的部分都不对外开放，我们既需要运营对外开放的图书馆，也负责保卫那些禁止观阅的书籍。这很困难，主教阁下，有一批特定的人似乎对禁书库中某些特定的珍藏有所觑觎。

最后是英格丽德姐妹，她负责照看修女院地下的监狱。“

”监狱？我们还关着犯人？“

”曾经关着犯人，主教阁下。在过去，修女院要比现在繁荣的多的时候，这里也负责收容布里顿的各式女性囚犯。后来人力的稀缺不再允许我们经营此事，而布里顿市也另修了新的女子监狱，原先的监狱就逐渐废弃了。但我们还是留了一位姐妹守卫那里。“

”为什么？“

”只是传统……也可以说是出于一些无缘无故的担忧，布里顿人会传言说教会监狱闹鬼，或是封印着恶魔。统统都是无稽之谈，但那里确实十分阴森，让人不自觉地想派个人看守其入口，以防万一。“

（还有什么问题？多选）
1.”总的来说，我要如何管理这里的工作？“
2.”你提到有人觑觎藏书，这是怎么一回事？“
3.自定义