如果你说你是个民科，我会觉得你的暴论非常有适合，但是你说你是cupl的学生，我就觉得你的人文社科素养意外之低
结合你的说法，我猜你秉承黑格尔一派，认为中国没有哲学，哲学仅仅是西方哲学，也就是从西方人的精神家园古希腊一直到现在的学科哲学，而哲学，在德文中属于Wissenschaft，知识的集合，翻译成学问更合适，取牟宗三先生的说法。既然是这样，怎么会有能替代一说，在自然数的集合里面2能替代1吗？况且，也不是没有哲学和所谓现代科学结合的先例，远的有笛卡尔，近的有现象学和意识科学，没有什么是能相互替代的，只有互补进步。
既然你学法，相信你在学习过程中也会遇到对某些概念一知半解的时候，很多时候并不是说，不想去解释一个概念，而是因为话语人本身也是对概念不了解；或者，因为哲学家论述的语言本身就不允许你去下一个定义。前者如果妄然去下个定义，多会有些经不起推敲的地方；而后者，比如一些境界化的东西，本身就是模模糊糊的，是充满一种激烈的矛盾点的。中国人传统就是重具体轻抽象，这也是为什么名家在荀子那被贬为“辩而无用，多事而寡功”。到了现代更是重具体中的具体，抓着就是有没有用来评论一个学科。
但不可否认的是，很多人在学习哲学时候就喜欢这样报菜名，这不仅是哲学的问题，更是所谓人文社科的问题。
在现代资本入侵文化的背景下，虚无主义、功利主义盛行。人是有思想的，不会止步于一个层次的，当你对自己的生活进行反思的时候，你会想着，我能用现代科学技术来帮助我去摆脱虚无吗？能，一定层面上。就和树一样，没根就容被吹走，人也是一样的，没有精神的根就容易被吹走。
从政治上说，文化自信，我们凭什么自信呢？我们的文化去哪里了呢？我们的哲学去哪里了呢？我们作为青年，我们又应该继续这种无用的学科的对立吗？博学而笃志，切问而近思啊。文化从来不是一蹴而就的，学问也一样，需要数千年以来的沉淀，大学之三纲要、西方哲学延续到今的理性主义传统，这些早已渗透进我们生活的方方面面，只要往下发掘，都能找到一些端倪。
写得有些多了，但只是一起兴起而想的，如果能看完很感谢你
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