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群山之民的抵抗十分激烈，借助着御兽，图腾和锻体之力，与前来开拓的天工宗羽人斗的难解难分，天工宗虽然有着技术优势，但是仍然不能征服这些山民，双方也因此结下了血仇。

在战争的过程中，天工宗的技术发生了扩散，群山之民也学会了冶铁和飞剑的炼制手法。

将目光转向群岛，在这里，天工宗和大巫们展开了合作，修建更适合远洋航行的船只，以及最重要的，研究海魅。

在吸食海魅结晶后，一些工匠发现了神识的奥秘，并开始对其进行开发。

-强化探测手段
-或许可以拿来控制傀儡
-我们不该对这种东西上瘾
-自定义

工匠们认为神识的主要作用是拿来驱动傀儡。

就这样，木鸟和木牛流马产生了，他们以璇玑石为动力，以神识为驱动，极大的提升了天工宗羽人们的运输能力，为开拓和探索提供助力。

同样的，空岛上的羽人们也开始吸食海魅结晶，不过他们更为克制一些，只会为了修炼神识和吸食，不像群岛的羽人在宴会狂欢的时候就要大量使用。

虽说如此，海魅的价值也水涨船高，一些天工宗的羽人尝试驯化一些在淡水或者内陆咸水湖里也能生长的海魅个体。

黄金时代+2

1~5 失败
6~0 成功

花了几百年的时间，无数代人的努力，羽人们终于成功实现了海魅的淡水养殖。现在空岛之上也可以饲养这种生物了，就是产量更低，成本更高。

天工宗的黄金时代结束了。

天工宗：人口1000万，科技水平：灵铁器
金鹏城：人口400万，科技水平：铁器
骐羽城：人口450万，科技水平：铁器
群岛之地：人口500万，科技水平：铜铁器

金鹏王国和骐羽王国的演变：

>在空岛之族的威胁下融合为城邦联盟
>各自分别进入神权时代
>还是投降吧
>自定义

两族在威胁下融合成了城邦联盟，暂且名为群山之国。

至于他们的部落图腾：

>继续融合
>一个掌管人间，一个掌管阴冥
>化为羽人形态的神明，脱离野兽形态
>自定义

1
结合
3
3[1,3]

金鹏和骐羽两个图腾逐渐脱离了图腾的样貌，变为有着野兽特征，羽人形态的神明，在羽人的信仰里，他们逐渐脱离了兽性，获得了人性。同时，那蛇尾也在这演变中消失了。

在群山之民的信仰里，金鹏司掌战争与统御，骐羽司掌农业和商业，由于积年累月的战争，金鹏的地位逐渐超过了骐羽，成为了群山之间的主神。

群山之民对于生死的看法是：

>勇士，英雄死后归于英灵殿
>事死如事生
>进入冥府，冥王是蛇神
>自定义

群山之族的生死观念是六道轮回，分别在空，海，羽，兽，石，狱这六道之间流转。

那么一个羽人在现世中该怎么努力，才能在下一世流转到更高的等级去呢？

>行善积德
>杀异教徒
>累世公卿位居高位，芸芸众生位于低位，犯上作乱进狱道
>自定义

轮回信仰认为，想要逐渐在阶层中上升，就需要行善积德，一旦累积的功德够了，下一世就能实现层级跃升，如果做坏事的话就要掉进土里，进入狱道。

另一个区域：天工宗对于生死的看法是：
>万事万物皆来自于灵气，羽人死后应该喂给大嘴花，转化为蜜露
>应该利用炼器和灵气来求长生，成仙
>事死如事生
>自定义

天工宗发源自空岛，食物和物资相对于地面上而言并不那么丰富，再加上大嘴花这种植物的存在，逐渐养成了物尽其用的观念。

也就是说，他们不喜欢给人下葬，而是把尸体拿去喂大嘴花，也没有什么陪葬品。至于伤心？他们会食用产生的蜜露，并认为这是亲人换了一种心态陪伴在自己的身边。

最后则是群岛：
>认为人的灵魂来自于吸食海魅结晶后看到的梦境，死后也会到那个地方去
>大海是众生归处，应当把尸体扔海里喂鱼
>没有什么特别的看法
>自定义

群岛之地的羽人们认为海面与梦境和灵魂是相连的，甚至还能影响羽人们的命运。海魅就是自灵魂领域中诞生的，所以其分泌的液体才有沟通梦境的能力。

羽人死后不应当归于天空，也不是回归大地，而应当归于大海。

在这三个不同文明的交流中，信仰也发生了传播。

六道轮回1d100
物尽其用1d100+20（黄金时代）
灵魂之海1d100

随着开拓地的发展，天工宗的羽人们逐渐觉得这种物尽其用的理念有些太过残忍，不近人情了，于是他们转而接纳了六道轮回和灵魂大海的信仰。

接纳了六道轮回的羽人认为应当行善积德，不想继续进行开拓战争。

天工宗的首领决定：
>镇压六道信仰
>暂停开拓战争
>本土化六道信仰
>自定义

天工宗首领打算将六道轮回的信仰本土化，灵魂大海的信仰也是同样。

死亡不是消亡，仅仅是一种转化，肉体通过大嘴花，完成物质层面的流转，灵魂归于大海，而羽人的真识和知性则会在死后进入六道轮回。

在这个说法中，删除了群山之地神明的存在，同时还要保证尸体投喂大嘴花的仪轨继续存在。

>这样就好
>没有神明的位置，这样不好
>海魅的作用显然被弱化了
>自定义

就这样，三大地域确定了他们自己的信仰，自己的制度。

灵力浓度不断提升，技术发展，能够锻造出的器械越来越多。

新的灾难：

>小冰期
难度：低 文明点数：1
>天魔入侵
难度：中 文明点数：2
>黑暗时代
难度：高 文明点数：4

-天魔入侵
来自域外的邪魔盯上了这片土地，发动了入侵。

三个文明各自面对的邪魔各不相同，群山之间面对的，是一种残暴而凶猛的绿皮肤生物，这种生物从地底的洞口钻出，在群山之间肆虐。

空岛面对的则是一种运用着魔气的生物人形，这些生物没有羽翼，长相奇特怪异，有的能长出多个头，有的则长着多个手。他们身体强横无比，魔气与灵气相反，是一种暴戾，能让人失去理智的能量。

至于群岛，他们所面临的邪魔更加奇特，是直接从梦境中钻出来的这些邪魔，会吞噬人的灵识，也就是所谓的夺舍，防不胜防。

第一波魔潮的抵御，50，70为界
群山 1d100
空岛1d100+20（技术实力）
群岛1d100

-群山之地

羽人们并没有提前侦查到到来自地底的威胁，他们向来只关注天空。等到魔潮爆发时，一切为时已晚，大量的村庄瞬间沦陷，地面道路被截断。
好消息是他们有着空中优势，所以在地面通路被截断的时候，仍然可以通过飞行的方式来实现各地的物资和信息联络。

-群岛之地

一切是从什么时候开始的呢？恐怕是在一场盛大的海魅狂欢晚会上，那些吸入气体的羽人，很快被来自梦境的怪物吞噬了自我意识，沉浸在极端的变态快感中，他们开始互相杀戮，或者以变态的方式取乐。
晚会的最后，有的羽人被变化成了怪物，有的则伪装成普通的羽人，向其他地区继续传播着他们极端纵欲的狂欢晚会，转化更多的人成为妖魔的载体。

-空岛之地

唯一一个立即反应过来的便是天工宗，在他们遭遇了魔人的袭击后，很快就建立起了新的防线开始节节抵抗，魔人们虽然体魄强横，状若疯魔，但是在凌厉的飞剑下仍然不敌。

3d10>5 （群山，群岛，空岛）出现英雄

空岛之地，天工宗内，出现了一名天纵奇才，各种传承的炼器手法TA都能够很快掌握，并且推陈出新，甚至能够整理出新的炼器理论。

很快，这名羽人就成为了年轻一代的领军人物，并且前往前线领军奋战，斩杀妖魔无数。

这名羽人的名字叫做8133[1111,9999]

这名羽人英雄的名字叫做灵鸿，身为天工宗真传弟子的他自然是不相信什么六道轮回的，他相信万物流转的道理，不过也同时辅修神识。

第二波攻势

群山1d100+10（空中优势），以40，60为界
空岛1d100+10（英雄），以30，50为界
群岛1d100-10（海魅沉迷），以40，60为界

-群山之地
通过空中的物流线路，羽人们总算稳住了战线，没有让重要的城市丢失，现在他们已经被这种从地底涌出的生物有了初步的了解，并开始借助着空中优势开始尝试收复沦陷的地区，但是战事焦灼，想扳回恶劣的局势恐怕要付出很大的代价。

-空岛之地
在击退了魔人的突袭后，羽人们稳住了战线，并实施了多次成功的反击，现在大部分入侵的魔人都已经被消灭，不过仍然有少数的某人正在地区内游荡。
有一些叛逆的羽人开始尝试使用魔气修炼，天工宗称之为魔道修士，见必除之。

-群岛之地
大巫们终于从这隐秘而致命的突袭中醒悟了过来，并开始下令禁止狂欢宴会，但是沉迷于海魅结晶的人太多了，这只能算是初步控制住了事态。

天工宗的决定
1~3 作壁上观
4~6 支援群岛
7~9 支援群山
0 都支援

既然自己这边的威胁已经解决，天工宗便决定作壁上观，无论其他地方打成什么样子都对自己有利。

群山1d10>5 出现英雄
群岛1d10>5 出现英雄