比如这里，是这个女的在骗人。
原话是：ちょっといい話があるんだけど。
完全按照原文就是：稍微有个好事情但是（不知道你感不感兴趣）。
开头的ちょっと（稍微）和句尾的けど（但是）没实际意义，只是用来表达委婉。
尤其是けど，这种说半句留半的表达方式非常常见。

这句话翻译成了：我知道一件你会感兴趣的事，虽然简洁，把话外之音都一起写了进去，但其实丢掉了日本人啰啰嗦嗦却又只说半句的感觉。
当然也可以说好听点，朦胧感( ﾟ∀。)

这是他们两个在帮大叔办假证。
原话是：紹介されたら一発で捕まっちゃうんで。
按原话翻译就是：被人捅出去的话，会直接被抓。
结果被翻译成：要是警察去检查你的驾照，下场会很惨。

原本是挺江湖气的一段话，结果被翻译得很正式。我搜了半天都没搜到“被介绍”是什么用法( ﾟ∀。)
这里也是丢失了这些小混混的江湖感。

>>No.68380885
这里Fighting a mist就是大白话，却被翻译成“如坠雾中”“捕风捉影”。
这种译者抬格加戏的翻译方式，也是一种对于原文的扭曲吧。
且不说万一原文在别处真的使用了文雅的词语，作品本身的雅俗区别会丢失。这样的翻译看多了，读者对于事物的认知也会扭曲吧。
就像我一样，听了日语原文才发现，日本人说话根本不是我以为的那样( ﾟ∀。)

>>No.68381359
关键有一些日语真的很美，比如有个黄油主题曲《憐》，歌词结构简直震撼人心。
但平时各种日语歌词就是被精炼美化过的，结果根本没有人注意到这件事(;´Д`)

>>No.68381442
而且这首歌的歌词翻译也加了点戏，ただ悲しく被翻译成了“只有无尽的悲伤”，结果破坏了原歌词的巧思(*´д`)

>>No.68381321
( ﾟ∀。)比起相信英伟达机器人有魔法芯片，不如说希望英伟达机器人有魔法芯片吧。

我的感觉就像是——わし翻译成“吾”是错的，因为它的使用也就明清时期，没有“吾”那么仿古。

但わし翻译成“我”也是错的，它不是这么白的词，就不要翻译的这么白。

我挺喜欢鲁迅的理念，宁信而不顺，“译得信而不顺的，至多看不懂，想一想也许能懂。译得顺而不信的却令人迷悟，怎么想也不会懂。如果好像已经懂，那么你正是误入迷途了”(ゝ∀･)

不要遇白雪便皑皑，见明月便婵娟，但也不要抛弃milky way的文化背景，把“天河”翻译成“牛奶路”。（前半句不是鲁迅说的）

鲁迅那个时代遇到的问题，是现代中文过于贫乏，只有“信”才能输入新的内容，丰富现代中文的表达。
我们现在遇到的则是新的问题，世界文娱前所未有的流通，人们正靠文娱理解这个世界，所以也只有“信”，才能还原文娱的本来面貌，让人们不会扭曲地认识这个世界。

我觉得翻译还是要有点追求比较好吧，搞文化的人还是有点信念比较好(｀･ω･)

>>No.68383038
巧合的是，鲁迅也在同一篇文章中提到了《天演论》的问题。

严复在天演论中提及了信达雅，但同样也在末尾声明“题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师有云：‘学我者病’。来日方多，幸勿以是书为口实也！”

信达雅信达雅，就鲁迅所说，严老爷子后续的翻译，其实也更看重信，而非达雅。

鲁迅并非赞同他也并非反对，而是认为读者分两种，一种受过教育，一种略能识字。

给后者的至少是改作，最好是创作，让他能读进去就可以。给前者，无论什么，都主张宁信而不顺。

当下的中国，略能识字者应该不多了。就像我上面说的，不同的时代，不同的环境，不同的责任，相同的是“信”，是翻译的信，也是信念的信(｀･ω･)

>>No.68383214
同感，就像我举例的《憐》，把ただ悲しく翻译成了“只有无尽的悲伤”，看似把话外之音写了进去，实际将其模糊朦胧的几重含义都丢失了。

这个词的关键不在于“无尽”，而是模模糊糊说到一半的连用形让“只有悲伤”一直悬着，诗意就在这里。

它可以是一个一直悬无法落地的“只有悲伤…”

也可以是唯一无法掩盖的那个东西，“就连绝望都甜美地回响，就连瓦砾都像花一样，只有悲伤…”

也可以和最后的歌词组成“即使听到美丽的声音，也只会被残酷刺痛，即使看到丑陋的声音，也只能悲伤地可怜着”
最后这句词还点了整个游戏的题。

干嘛非得加几个字给它整明白了呢(;´Д`)