不是诗歌，只是杂谈，分行与排版只是为了视觉美感

文化上讲，我们是不自由的。压制着我们心与口的并非任何有形之物，而是那自新航路开辟便现世的魔魂。

它逼迫任何被触碰的人使用相同的语言，
它逼迫我吸食鸦 片，
它不许我留长发，
它不许我写诗，
它不许我爱我的恋人。

它甚至不许我爱我自己。

我想要在任何地点使用母语的自由
我想要真正有效学习母语的自由

占世界人口五分之一的人，竟会被“文明世界”视为异类，何等滑稽。

祖宗不足法。

祖宗不是特指本国封建时期的上层建筑。而是自人类有文字的历史以来，一切曾存在的制度。希腊式的“黄金时代”童话只是糊弄孩子的罢了。从来没有黄金时代，从来没有已逝的完美乌托邦。

我们是在千年的基底上创造出理想的现实，而非“回到”某个时代。

>>No.67002141
本是如此。然而我们被裂土、裂鼎、裂文字。

对于背景相似的时代而言，我们纪念伟人的意义是效仿其可取之处；
随着年代往上推移，伟人本身的得失功过已经不足以提供技术性借鉴价值。

对于同一个问题，该使用的措施解决取决于其人所处的环境条件。

如今没有必要收集全国金属铸造十二个金人，也没有必要把高于马车轮的人屠尽。
从这个角度看，始皇帝与成吉思汗本无不同。

同文同种的亲兄弟
同宗同祖的真臂膀

我们同样浸泡在一池潜意识中
我们同样链接着神圣的鼎

夷夏变易，三辰明晦。
遍国浮屠，惟不见莲。

郁郁乎文哉，吾从周

我们需要一套新文化。真正的新文化。我们民族的精神世界是饥渴而残缺的。旧有的已失去效用，嫁接的终究只是外物。从20世纪初的新文化运动开始，再到抹茶大芭菲事件，路漫漫其修远，我们还需继续努力。

主其惟民，教其惟新。

我们的信仰是未经总结、未经整理的。有些很宝贵的事物在这两百年间被创造出来，但都散碎混杂在无用的废料之中，沙金杂出，蓬麻交生。

>>No.67018265
只讨论文化，不讨论任何其他东西。如果串内有人上升到这种层面我会举报的。我本人所发的内容都是文化，或者文艺，或者甚至可以说是文娱。

>>No.67012967
只从文化角度考虑，没有高下优劣之分。我们靠双手创造的集体回忆，这当然是纯正的本土文化。另外我也不排斥外来文化，只是单纯希望透点口子，让我们自己也能喘气，也能生长。我希望我们有权利描绘自己的肖像，叙写自己的故事，而不是被当做某种遥远黑森林里的珍奇异兽，做成标本运回大英博物馆。仅此而已。

>>No.67012967
另外，同样从文化来讲，任何文明都本是，也应是站在自己的视角观察、记录、描摹世界的。故而每个文明都应当是自己视角中的“天下之中”。

很多语言中对自己族群起的名字含义都是“人”。而不是“外人”、“彼方的人”、“新世界的人”、“卖某种货物的人”。

>>No.67018382
你是对的。所以我们要的是郁郁乎文哉，而不是“吾从周”。

要站在平等、开放、理性、实用的立场衡量文化。就像吃德克士会噗哩噗哩，不是因为它是德克士，而是因为其中含有鬼知道什么的致泻物质。抱歉PO不懂化学和医学。但是若有人说“哎呀，这家店的鸡盒吃了肯定会喷射，因为它们店logo很像德克士！”那就是不对的。

再举个例子，我们说这个手机是否好用，评判标准是实际体验，或者可靠的用户测评，而非“安卓就是坏，苹果就是好”。

那么我们如今，是什么文化被视为苹果文化？什么文化被视为安卓文化？评判的标准是平等、开放、理性、实用，抑或新航路恶鬼的余威？

为了从这苹果/安卓二元论的囚笼中挣脱开来，我们势必要优先以安卓机里较为好用，且我们有实际使用经验的机型作为蓝本，去改装，去推销。

当然还有其他好用的安卓机，可是我毕竟生长于这片土壤，相较来说我肯定对此更熟悉，更方便我们的现代化工作。