你的假想并非毫无意义。
假想的朋友可以满足各种各样的目的，从单纯的好玩到表达恐惧、探索情感，或者通过实验认识神秘的成人世界。心理学家就儿童和成人之间的劳动分工有一种说法。童年是研究开发部，在这个分部我们可以对世界做各种实验，发展我们的创造性思维，同时不必为生存顾虑所困扰。我们在此期间获得的技能让我们为成年后进入生产营销部做好了准备
我们为什么要花大量时间沉浸在虚构的世界中呢？过去心理学家常常认为，我们凭空想象，然后用虚构的情节、人物和物品来充实细节的倾向是一种精神缺陷。现在，想象在人类思想中起到的核心作用已经被承认。
定义想象是困难的。如果它指的是超越此时此地并利用我们的心智穿越或超越时空的能力，那么它包括以下一切：从幻想独角兽、想象发生在上周末的一件事，到搞清楚晚上到城市另一端参加社交活动的最佳路线。如果使用这个定义,我们就是在持续不断地运用我们的想象力。这并非毫无意义。

海鸥希望各位肥肥一起分享自己的聪明绝顶|∀` )

>>No.68456338
来点杂谈科学⊂彡☆))д`)

关于记忆
欢迎，时间旅行者！你的身体也许被困在此时此刻，但你在精神上是自由的。你只需回忆起
过去发生的一件事，就已经完成了一项据我们所知为人类所独有的壮举。
我们都是记忆的集合。记忆指导我们如何思考、行动、决策，甚至界定了我们的身份。然而记忆是个谜。为什么我们记得某些事情，但不记得另外一些？为什么记忆会捉弄我们？记忆是一个东西，还是很多东西？
至少我们很清楚最后一点。记忆由许多不同的组件构成。广义上讲，记忆有三种类型：感官
记忆、短期记忆和长期记忆。
感官记忆是最容易消逝的，它在将相关信息转移给短期记忆之前,会短暂地保留输入的信息。
这是一个临时存储处，能够存储大约7项长达20秒的信息，比如密码之类的数字，或者解字谜时需要的操作信息。重要的信息会被从短期记忆转入大脑的长期存储设施，并在你的余生中一直保存在那里。
长期记忆也分成不同的种类：存储事实的语义记忆；程序记忆，比如骑自行车的技能；记录你生活中发生的事件的情节记忆或自传体记忆。自传体记忆与我们作为人的感觉最紧密地联在一起，像对毕业日、初吻或失去某个特别的人的日子的记忆，都是自传体记忆，也是我们的自我不可或缺的一部分。想到自传体记忆，我们会很自然地把它想象成一本精神日记——你的私密之书。比方说，要重现你上学的第一天,你只需掸掉封面上的灰尘,翻到相关的页面。这种常识性的看法存在问题。
为什么这本书的内容如此不可靠？
为什么我们会忘记关键的细节，混淆很多东西，甚至会“记住”一些子虚乌有的事件？
如果记忆的目的仅仅是记录过去，这些缺陷令人费解。但如果记忆还有其他目的，这些缺陷
就讲得通了。记忆研究者现在开始意识到：记忆让我们能够想象未来。
最早提示这种可能性的蛛丝马迹来自对失去自传体记忆的失忆症患者的研究。这些失忆者很难制定计划，仿佛在被剥夺过去的同时，他们也被剥夺了未来。
大脑扫描支持这个观点,每次我们想到未来，都是在撕碎自传的书页，并用这些过去的片段拼
接出一个新的剧本。记忆让我们既可以向前又可以向后投射，就像一台多功能“精神性时间旅行器”。
虚假记忆
将记忆引入歧途非常容易。如果车祸目击者后来被问及车停在树前还是树后，他们很可能会记得车祸现场有一棵树，虽然事实上那儿并没有树。这种“错误信息效应”甚至可以被用来说服人们相信自己参与过他们本应知道从未发生过的事件，比如乘坐热气球或参观迪士尼乐园。然而，对于某些事件，记忆是非常坚实牢靠的。例如，戴安娜王妃去世和9·11事件制造了持续几十年的强烈而生动的记忆，这就是所谓的“闪光灯记忆”。

认识潜意识
你认为你知道自己在想什么吗？再想想。我们很大一部分精神生活发生在肉眼看不见的地方,那里曾经被认为是我们最卑劣欲望的化粪池。
那个地方就是潜意识（或无意识），一个黑暗的、声名狼藉的心智角落，最初由西格蒙德·弗洛伊德提出，属于他那如今遭到质疑的精神分析理论的一部分。弗洛伊德和他的追随者认为，无意识不过是一种情感性的、冲动的力量，与更有逻辑性、更超然的有意识的心智相冲突。
现代神经科学家肯定不同意他的观点，但在有一点上，他们的确和弗洛伊德意见一致：我们的大脑有一种神奇的解决问题的本领，并不需要意识的参与。潜意识思维过程似乎在许多我们认为人类独有的心理机制中——包括创造力、解决问题、记忆、学习和语言——都扮演了关键的角色。对某些任务而言，它优于理性的、有意识的思考。一些科学家甚至认为，我们常常活动的绝大部分是由潜意识掌控的，我们不过是它所指挥的行尸走肉而已。这是比较极端的立场，但潜意识的力量毋庸置疑。
把意识想象成一盏聚光灯，则潜意识控制着它什么时候打开，往什么地方打光。
无意识也是大脑的自动驾驶中心。我们在日常生活中所傲的许多事情都发生在有意识的觉知层面之下，除了吞咽和呼吸等惯常任务，还包括驾駛、打高尔夫球或触摸打字（盲打）等技能。
刚开始学习这些技能时，它们占据了我们所有的注意力，但通过练习，这些技能被分配给潜意识，我们的注意力被释放出来，服务于其他任务。无意识的领域也是我们做出瞬间判断的地方。
如果你曾经在公共汽车上对陌生人一见钟情，或者感觉到似乎毫无道理的不信任，那是因为你的无意识在执勤。令人惊讶的是，这些瞬间判断往往相当准确。实验表明,见到一个人仅仅2秒钟后,我们就能判断出他的自信程度、性偏好、经济上的成就和政治倾向。
不眠不休的无意识
甚至在我们睡着之后，我们的无意识仍在工作。如果你曾有过在闹钟将响未响的那一刻醒来的奇异经历,那是你的无意识在意识打盹时计时。无意识并非只负责那些枯燥的工作。某些你以为理性的、有意识的思考会更有效的情况，无意识思考可能实际上表现更好。有时候，我们不得不基于大量难以比较的信息做出艰难的选择，例如，租房租哪套公寓或签哪个手机合同更好，如果你不主动思考，往往反倒会做出更好的决定。在这些情况下，似乎无意识在权衡利弊方面更为称职。

接受情绪
如果有人指责你情绪化，你可以安慰自己，情绪促使我们采取行动，如果没有情绪，我们什么都不会去做，社会也就不能正常运转。所以,不管喜欢与否，你都要接受它。

你是否拥有自我意志？
你有自由意志吗？
你是出于自由意志决定阅读这一页，还是有些事或人强迫你了？数千年来，人类一直在与自由意志问题互搏。我们真的是那个操控者吗，还是有些外部力量，无论是物理定律还是全能的上帝，预先决定了我们的人生轨迹？
这个问题不容易回答。我们中大多数人都强烈地觉得我们有自由意志：如果我们愿意，我们可以在一定程度上做我们想做的。社会也建立在自由意志这个假设上。我们奖励做好事的人并惩罚做坏事的人。不幸的是，一代又一代的哲学家和科学家有不同的看法。无论你是否喜欢，自由意志很有可能是个幻觉。
不同的看法
从严格的哲学角度来看，自由意志是不可能的。除非一个选择是没有前因的，否则它就不可

能是自由的；也就是说，除非意志的运行独立于其他所有外部影响。问题在于，选择是由大脑做出的,而大脑是按照因果规则来运作的物理实体。你的大脑现在所处的状态决定了它接下来会转变成什么状态。
来自神经科学的证据也很难与自由意志的存在相调和。在 1982 年的一个经典实验中，心理学家本杰明·利贝要求志愿者静坐一段时间，然后完全按照他们自己的意愿动一根手指。通过对他们大脑活动的记录，他发现，在志愿者动手指之前大约550毫秒,出现了一个神经信号，奇怪的是，此时距离他们意识到自己要动手指还有大约 350毫秒。利贝的解释是，这意味着，在志愿者意识到自己要动手指之前，其无意识的大脑就已经准
备行动了。换句话说，自由意志并非真的存在。
物理学对自由意志概念也不友好。牛顿把宇宙想象成一个按照不变的运动定律运转的巨型发条机器。初始条件决定了它如何运行，包括详尽的细节。这样一个完全确定的宇宙没有给自由意志留任何空间：如果我们掌握足够多关于其现状的信息，就能以100%的准确性推断出任何过去或未来的状态。已经发生或将要发生的一切都已经在大爆炸中决定了。
在爱因斯坦的广义相对论取代了牛顿引力定律后，物理学在决定论方面也没有什么改变。根据爱因斯坦的说法，宇宙实际上是同时存在的,所有已经发生和将要发生的事件都已存在于我们现在所说的“整块宇宙”之中。爱因斯坦说，任何随着时间的推移发生的改变都只是“一种幻觉，虽说是一种顽固的幻觉”。这是登峰造极的决定论。
量子理论有帮助吗？
也许量子物理学为我们提供了一条出路。量子理论认为宇宙本质上是随机的，这极大地改变
了决定论的局面。当一个量子粒子（例如光子）遇到一块玻璃（例如你的窗户），粒子的行为；不由其任何先前状态决定。它有可能穿过去，但也可能被反射回去。就我们所知，宇宙中没有任何东西决定什么即将发生。一切都是完全随机的。
第一眼看上去，这似乎为自由意志创造了空间。宇宙中所发生的一切从头到尾都不能完全确定，因为在量子领域你永远不可能知道将会发生什么。但实际上它并没有提供什么帮助：如果宇宙，包括你的大脑，本质上是随机的，又怎么能说你自由地选择了去做任何事情呢？
但这也不是完整的画面。从量子力学角度有一个解释，根据这个解释，决定论和随机性可以并存。根据“平行世界”的解释，所有可能的选择同时存在，只是存在于不同的世界中而已。在一个世界中，光子穿过你的窗户，而在另一个平行世界中，光子被反射回来。在每个平行世界，都存在着你的一个副本。
但平行世界理论并不能提供真正的帮助。一切可能发生的都已经发生——平行世界理论不仅是完全决定论，你还无法选择你会出现在哪个世界。自由意志再次随风而逝。
保持平衡
归根结底，决定论和随机性都不利于自由意志，这一点非常清楚。如果自然本质上是随机的,那么我们行为的结果会完全超出我们的控制——所以，随机性和决定论一样糟糕。
当我们思考我们想要什么样的自由意志时，这种自相矛盾就更严重了。为了体现自身价值，自由意志必须允许我们选择自己的行动，但这些行动又必须产生确定的（也就是非随机性的）效果。所以，自由意志必须在决定论和随机性之间找到微妙的平衡。
如果自由意志真的不存在，那将会令人深感不安。觉得自己可以选择一种行动而不是另一种，是作为人的基本组成部分。如果一切都是命中注定的，为什么还要为成功而奋斗，对他人良善或者遵守法律呢？
但这种反应会立刻自我否定。如果自由意志不存在，那么，你也没法决定停止以某种方式行动。如果自由意志的确存在，那么，为成功而奋斗依旧是应该去做的正确的事情。物理学和神经科学有可能带走自由意志，但永远无法剥夺我们的自由。