语言学家雅各布森注意到，根据这两个轴能够对失语症进行分类。

（1） 共时性功能有障碍的患者，虽然还保有语法性功能，但要他在一种状况下找到相切合的单词，以及找到他自己的名字，都显示出很大的困难。想要表达什么的时候，他总是陷入向与之相关联的周围单词的横向滑移现象，并且无法从中逃离。象征化，隐喻性功能被破坏，始终只能以转喻性用法来使用能指，这时常给听者带来喜剧性印象。
（2） 通时性功能有障碍的患者，将单词语法性地连接起来的功能被破坏了，但选择能指的功能还残留着。这时文章就成了电报文那样的文体，隐喻性表现被大量使用。

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拉康在研讨班第三卷《精神病》中，将能指与所指的两条平行线用缝合点这个东西联结起来，其结果就是能指被赋予了固定的意义。

缝合点指的是，让床垫的填充物定住的纽扣，而因为恰好床垫的上边和下边是像图2那样定住的，所以用了这样的比喻。如果没有这样的纽扣，能指就无法具有固定的意义。

然而，将能指与所指看做是平行发展的流（流れ）并不正确。一篇文章直到最后的单词被给出，才具有固定的意义。能指与所指的关系是逆向性的。请您看看图3。水平流动的线表示的是能指的流。而另一条线是在所指的产生中必要的线。右下角的三角形标记，是想要表达意义的意图。当我们想要说什么的时候，只能通过能指来表达。这个表达意图，与能指的线最初的交点表示的是能指的仓库。拉康将其称为能指的宝库，是共时性的语言的场，他者（A）的场。在A中进行着能指的选择，一篇文章得以开始。紧接着这条线下降，再次与能指的线相交。这是文章结束，打下句号的场，是信息（message）成立的场，产生意义的所指的场。

在理论时间中我们接触了在言语（parole）中的两个时间性效果，一是预知效果，二是溯及效果，而将能指与所指用两条逆向的线来表示，就是表示它们具有这两种效果。

这个缝合点理论，实际上是在用另一种形式表达我们已经阐述过的，“充溢言语（实言）”与“空虚言语（虚言）”的关系。

空虚言语作为单纯的聊天，能够无限地继续下去，但无论说再多也无法触及发出这些言语的主体的存在。如果将言语当做是能指，将主体的存在当做是所指的话，

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这样不论如何，都是沿着平行线前进的。与此相对的是，充溢言语则决定了发出它的主体的存在。

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水印和我今天必须死一个

关于充溢言语，拉康举了拉辛（17世纪法国剧作家）的《阿达莉》中的一个场景作为例子。在这一幕中，对正在失去信仰的人，“神的恐惧”这个言语被发出，将那个人的不信之心一下子改变成信仰。

再举个例子，喜欢某位女性的男人一直不说喜欢，而是始终继续聊着闲话，在此期间这个人的爱还处于不确定的状态，两人的关系也只停留在暧昧的朋友关系。但某一天“我爱你”这句话发出的瞬间，其关系就发生了决定性的转变，无法再回头。

有时，在分析中，与从前的被忘却了的记忆相联结的语言在意想不到的时候被发出后，以此为机会，分析主体能够改变自己的立场。这就是在分析中的解释。

这些是充溢言语的例子。希望您能注意到它们也与理论时间中的行为这个论题有着紧密的关系。

要构成一篇文章的时候，首先要发出一句话，这时实际上，最后要变成怎样的段落还是未确定的。在此，只是在预知最终的意义。而最后的单词结束之后，最初所发出的语言的意义才得以确定。这就是句号的溯及性效果。一个言语开始的时候，其意义尚且不固定，只是在预知那个意义而已。之前开始的段落，要想按照预知的那样结束，是非常困难的。有过在公众面前讲话的经历的读者，应该有这样的感受吧。语言时常会不按照预期的方向进行，有时会说出与最初的意图不符的事情来。在这个预知-溯及效果之间，无意识的形成物之一，口误发生了。

>>51732996

来点远程链接(　ﾟ 3ﾟ)

>>No.52378439
国内一般翻译为共时性和历时性？| ω・´)

>>No.52399293
好，感谢纠正！

无意识的形成物

所谓无意识的形成物，就是梦、机智、口误等等，也就是在前述的弗洛伊德三部作品中所研究的现象。弗洛伊德借此来探究无意识运作中的诸多机制。同样，我们在此也通过弗洛伊德所举出的几个例子，来看看无意识的运作究竟是怎样的吧。

在海涅的《旅行札记》中，有着Hirsh·Hyazinth这么一个贫穷的登场人物。他向人吹嘘他遇到大富豪Salomon·Rothschild的事情，说道，“他对我完全对等地按照familionär来对待”。Familionär是由familiär（亲密的，家庭的）与Millionär（百万富翁）合在一起组成的单词。

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弗洛伊德将其称之为压缩，作为无意识的机制之一。

海涅作为使人创造了这个单词，产生出一次机智，但如果他不是诗人的话，这段对话可能就成了散文一样的东西了。比如说，“Rothschild把我当成完全对等的人，亲密无间地对待（familiär），百万富翁（Millionär）对穷人如此尽心而亲切地招待，但有钱人的谦逊，时常会让对方感到有些惶恐”这样的说明性的文章。在这里，穷人对有钱人的攻击性被直接表现出来。这时，Rothschild与Hyazinth的关系就成了，有钱人的自满-穷人的羡慕、嫉妒……这样的想象性的与他者间的双数（dual）的竞争关系，在此之上所言说的，是与自我的满足相关的，在L图上的a-a`线上交换的空虚言语。

然而，Hyazinth说出familionär的时候，状况就完全不同了。这会引得听者发笑，对方将其接纳，并给予说者一次承认。在此一次机智就成立了。此处他的对话的另一方，已经不处于想象性的场域中了。那他到底处于怎样的场中呢？

在说一门语言的时候，必须要遵守那门语言的独立的规则与用法。必须使用正确的语法，且基于收录于词典中的单词来表达，否则对方就会不解其意吧。然而familionär这种词却是海涅所创的新词，在词典中找不到这样的词。从语言规则的角度来看，造词相当于是一次违反，或是错误。一般来说，语言的错误会被当成是轻蔑的对象，如果孩子在语言的用法上出错了的话，家长会对此给出惩罚。然而familionär这样的机智产生时，即使那具有一种违反规则的性质，但它给了对方一瞬间的闪光，因其恰合时宜而引起对方的笑，使其将规范审查放到一边而让说话者被接受，获得一次承认。在对话中，听者对说者来说常常是一个司掌语言用法的人，作为语言的法官，判断话语的价值。在说出familionär时，听者将其判断为有意义的东西。听者对说者来说不再是具有想象性关系的他者，而是面对着超越a-a`的一个绝对性的法官。它被置于S-A上的象征性他者（A）的场中，给予听者以承认。

好耶

然而，familionär为什么不被认作单纯的错误，而被认可为一种机智呢？不论是错误还是机智，从语言用法的角度上看，都是外在于规则的东西，没有意义的东西。如果是错误的话，那对听者来说始终只是无意义的东西，成为轻蔑与嘲笑的靶子。而在机智中，在无意义之内，新的意义在像闪光那样放出光芒的一瞬间产生。这个闪烁构成了指向他人的一个信息（message），其被<他者>的场域所认知，被纳入到其中。

因此，使信息（message）成立的是，语言的用法、规则、编码没有包含在内的东西，在他之场域中被认可之时的，本来是无意义的东西逆转成意义之时的，闪光。

有关能指与所指，我们已经制作出了一个图式。机智在这个图式中占据怎样的位置呢？

在想象性关系中，” Rothschild将我当做与百万富翁同等地位的人亲切对待”这个句子，一眼看上去是从我之内发出的东西，但语言不是我造出的东西，而是已经存在于<他者>的A的场域中了，是从那里面拿出来的东西。所有的发言都是在语言之场，他者（A）的场开始出发，在我这里被反映，然后再回到<他>的场中的。在上文这个状况下是想象性的关系，因此语言在我与他者（a）之间被交换，而在其上被构成的言语是空虚言语。因此信息也是空的信息，就像最开始从A出发那样，最后又回到A。最初的A与最后的A之间没有任何差异性的区别，没有获得任何具有实体的信息。这个回路是单纯地遵守A的规则的东西，就像被风吹过之后空转的言语之风车。

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