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人变成动物，是一种异化，也就是被挤压、被物化，最终丧失自我，沦为非人的“怪物”。
体会这种感觉，可以看看那篇——《皮尔曼的画像》
当然，神秘学中大多是靠这点来模拟一种状态，但是嘛，这主要是文学手法，人大抵是不可能变成动物的，但是精神上变成动物和怪物的人大概是有的，所以嘛，这是把内在外化了。
然后嘛，一种观点认为，身体只是灵魂暂时的工具或居所，甚至被视为禁锢灵魂的牢笼。强大的意志可以通过仪式、冥想或借助法器，使心灵（有时表现为“星光体”）脱离肉身，进入其他形态进行旅行或体验。
万物有灵论者常认为万物有灵且相互关联。在这种统一的场域中，形态更具流动性。变形，特别是人与动物之间的互变，被他们视为这种宇宙一体性的自然展现，是意识在不同载体间的经验转换。
而根据荣格理论，他们是与集体潜意识中的强大原型连接，能带来深刻的个人转化。例如，接触“大母神”原型，可能同时体验到其滋养、创造的一面和吞噬、毁灭的一面，这种对立统一的体验本身就是一种强烈的心理变形过程。
物品变成人一般认为是纯化，类似于心理炼金的理论，也就是将人类心灵中原始、未整合的部分，转化为意识层面更高级、更统一的状态，其核心是 “自性化” 过程，即成为一个心理上完整、独特的个体。
动物变成人后，逐渐变成完整的人。
奥维德是认为：“生”是旧状态的终结，“死”是新形态的开始，宇宙在永恒变化中保持平衡。
