孔子本来就死了

尼采

中华传统文化主流从未崇拜一神论，即使是民间习俗的祭拜神仙也只是一种谋求功利性的。
而孔子本来就是已被符号化为儒家思想的代表。中国人自独尊儒术后，就一直以这套价值观为信仰，而信仰依托的具体化表现符号自然是圣人孔子。
孔子曰：“富与贵，是人之所欲也”
“喜怒哀惧爱恶欲，七者弗学而能，……饮食男女，人之大欲存焉”
但宋明理学却说“存天理，灭人欲”，这正是经过千年后孔子被符号化的最明显代表，孔子本人说过什么，已经不重要了，他们只标榜自身是儒家思想，只言昭昭圣人也是这么想的，将天道讲为天理。
同理，西方的耶稣上帝本身就是信仰符号，圣经所言教皇所为都与符号本身无关，但随着信仰本身的崩塌，即信仰的符号也死了

>>No.51722017
不好意思打快了(( ﾟ∀。)

而显然从新文化运动“打倒孔家店”到如今没再有人已儒家思想为纲领了，而是采用所谓创新传统文化可见，儒家思想文化影响仍在，当信仰已然崩塌，转而年轻人也在一定资本主义影响下出现存在主义危机
如果说古代文人仍是为“济苍生, 安社稷”的儒家思想而作为信仰，那在倡导个体主义与集体主义平衡的如今，劳动异化下人人自危，那么“孔子已死”可见成立

>>No.51722014

庆幸的是我国与他国区别就是，至少我们的体制决定了我们是有着实现英特纳雄耐尔的信仰可以作为基本支撑

>>No.51722278
所以“共产已亡”
在某种程度上与原句有类似信仰崩塌共通

>>No.51722446
(・ー・)但没人会相信教皇统治的世界，以儒家为主流观的天下会再临，并没有抱着希望

一种形而上的，僵死，虚假而稳定的价值来源被揭开其自欺欺人的本质
确实可以这么说，但是太宽泛，不精确了

礼崩乐坏

相当于黄天已死。(`ヮ´ )

>>No.51732559
只是一个吓人的类比
先假定了环境：“共产社会、理想社会”的背景，再否定这一社会，以共产社会被毁灭、该社会里的无数人幻灭，完成骇人目的，并不带有非黑即白的立场
如果非要阅读理解，那可以这样理解一下：是什么导致这个故事里，无数人为之奋斗的共产社会破灭，如果故事里的“共产社会”会破灭，那什么是真正的共产社会？我们的未来发展要怎样

>>No.51732776
不正确是肯定的，毕竟这只是一种模板化的名词“套用”，我只是对将“上帝”这个词给本土化了，毕竟中国人没有信基督教传统
“上帝已经无法成为人类社会道德标准与终极目的”
替换到中国传统价值观语境，那除了孔子我目前想不到更好的符号代表了

不是所有人都信道教，“道”这个词或许更合适

但是即使是符号，孔子也是确实存在过的，中西方的在这点上没有什么共通之处，硬要说，那也是“老天爷已死”

中国传统的价值观从来是具象存在的，最高的统治地位永远在朝廷而不是由朝廷虚假构造来一个类似上帝的东西。国外的国王之流，都把上帝放在比自己更高的位置，虽然目的都是绝对的君主权力，但是古中国的儒学从来都明明白白为帝王服务，而外国明显更抽象一些。
总结来说，中国是遵循之后去信奉，而外国是信仰之后再遵循。
个人观点。

>>No.51743829
“人类没有了上帝，依然可以找到正面的可能性。放弃了对上帝的信仰为人类发展自己的创作能力开了第一道门户”
我想共产主义便是人类在“上帝已死”后的进步尝试，他“重估一切价值”

>>No.51744012
“天道已死”吧