现在，黄毛出现了。

来喽！！！！

他不遵循阿胜（甚至社会共识）的“恋爱规则”，也不理会“情侣”这组能指所承载的那套日常密码。阿胜和女主维护的那套符号化秩序，在黄毛面前出现了裂缝——阿胜的符号网开始出现无法覆盖的部分。

阿胜对女主说“大姐姐我们晚上去看电影吧”（试图用“约会”这个能指来继续“关系需要维护”这一事实）。

然而：女主没有按照这个“编码”回应她，而是被黄毛的一个外部动作所牵引，做出了不符合阿胜预期的选择。

“啊，不好意思，我，我有点事情要干………”

她奇怪的脸红着，给了一个不是很明白的解释。阿胜自己看完电影后感到很奇怪，于是继续按照恋人规则运作，造访了大姐姐的家，拉开了她房间的门，想要问问她发生了什么。


好吧，这个过程和结果，黄毛的宣言什么的，我就不赘述了。公式化情节，读者肥哥们自己就脑补即可。

拉康拿烟斗指着面前这个可怕的场景，说，看，阿胜所维系的那套“恋爱符号秩序”突然遭遇了一个“无法被它消化”的数据：黄毛的介入和他的行为。使得女主的行为模式不再能被“情侣关系”这一能指框定。

阿胜的胃部感到一阵紧缩——那就是实在界的回弹：他的符号网在那一刻无法完成覆盖，剩下的那部分无法命名的恐慌和一切反应，就是实在界在身体上的显现。

再看看这些评论吧。

注意到了吗？

他们在说什么？

这个剧情为什么要有逻辑？

为什么要丢掉智商和道德？

你的意思是说，现在的这个场景荒诞至极，对吗？这个场景甚至很搞笑啊，怎么会有那种🧊一样的牛子呢

现在的这个行为，是“逻辑”无法覆盖的，是“智力”和“道德”需要被抛掉的

纯粹的，混乱的，无意义的，莫名其妙的，不可理解的————


【无法被符号化】的

(`ヮ´ )

我再说一句，朋友们，欢迎，来到实在界。

《Loser》: https://163cn.tv/bdfBcwUB 

说真的，阿胜有没有被绿，女主有没有被占有，并不是我想关注的重点。

我们可以把这个最终事件替换成其他任何东西。它可以是一场自爆，可以是一场事故，可以是女主被一个空中发着光的正在嗡鸣的十二面体抓走了，可以是警察说“嘿我们注意到你是个恋童癖，现在我将使用解药——子弹”来解决这个问题。

也说真的，在这里，追问失去了意义。

为什么警察不来阻挡黄毛？为什么没有其他人规训他？

为什么这里大姐姐突然间爆发四散了？

狗屎啊，这个事故有什么蛋意义？

草了十二面体，啥东西啊这都是

哦警察这个时候倒是来了

朋友们，为什么我要用这张公式化ntr这个图？注意到了吗？二创的朋友们在第四个格子填的东西，对于前三者，乃至ntr故事体系

都是一个不可理解的，莫名其妙的，可能搞笑的，令人解气的，neta了其他世界梗的，其他种种的———

无法被（原有那个）符号界消化的


实在界冲击。

>>No.69259799
没问题(`ヮ´ )
你现在还不是很明白，是一件天大的好事！

你现在是在自知地品味实在界冲击这个过程！恭喜你，不如说你理解了我想表达的意思!

实在界的冲击，创伤是可以被编码，重新符号化的，就像小胜如果明白了警官和恋童癖的意思，他至少也能“理解”为什么大姐姐会被带走，而不是原初那样混沌了

后面我都会提到，现在我们的旅程才刚开始呢！你现在说你没理解，还用符号表述出你的感受，这令我狂喜，我的朋友

好的，那我们是在干啥啊？

对了，我们是在回答那个哲学三问第一问，我是谁。也就是，主体（对客体有认识，实践能力的人）是什么。

三界的一个作用，就是来描述主体。

主体（Subject）并不是“拥有”这三界的东西，恰恰相反，主体就是这三界“拧在一起时产生的那个结”留下的“空洞”或“裂缝”。 如果没有三界之间的错位，主体根本就不存在——你只会是一团混沌的、没有意识的生物机器。

拉康的主体用符号 $（划杠的主体）来表示。这个“划杠”意味着主体本质上是“被阉割”的、不完整的。

想象界构成主体“自我的幻象”：它给主体提供了“存在感”。但这是一个陷阱——它让主体误以为自己是完整的。当然，如果没有想象界的这个“误认”，主体会陷入碎片化的身体焦虑。对于小胜来说，就是他不知道自己对于大姐姐意味着什么。

象征界构成“社会的坐标”：它给主体提供了“位置”（我是儿子、公民、员工）。但这也是一个陷阱——因为语言中的“我”只是一个能指，任何人说“我”都能占据它，所以象征界永远无法指认你独一无二的血肉，“小胜”也无法绝对指认我们这个小胜。很多人重名，不是吗？全中国重名者有多少？美国的John，日本的田中又有多少？

实在界构成“驱力的内核”：它无法被符号化，除了冲击，也能给主体提供“欲望的引擎”。它不断提醒主体：“你现有的自我（想象界）和社会身份（符号界）都覆盖不了你底层的生命冲动，那场原初被阉割后，无法解释的混沌的缺失感。你必须填补内心这个空洞。

主体不是三者的“总和”（A+B+C），而是三者交界处那个“无法填满的缺口”。就像三个圆环交叉，中间重叠出一个小三角形空洞——那个空洞，就是你。如果没有这个空洞，你只是社会机器里的一个木偶（象征）、一面镜子里的虚像（想象）、或一头野兽（实在）。

三界彼此拓扑式地纠缠，但又互相制约。

象征界“阉割”实在界（制造欲望）。象征界（语言和社会法则）介入时，它会强行给实在界的混沌快感（拉康称“享乐”Jouissance，没事我们后面也会讲）戴上枷锁。比如，你作为婴儿有想爱咋就咋的完美（实在界的泛滥快感），但母亲解释缺席，让你也安静些的象征性命令介入后，你永远失去了这种原始的混沌满足。
这种“失去”不会消失，而是转化为欲望。欲望就是象征界在实在界身上切了一道口子，主体永远围绕这个口子打转，试图用新的象征物（如金钱、地位、爱情）去填它，但永远填不满。欲望是个无底洞，我们后面还会细推。

想象界“粉饰”象征界的裂缝（制造意义）。象征界本身是僵死、空洞的（比如法律条文“不许杀人”冷酷无情，一堆规则只是冰冷规则）。想象界的作用是给这些冰冷的符号披上感性的图像和情感。

当你喊“妈妈”时，象征界提供的只是一个汉字符号，但想象界会立刻给你辅助，配上温暖、快乐，和认同，说不定还有对二次元女角色痴迷和调侃的情绪。
主体正是靠这种“想象性的填充”，才觉得活在象征秩序里不那么痛苦。但这本质上也是一种自我“欺骗”。

实在界“报复”象征界和想象界（制造创伤）。每当象征界和想象界试图把你的世界说成“合理、圆满、有意义”的时候，实在界就会突然从无法理解的缝隙里“回弹”回来，打碎这个完美的肥皂泡。

至于例子，我相信我不用赘述了。

想象一下，百鬼夜行，你正在岛上跟不看岛规的傻卵激烈对线。

象征界启动：你打出大段逻辑严密的文字，引用岛规（象征秩序）。用语言把对方“钉死”在错误的立场上。

想象界介入：你在打字时，脑海里浮现出对方“气急败坏、愚蠢无知，硬汉打滚”的丑陋形象（想象界的辅助）。

实在界突袭：就在这时，你打了半天字，点击发送，结果你们吵的太猛了，还有转进小鬼冒出来了。boen直接把串删掉了，不是sage，直接查无此串了。好不容易打的一堆玩意直接消失了。你短时间愣住了。

——这个互动过程就是主体。那个在“憋闷感”中愣住的你，既不是语言（象征），也不是形象（想象），也不是纯粹的情绪（实在），而是这三者剧烈扭打时，在中间那个“愣住”的空隙里闪烁的东西，那就是拉康意义上的主体。

好吧，我们现在算是搞明白了第一个概念，三界是什么，主体是什么。

但这趟旅程刚刚开始，接下来我们将努力探寻拉康对于欲望（desire），享乐，驱力等内容的论述。这位朋友用他的模型精妙论述了我们的谚语：“欲望是个无底洞”。而且，这个问题可不是清心寡欲，就能解决掉的。那样只会造成更大的问题，更多的享乐，就像我们现在这个性压抑时代下种种神人的爆发。

而且，实在界冲击完了，接下来，我们要做些什么？小胜的这份“创伤”，是如何构建出来的？

请看下集，千早爱音之死

你的思路很有趣，我在这里给出我的解读！

【主体想要认识自己，首先由实在界驱动欲望或者恐惧，在此基础上需要通过想象界去构建“理想的自己”的形象，形成自我认同。再借由象征界的符号形成外在认同。】

在这里需要注意一件事情，就是要明白，拉康定义里头很少说这三界先怎样，再怎样，最后怎样。

在我们的现实里，很多时候这三界是共同作用，共同功能的。拉康给出的那个婴儿发展和我的ntr模型的叙事是从想象界开始，到符号界，最后实在界。

但我们当然知道，早在婴儿之前，符号界就在发挥作用了：支撑婴儿本人体验到的想象界快感与自我认同的一系列事件，对于母亲来说，说不定是符号界编制的一套命令。在明白三界的定义与他们互相之间的作用后，就不用太注意时间出现的先后，重点是理解他们如何互相作用，影响。


【然后完成一次内外的“错认”，将混沌的主体通过标签可视化，并在余生的旅程中不渝地重蹈覆辙。】

内外错认是想象界的功能，用标签能指锁定自我是符号界的影响。我们确实在不停地进行这个过程，建构着自我。

【既然只能通过把三界支开才能清晰地感受到，那么主体有什么作用呢】

这里就是重点了。主体并不是一个“超脱三界外”的东西。实际上，主体是一个无法被彻底界定的，在这三界之间不断运动的点。是的，你不能想象一个超脱的独立在三界之外的坐标。主体是一个不会停止运动的点，ta不会彻底落入任何一界，会持续运动。这是拉康理论的重点。


如果有更多疑问，也欢迎去跟ds探讨。大肥鱼现在水平很高了，你只要提示词给的足够长，给她下命令让她忠于搜索到的信息原著，不刻意迎合你，给出的很多解释还是很不错的，可以试试

至于主体的真实是什么………

(`ヮ´ )哈哈，剥去了所有符号和建构的想象，我们到底是什么呢？我只能先在这里剧透：“真实”的我，绝非“全部”的我

>>No.69260898
你发现了(`ヮ´ )欢迎加入符号俱乐部。

没错，我也是在用能指解释能指。很多时候哲学论述甚至可以比一篇黄文还要“不严谨”。为什么？黄文的大多数能指背后的所指滑动的少，不容易被人误解。我们只需要承认，有搞笑一般大的阳具的主角，一个超级有诱惑的女角色（在很多可怜文笔描述里，她胸前有一对白兔子）和一场咿呜呜呀的疯狂性事的不在场，然后用想象界把冰冷的符号转为脑补的一场盛宴，狠狠享受就结束了。

哲学就不一样了。拉康的主体跟黑格尔，马克思的定义的主体可能都不一样。后面讨论欲望，自由，可能又不一样。这也在某种程度上说明了语言本身的不完备。所以这下你明白一些哲学家为什么坚持要用一些自己发明的词去进行那些故弄玄虚一样的论述了——背后目的，正是为了将你拖进他的场域，试图减少所指滑动，消除歧义，让你从“本义”去理解。不过，有趣的是，随着这种话语的增多，以及认同者对其的疯狂复用，这些能指本身背后就关联，指向了“嘉豪”“搞笑”“魔怔”“没完没了”等能指。为了尽力消除误解而发明出的能指，反而被赋魅了

这也没有办法，不是吗？我们来到了语言的终极。我要做的，就是试图打破，祛魅，把这些词尽力给诸君掰扯，来让诸君明白一个事实：

这些能指没有那么高大上，没有什么神秘，没有什么唬人，哇哇叫。

它们，只是能指。

>>No.69261232
(*´∀`)感谢指”

我将在后文菲勒斯一部分对这里进行延伸。大家如果看不明白，可以想想，当我们跟别人用能指解释能指，最后气急败坏的说“xx不就是xx吗? 杠吧，怎么还要解释呢？不用解释啊？”

比如说
“妈妈就是妈妈”

“爸爸就是爸爸”

“手就是手”

在这些我们以为非常简单，抵达尽头的能指，只能自己指向自己。这里是否存在什么非常可怕的危机？

>>No.69261966
当然了，我个人很喜欢的一个例子是当一个小肥第一次手淫

不知道肥哥们是否还记得第一次成功的手淫。我有一个朋友曾经给我讲，他在成功打出来之前就受班里同学分享，看过一些片子。但是当时他模仿里面的做法，只觉得手很痛，迪克磨的很疼。完全没有快感。

直到有一次，他在洗澡，搓身子，灵机一动，用了沐浴露来盘剑

σ`∀´)我只能说他当初感到眼前一白，金星飞旋，身体也在微微抽动，直到下半身上的水变凉了，搞得他全身发冷了，他才勉强明白他经历了些什么

我觉得这就是实在界冲击的一个很好例子。我们现在绝对不能再单纯的说什么是好的，什么是坏的了，三界都是辩证的，是一体两面的。就像硬币有两面，各有其作用，其毁灭之处也是其创造之处。

>>No.69262155
朋友，你说的结尾我很认可，实在界确实不是那个不以人的意志为转移的物理世界。翻译的不好的问题也属实存在，毕竟没有完全契合地能指。

不过，我个人认为，关于第一句话，我们可以再探讨一波。

我们可以做一个思想实验：假设我们有一个超级牛逼的医学机器，可以复制粘贴大脑状态。举个例子来说。我们这个初精的哥们在喷射瞬间的这个状态被机器记录下来了。

于是机器将这件事记录了，完美覆盖了他大脑的状态，多巴胺分泌多少，催产素分泌多少，电信号如何传递，等等等等。

在这之后，只要我们初精的哥们坐进这个机器，我们的机器就会给大脑发回信号，大脑会接收信号，重新哦齁齁，哥们又能反复体验到你说的这个冲击了(*´∀`)完美炮机啊

那么，问题就来了。你的意思是说，这个初精的过程，和之后机器给他造成的哦齁齁状态，本质上都没有任何变化，都是多巴胺的汹涌吗？二者，可以【等同】吗？

我认为，这是对也不对的。生理维度上可能是这样，符号维度却绝对不是如此。而拉康和精神分析注重的，不是生理维度上的冲击，而更注重符号维度的颠覆。

从某种角度上，他被精神分析学会开除真不冤嘿(`ヮ´ )

为什么这么说呢？我的理解是，您说“不是………而是……的时候”，这个语句反而表达出了一种“非此即彼”的意思，好像这个初次大喷射只是生理的事儿，将二者混为一谈了。

回到咱们这个初精的场景。我个人认为，这个场景可以是分为两个维度的。

生理维度：至尊骨喷出来了，大脑产生了极度的亢奋，这一部分复杂的信号等，是生理医学钻研的重点。拉康的精神分析不注重这一部分。

符号维度：注意，这个初精者对于性的理解是被颠覆了。他以前对于性这方面的符号界的规则大概是：别人都说特别爽，黄片也说好爽，但我也感觉一般啊。撸完一趟下来，手也累，磨的也疼。
但是这个事件，这个状态，是原有的符号界规则完全无法消化的，甚至直接把原来的他关于性方面的所有理解（他性的符号界）彻底扯碎掉了。

不知，我这样表述，肥哥能否理解我的意思？一个事件当然可以有多种意义，就像我打了别人一拳，生理意义上这只是手碰到脸造成伤而已，但符号维度上，这可能代表“宣战”“厌恶”“挑衅”等内容。而这，也是意识形态的一部分。

肥哥你把“意识形态”跟“政治”这两个能指做了一定的连接，甚至可能将他们等同了。你这种想法我也能理解，毕竟一般现实生活里，甚至齐泽克主要批判的时候，意识形态都和政治有很深的关系。但我们要注意，意识形态这个能指的覆盖范围，其实是很大很大的。政治是意识形态，班里的潜规则，人与人关于性的理解，母亲给你讲的亲戚间的家长里短背后的意义，都可以是意识形态的一部分。

一场蓄意的伤人发生了。医院可能不会在意伤者的受伤“原因”，而是创口如何，重点与如何救治，警察也不会太在意伤者如何被“救治”，吃什么药，做什么手术可以改善情况，而是可能先去重视“原因”，抓凶手。

在病人的创口里，既有生理维度的肢体损坏，也有符号维度的“蓄意伤害”，而我认为，我们不能用“与其………不如说”来描述这个创口。重视点不同而已。

上面的初精这个例子也是如此，希望能给你带来一些思考！当然，不认可我也没关系，我们可以求同存异。我想说，意识形态不只是政治(*ﾟ∀ﾟ*)

我们这里的意识形态定义，和马克思主义并不冲突
咱们就说拿人民日报这一段来说，意识形态下有很多个范围。民俗也是其中一种

你妈生气地骂你：“小肥，赶紧叠好被子！说了多少遍了，把自己房子搞干净！真是的，让人笑话！”

好吧，她给你发布了命令，要约束你。这难道不是符号界里大他者规则的一种吗？这个让人笑话的那个人，指的当然不是某个具体的人吧？笑话你的，不就是大他者，那个“要把叠好因为这代表/指向秩序，整洁”的规则吗？

意识形态，不就开始运作了吗(*ﾟ∀ﾟ*)

>>No.69262289
漂亮的问题！有一句话说，人最大的恐惧就是恐惧本身。

在这里我想请诸君回忆一个哈利波特电影里的细节，教授卢平给大家上呼神唤卫咒课程的时候，搞来一个大柜子，这个柜子会映照出人内心最大的恐惧。至于这些恐惧都是啥，我们就不赘述，有人是月亮，有人是摄魂怪，有人是妈妈……

不过，很有意思的一点就是，柜子打开的时候，最先出现的不是某个具体的意象，而是———

一片彻底的，浓郁的，什么都没有的，黑色虚无。

为什么具体的事物会从这片虚无里涌出，我想这可以解答肥哥你的问题：因为这虚空就代表着那个绝对的，彻底的，实在无法彻底符号化的混沌。这也许是原初恐惧，恐惧的恐惧。

怪兽扯破了人们以往所有的生活秩序和认知，最早的怪兽片里，怪兽出厂时，可是飞机大炮都战胜不了的，完全不像我们现在已经习以为常。

末日，不用说，核爆在符号维度意义上就是这个城市里一切的虚无。爱会消失，红绿灯会消失，职场潜规则会消失，一切都将化为无形。

斜角，这是一种不适。生活中那些习以为常的事物被无法理解的可怕方式结合在了一起。最早的斜角将十字架倒置代表反基督，至少他们当时这么做，是要讲原有那个正着的十字架和背后代表的一切能指撕碎，颠覆，不是吗？当时的正教在接触这些亵渎的初瞬间，根本无法消化这份冲击。

精神恐怖这些心理恐怖也一样。伪人们是“像我们但绝对非我”的东西，他们看似在符号界约束范围内，但轻松就能将其颠覆（变异，扭曲，杀人，食人，请从打破日常的角度理解这些词）

所以，为什么我们用一片黑色虚空指代那个终极恐怖呢？因为它确实很难被彻底符号化，不是吗？

不过现在，怪兽有了奥特曼，末日有了新秩序，斜角有了圣水武器，即使伪人和后室，也被我们加上了编号，特征的描述，行为的特点，和层数的不同。我们好像摸索出来新的“规则”，符号界又一次介入了。

当一个恐怖被符号化，他是不是就没那么恐怖了呢|∀` )后面我们会展开

顺带一提，幽默也能以实在界冲击的方式运作。

当我们理解了一个谐音梗笑话，这不正是符号界的规则（语言）经受了一次微小的，安全的实在界冲击吗？而当我们尝试解释一个笑话，这不正是使用符号界符号化这个冲击，所以实在界带来的那种瞬间的感受消失了，因此，笑话“不好笑”了吗？

>>No.69262958
嘿，确实没说错(`ヮ´ )

你说的很不错，渴了喝水，饿了吃东西，至尊骨动了就玩芭娜娜，遵循拉康所说的“快乐原则”，只是单纯的需求，不是拉康定义欲望的一种。

不过我个人设想的这个环境里，这个小伙已经觉得普通的性不够带劲儿了（他觉得只是疼），因此又进一步地开始上花样。

当然，我也认可你给出的解释。将这场事件解读为快乐原则没有问题，我说这是一场实在界冲击也没问题。

对于相同的这个事件，我们产生了“视差”。这不是说我们谁对谁错，而是角度问题。

说白了，这个例子本身可能不够好，我对于这个小肥撸管的过程叙述不是很详细，导致产生了歧义，不过我们俩不同的解读角度和你说的，正好也能开启我们下面一大章节：欲望(`ヮ´ )

最后，我要说，不要说“批判的武器”不如“武器的批判”ﾟ∀ﾟ)σ要注意表述哦
马克思原话是，“批判的武器代替不了武器的批判”，而教员对此有个精彩，漂亮，简洁的延伸：

【党指挥枪】

OK，让我整理整理思路，我们得赶紧参加千早爱音的葬礼去了( ﾟωﾟ)

《Life Letters》: https://163cn.tv/bdhRVExy

（我们只是在玩弄能指，没有真的千早爱音受到伤害）

大雨。雨从天空汹涌落下。蚯蚓和蜗牛都从地里冒出来，爬到新的石板上。

要乐奈抱着盒子，前所未有地安静。她坐在椅子上，白银的头发在阳光下散发着月的光辉。

高松灯呆滞地抱着笔记本，眼睛里已经接近一片纯白的灰。

椎名立希眼睛完全瞪红了。她用力抓着裙摆，咬着牙，全身都在颤抖着。

还有素世。当然了，素世。
她倒是看着挺正常的。她的眼睛里没有任何高光，只能反映出手机的屏幕。她嘴角带着轻柔的微笑，跟那个花头像对着话。

她打字很快，那个花头像回复的也很快，一般来说，只要进过两三秒的思考和模拟，那个花头像就能拟态出一份非常相似的语气。毕竟，它吃了很多对话数据。

素世就这样乐此不彼地跟花头像对着话。她打字，花头像回复，她又打字。

[您今日的对话次数已经抵达上限，如果想要继续，请注册会员———]

毫不犹豫地，素世驾轻就熟地点开支付界面，试图继续做已经做了十几次的事情。

只是，这次，她要付款的动作被拦了下来。

椎名立希死死地盯着她，咆哮出来：

“抬起头来！胆小鬼！！看看！爱音已经不在了！！！！”

“你在说什么呢，立希？爱音还在呀，只是去英国留学了而已。她现在就在撑着时差，跟我聊天呢。好可爱啊……”

素世微微笑着，可头没有抬起一点。

“直视现在这个情况！！你这混蛋！”

椎名立希猛地站起身，打落了凳子。她快步走到素世身后，一只手把住她的下巴，另外一只手把手机翻了过来，素世被扳其了头。

“爱音死了！！被我们害死的！！！！”

世界终于在长崎素世面前展开自我。

花。

白色的花儿。

白色的，散着香气的花儿。

白色的，散着香气的花儿围绕着一副黑白的照片。

布。

黑色的纱布。

黑色的，散着厚重的纱布。

黑色的，散着厚重的纱布覆盖在一副黑白的照片上。

照片。

黑白的照片。

黑白的，印着一位少女的照片。

黑色的，印着一位少女的照片展现出一张阳光的笑容。

好奇怪啊。爱音。

你的头发，不是粉色的吗？现在怎么变灰了？

好奇怪啊，爱音。

你的眼睛，不是发蓝的吗？现在怎么也是灰色的？

好奇怪啊，爱音。

你怎么在这里？你为什么只是笑着？你为什么不和我说话？你为什么不和我谈论路上的猫咪，学校的朋友和无聊的八卦？

爱音，爱音？

爱音————————

嗯？

好奇怪啊，为什么喉咙在发疼？为什么身体在颤抖？为什么嘴里出现了麻麻的血味？我在哪里？ 发生什么了？我们是在做什么呢？

啊，对了。















　　　　　　　爱音死了














长崎素世发出了她离开后的第一声嚎哭。













好吧，朋友们，这就是我们想看的。我们想看的就是这个。你知道的，mujica这家伙烂的不可思议，第七集更是彻底的人物崩塌，爱音一下子就成为了退队流的热门人物，死亡更是非常频繁。我等不及看那三个被傻逼柿本广大扭曲掉的伪人痛哭了。至于那些回到mygo否认母鸡卡的人，我祝他们好运。


我们不停刷这些追妻火葬场，抱憾终身文学。樋口円香也一样，赛马娘怪文书也一样。嘿你们知道吗？圆香？制作人受不了你的狗屎嘴臭了，颈子跟房梁拔河去了。嘿，小马娘，你的训练员累死了，早高峰赶车的时候心脏没跳过来。

哦，对了，说到这个，一般我们嫌弃虐的不够深，还会加点戏增强这种情感轰鸣。比如说，嗯，训练员实际只是晕倒了，制作人实际上还喘气呢。

比如说，千早爱音的魂魄还在，什么的。

[啊嘞？发生什么了，我这是在哪里？Soyorin？Rikki？Tomorin？乐奈酱？]

嘿，主角也来了。欢迎你，爱音。

[啊，您好，我不知道您的名字，实在不好意思。您是谁？现在是什么情况？]

嘛，这个事情很难解释，总之在观众朋友们的意愿下，你死了，解脱了，老掉了。

[诶？………………诶？？？？？？！！！！！！！]


好吧，爱音好像受到了实在界冲击，不好意思。趁她还在梳理情况的时候，我们还是先讨论下事后性吧。这个词儿可是拉康哲学中的重要内容之一。就此，我们可以扣开欲望的大门，一探其奇妙。




【你最想要的，正是你得不到的。而你再也无法拥有的——你曾经拥有的……】
【正是你最想要的。】

>>No.69263491
很高兴我抛砖引玉，让你得到了属于自己的理解和分析(〃∀〃)
最棒的教学永远不是教师的填鸭式注入，而是“自己教自己”，因为自己的语言，是自己最能了解的。
到这个层面，自己独立思考，开创道路就是真哲学了，也欢迎其他肥肥分享自己的看法(`ε´ )