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统治阶级以不同程度压迫其他阶级，为了巩固统治，又让其他阶级压迫另一个阶级。
所谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
女性主义是反对最后一个，讨论父权压迫但忽略女性主义是不可能的。虽然它有其局限性，但是如果缺少这一部分，父权压迫永远存在。
从个体的角度讲，我觉得人为了逃离属于自己阶层的压迫，总会在一定的程度上尝试“逃往”其他阶层。比如女装，比如看龙傲天，比如看逆袭爽文。这不代表哪个阶层一定更优越，而是向往其他阶层中相对不被压迫的部分。

我觉得会渴望成为异性可能是因为对异性的性别身份有误解，夸大了对方的性别优势，尤其是对方拥有的性别优势往往是建立在自己性别带来的制约上的。

比如说，男性会想成为女性是因为觉得女性可以随意宣泄情绪、打扮自己，这种性别优势是和男性被要求的男子气概对比而体现的。但是女性的这种“打扮自己”的优势就像前面的肥哥说的会使得女性被物化成为一种符号去博取他人欢心。

而女性会想成为男性是因为觉得男性在选择工作时会更加自由，这种性别优势是和女性被认为更适合家庭这种传统观念对比而体现的。但是男性这种“更适合工作”的观念会使得男性面临更大的经济压力。

总之一句话，大家都把异性生活想得太美好了。

>>No.55648831

我以自身体会而言完全没有其他肥肥想的这么复杂
当我以女性视角去做某不可描述时确实会获得更大的快感
我个人解读是我个人接触不到现实的女生
导致过剩的想象力和生理欲望的奇妙结合
这和其他肥肥设想的社会男女地位没有任何关系

>>No.55380103
如果有社科基础 推荐阁楼上的疯女人 波伏娃的第二性 上野千鹤子的资产阶级与父权主义（个人认为这本比大热的《厌女》写的更好）你还可以看伍尔夫的a room of one‘s own

>>No.55879434
哦不对 资本主义与父权制( ﾟ∀。)通宵降智了

>>No.55370517
谈父权制不谈女性主义……？
po楼上开头提到了父权对两性的分而治之，可能表现为所谓男主外女主内的社会分工，两性都背负着各自的束缚。但他除此之外忽略了女性内部的分而治之，也就是男权下圣女娼妓的分离制度对女性的人格贬抑，而是将其所控诉之压迫称之为“并不存在”的。将父权和男权割席来谈，或者干脆说男权不存在，总感觉有失偏颇。
此外，po像大部分上世纪马克思主义者那样忽略了家庭内被忽视的再生产工作，女性难以被量化的生育劳动就这样被扫进了男性世界宏大叙事的一角，这种分析本身，就挺反证你的一些观点的。(　ﾟ 3ﾟ)还有不知道为什么都谈到父权经典小家庭了，一直没看到对专偶制的批判

父权是压迫所有人，但是在父权之前还有男权压迫女性，这是绝对不可以避而不谈的。以男性的宏大叙事掩盖女性，少犯点这种上世纪就有人犯过了的错误

>>No.55880604
po有偏向性，从“女拳”这个用词就能看出吧，不过不影响他谈父权压迫就是了

>>No.55937483
全文看下去就是他既想享受特权又想逃避责任呗……实在没啥好说的

>>No.55880604
既然父权是压迫所有人的，那为什么不统合同样被压迫的男权先去反抗父权呢。我不觉得在反抗完男权后还有足够的力量去反抗父权（我认为这属于是把可以统合的部分推开了），迟早会出来个“雄权”“夫权”来代替“男权”继续压迫的( ﾟ∀。)

……(;´ヮ`)7

>>No.55880604
可以讲讲父权之前还有男性压迫女性吗，想听听看法

( ﾟ∀。)popo说的是“女拳”也不是女权啊，为什么上面的有些肥哥要硬把真正的女权和害群之马“女拳”凑在一起呢