>>No.69048932
乐队题材动画在同一时间内爆火，滚和go分别在全球和国内的热门，再加上，动画受众广泛，缺乏身份认同的人在接触到这个概念后，提炼出乐队+热门的宽泛元素会构建身份认同，所以这个概念会在短时间内传播，但随着热度消散，这个概念也会消散，是经不起时间考验的，从传播广泛度来看，k-on的乐队元素是“买一送一”附属品，滚的焦点更多是在波奇身上，gbc更像是被滚和go带动走进大众视野的

>>No.69049021
偷走ﾟ ∀ﾟ)ノ

(っ˘Д˘)ノ<这才是我在婆罗门版该看到的帖子

>>No.69052253
观点算不上新颖，不如说自从有四大名著的说法，反四大名著的观点就蛮常见了

思考了一分钟滚是什么，才想起来是孤独摇滚

那姐系呢

>>No.69045429
妈妈

>>No.69045429
妹妹

妹妹是对的，妹妹赛高( ´∀`)

铃音( `д´)σ

现代启示录

planet laika

>>No.69041451
投一票

异域镇魂曲

>>No.69041356
这种不是一眼反串狗炒作？

别把它当游戏，把它当明星饭圈，就明白了。

>>No.69041487
谢谢肥哥！

>>No.69041489
( ´д`)人对不起

>>No.69041500
我不知道啊我就粗略看了一眼( ﾟ∀。)

警惕欢乐恶狗入侵婆一

警惕欢乐恶狗入侵婆一

一只欢乐恶狗入侵婆罗门一

~击脱离~

还真是
妈的全是人身攻击，理论辩驳是没有的( `ー´)

暴论：
上述的情况一般来说是串子
串子死/全家

>>No.68983766
这更是正论中的正论啊

暴论：网络键政的目的从来只有发泄情绪而不是探讨问题，无一例外。戾气、优越感、认同感等等，包装了一层看上去高大上的外壳而已，和“你是傻逼我操​你妈”没有本质区别

>>No.68983766
说串子是抬举了

十条=san，是你吗
不，只是有你的影子罢了。撒腊八

把“音乐品位”“音乐见解”当作自身特长的人，就是不愿意花精力学习生产技能，但又不甘平庸，所以幻想自己“比别人会吃”的废物。
音乐、绘画、动画、游戏、电影等等都一样，各种锐评博主都是废物，自称行业内的锐评博主更是干都干不出好作品只能在网上用行业头衔骗钱的废物。
学点东西！( `д´)σ

第一段说的是对的，但根据欢乐恶搞的那个幽默摇滚小子来看，你可以直接把华语小子的部分删掉
毕竟我在岛上没有见过因为听周、林就自诩高人一等的人，但确确实实见过通过踩这些人然后自诩高人一等并且阿Q一般幻想“你们骂我只是因为你们被我戳中痛处了”的艾斯比
艾斯比就是艾斯比，无论听什么都是艾斯比，听摇滚是，听华语是，听kpop是，听日音也是

tv动画和剧场版的故事线一般都不太一样

>>No.68972993
ok，那我先把tv看完好了

>>No.68963710
x岛看动画的显著下降，全部除名，留岛观察

只有能摸到岛的婆版发帖的才算动画婆罗门( `д´)σ`∀´)

咩

jp

>>No.68963482
得想办法把死号排除，只看近六个月有活动的账号

支持

夏目友人帐的猫咪老师？( ﾟ∀。)

>>No.68892484
没错，连分镜都不懂，隔一张图就是新光影角色的细节也在变，要么疯狂堆料眼睛看花( ›´ω`‹ )

里番制作反而倒退了

我看不来过去那种类似老旧手绘画风的里番，2017到2025的我很爱吃，这是常态化的吧，可能大家都这么觉得

>>No.68895788
18-19年的那种制作我喜欢，确实有些太老的我也撸不下去(;´ヮ`)7

里番如美酒越老越香醇……
不过太老的就变质了。
我最喜欢千禧年前后的，10到15左右的也可以接受，再之后的大部分都是垃圾

steam以前就试行过2小时内退款的评价不纳入评分计算，后面都改回来了。

你的意思是要吃满吃好大便才能差评吗？

那我玩一个游戏10分钟遇到三个重大恶性bug，我要差评也得等玩够两个小时？

或者我一进游戏发现货不对板，我也得硬玩两个小时我才能差评？
那我的损失怎么办？
那所有人都退款了不发差评，遭受损失的人只会越来越多，制作人会越来越肆无忌惮，反正能忍到两个小时的人只会是少数，我就越来越过分，反正我做的再差都有人买，要发差评就不能退款，空手套白狼谁不会啊？
一个游戏要是因为大多数人都没玩够时间就打差评而口碑崩盘，不应该先反思一下是bug太多还是引导太差，反而要怪人没玩够时间就打差评吗？
说白了，要是真的是神作，就算有人没玩够时间而差评，游戏的口碑不会差的；就算是小圈子自萌的作品，就算评价不算好，在小圈子内也会有口皆碑，在乎圈外人的评价干啥？

再极端一点，一个游戏流程就半个小时，那除了真能打4遍的玩家，其他人都不配评价吗？

当自己是“专业玩家”的都是达利特( `д´)σ 你就是个跟着引导玩游戏的，你懂个锤子

不知道你在说什么但总之我先搜一个focus anal ﾟ∀ﾟ)σ

我要艹fee的批

我们仍未知道po的足部，腋下和肛门经历过什么|∀` )

那理论上只要鬼脑发动起来，把那些让自己觉得爽的都叫批不就得了( ﾟ∀。)

同意

达利特

谁跟你说这些话你就直球辱骂他啊，发岛上来做什么，指望肥哥帮你隔空喊话吗

新海诚居然能被认为最夯，只能说这人品味也就这样了

>>No.68896756
00后在26年最大是27

直接上去用骂对方啊，指望肥哥们来帮你定点爆破？

错误的
绑了双马尾，穿了白丝
50岁也标题写萝莉

>>No.68912140
并 非 暴 论

>>No.68916298
要么就是戴口罩穿条白丝把脚往你脸上怼，要么顶着一张伪人脸整个视频充满亚空间扭曲，总之看学习网站时只要标题出现萝莉就会完全无视

不知道，从来没考虑过这些事

只要是在能让你找到的成人网站上，那些三次元萝莉基本上不会小到哪里去

md我太同意了，而且这群人还非要拿到大家眼前，证据就是p站要求AI图打一个标记这个是AI的tag，我在第三方软件屏蔽这些tag，发现这些tag经常需要更新和轮换。说明这群人一看到流量不行就换tag。
这种叫着什么AI取代人类，时代的阵痛最狠了。
我想起来一句话，很多父母做的不行主因是第一次尝到了权力的滋味
这群傻之逼类比过来就是第一次按照正式流程投稿，对创作者的尊重让这群东西真觉得自己成角了。

我用的一个ai生图软件的公共画廊里永远有人狂倒屎，我都看不下去，更别说eh了

除ai图以外还有ai文，这帮人畜生爆了在p站上批量生产某些付费ai软件生成出来的垃圾流水线文，然后用不同账号打上一万个tag刷屏，我刷什么都能刷到这些垃圾ai文，p站普通账号还只能同时拉黑一个，根本屏蔽不完，最后整上一个软件链接骗人进去付费。

但是！你小说给我生成点好的啊！你写五等分的雨姐恶心我是什么意思！

赞同( `д´)

赞同( `д´)

>>No.68909178
奖励你吃香菜折耳根西湖醋鱼豆汁味粽子

那你不如直接煮糯米饭拌糖吃，还剩了包粽子的时间和买粽叶的钱

>>No.68928066
剩->省

>>No.68874893
我同意，吃了一口直接yue了( ・_ゝ・)再也不吃肉粽了

(`ᝫ´ )包米的都不如碱水糯米

分享图片

戴斗笠站在水稻田里吃米饭

>>No.68910205
可爱捏

带着斗笠骑在黄牛背上在稻田里做数学题

(`ε´ )

＞立绘很对胃口
＞无聊的打工玩法
＞假装有交互的低画质cg
＞能看出来他们很努力地填充游戏性
＞不存在任何游戏性
＞努力地出了新作！
＞更打工的打工，以及更手动档的cg

>某个躲避型rpg的重制版
>看着不怎么样，但还是下了
>比想象中的更有趣
>cg极具想象里且实用
>舒舒服服的出来了
>游戏正好要到结局了
>最后是boss的cg吗？好味|∀` )
>是扶她

这才是婆版(　ﾟ 3ﾟ)

＞放置类黄油
＞题材是把漂亮的女孩关在地下室调教
＞点一下给一块钱，但第一个道具要一千块
＞感到不对劲，但还是点够了，购买道具
＞下一个道具要一万五千块
＞这个道具只能三个三个地给钱
＞玩了一下午，达到一秒钟拿一百块，而最便宜的道具也上六位数了
＞再见了您嘞
＞两年后的今天，我翻出了这个游戏
＞有了非常多的钱，这下可以全解锁了吧？
＞并没有，实际上才买了四个道具就全花完了
＞卸载游戏
＞不会搞数值的人不要做黄油

>>No.68900049
是时候使出改存档大/法了(　ﾟ 3ﾟ)

>>No.68864370
那“叔叔我啊”也是吗(　ﾟ 3ﾟ)
我认为自嬷更多的还是一种偏隐形自恋的表现，无视周围主体感情，纯粹自我为中心，一切服务于我，把自己包装成受害者以获取某种心理上的满足
朋友圈是否私人也相当主观，不如说对某些人来说朋友圈才是更有现实社交意义的地方，展示是更有价值的，而社媒更多属于一种互联网社交
在朋友圈晒文案和擦边图的，和在黑x上发腿照奈照的小男娘福利姬，甚至屎黄色论坛上那拿充气娃娃rpg女菩萨，这些人走的是不同的社交环境倒是没什么问题

>>No.68885227
「朋友圈私人」是与小红书对比啦，并不是说朋友圈私人化程度一定有多高，提出这个只是为了给自嬷带有表演性和传播行为作注脚。
自嬷并不限定于扮演受害者，鹅腿阿姨出事前那些在群里发「姨姨腿腿饿饿」的复读机受了何害？扮演弱者包含了受害者，但二者关系是集合。
在互联网社区的环境下，把视角凝聚在一个新发的帖子上，是不会存在「周围的主体」的，去中心化、建立话题场域空间，谁都可以上来舞两手。

>>No.68886603
我基本不认为发“饿饿”的学生属于自嬷|∀ﾟ
换句话说，扮演亲子关系中被照顾的一方索取照顾属于一种自嬷吗？或者一般夫妻/情侣关系中撒娇也是一种自嬷吗？我不这么认为
我的总结自嬷的表现形式不如说还是更类似传统的“玛丽苏”定义，而受害（自嬷者主观下的）在这里作为一种舞台工具出现
互联网确实是容易做到去中心化的，但并不意味着发言背后的主体不存在，比如我认为我在这里回复并且思考你观点的角度就已经证明了不是所有的人对待互联网的任何发言对象都会呈现极度自我中心的特征(｀･ω･)

>>No.68886980
于我而言是算的，有明显的表演性质。
在亲密关系或亲子关系中扮演何种角色，已然超出了讨论开始时定下的范围——【互联网词汇含义探讨】。
玛丽苏也好，水仙顾影自怜也好，自嬷和它们有相交的部分，但相互之间无法做到涵盖，这是我的观点。
我并没有说【背后的主体】不存在，而是说在发帖时【周围主体】不成立，也就没有你所说的“无视周围主体感情，纯粹自我为中心，一切服务于我”。
挺好奇你认为那群发“姨姨腿腿饿饿”的人不属于自嬷的话，那你会怎么定义他们呢？假设大部分都是跟风复读的乐子人，为何这种自我幼化的言论会被他们视为乐子并愿意跟随复读，最早把这套语言形式发到群里的人又为何会用这种方式来进入到自己的生活中（指加群花钱买腿），乃至更早第一批开始在互联网上使用这套语言形式的人，你会如何评定他们的行为呢

>>No.68888064
所以我不认为有明显对他人的表演性质行为是自嬷的必要因素，因为这不必要构成我认为的显要特征。在我看来一个人在脑子里、日记里、x上都可以自嬷，是不一定需要有真实的观众的（只要有主观想象就够了）。甚至“通过特定表演谋取他者反应”在我看来有类似“表演型”这种更好用的描述，当然并不是说这群人是什么表演型
倒不如说你称在鹅腿群里有一定社交和聚众狂欢意味的“氛围行为”（平行类比我认为更像诸如贴吧之类软件的合影/fy/套娃问题转载甚至岛上的阴阳打滚哥/挥鞭，只是表现形式确实让人忍俊不禁）为自嬷我觉得是相当少见的，因此我又粗略查找了一下目前有关内容的主流讨论及评价，有“低智”“献媚”“巨婴”“唐”等等，但也是第一次见到这个话题和“自嬷”扯上关系
同时聊到自嬷，就不得不常见于批判自嬷非常广泛的一种理由是“嬷味很重”，因此我认为一定是有什么特征能从这些被广泛批判且“味大无需多言”的行为中提炼出来的，而同时恰好鹅腿学生不在此列，对我来说能提炼的特征和观众直觉都没有对的上号的。综上，无论是作为主要特征的“聚众狂欢”，还是作为次要特征的“略显愚蠢的自我弱化以乞求保护”，我都不认为它们与大众语境下的“自嬷”相关，也不认为这与我会定义的自嬷相关，但也不否认这可能和你定义的自嬷相关。不如说如果实际情况是最后一种，那我们聊的可能根本不是一个自嬷
如果你的自嬷指的是包含大众语境下自嬷的一个更大范围的你自己清楚定义的负面特质集合，倒也不像什么问题，反正自己清楚给这个词想概括的范围就够了，网上也没人会聊哈气嘉豪到底是什么意思
以及主体的问题，我的主要意思是“互联网这种去中心化环境不会是造成几乎完全的自恋抒发的理由”，没有说你想说主体不存在的意思，但也确实否定你认为的周围主体不成立。主体无论强弱对任何一个普通网友来说都会是存在的，话语都会造成或轻或重的影响（哪怕对比现实可能遭到削弱），而同时对自嬷的人来说，其他主体远没有相当主观的自我表露更重要
不如说互联网的去中心化导致一个人“想要获得关注”也需要更多考虑受众的感受，而自嬷是一个只需要单个个体存在就能进行的行为，就像我上面说的，日记、脑子，因此哪怕某个人的自嬷在互联网上发生了，吸引注意力的也是这种主观展现出的能被互联网观赏的部分。所以去中心化和自嬷直接因果上是搭不上线的，大概率只是去中心化的互联网让更多自嬷能轻易被观测了，乃至有时候一些戏剧性的部分被人审丑
没有互联网的时候人也会自嬷，互联网去中心化的程度不会让一个本来完全不会自嬷的人开始自嬷，自嬷的主要原因永远在自嬷的个体有自嬷的需求上