(`ε´ )说了多少遍了，这里是婆罗门宅向论坛

秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。

day8
又回来了，李白

落叶聚还（huán）散
寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”。
李白确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力



据《梅庵琴谱》所述以下非李白所作

入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。

//关于这首诗还有一些争议，就不详细发上来了，感兴趣可以去搜( ﾟ∀。)

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

day9
准备了较多的注解( ´∀`)

菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。

平林：平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。”

伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。

暝色：夜色。

伫立：谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立。”

归：一作“回”。

长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。

想补充这个，有点意思|∀` )

这首词相传为李白所作。宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”明人曹学佺《蜀中广记》卷一〇四认为此词是李白为思蜀而作。清人刘熙载《艺概》卷四疑此词作于唐玄宗西幸之后。

黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。

day10
竟然是小学五年级课本上的( ´_っ`)
肥肥我要比不过小学生了口牙！
一些注释( ﾟ∀。)

远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器

//作者王之涣还写了登鹳雀楼，也就是“白日依山尽”那个。

好串我住(｀･ω･)

https://www.nmbxd.com/t/52690085
把原文以外的东西都丢在隔壁了(￣3￣)

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

>>No.52690220
day11

【其一】
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

【其二】
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

【其四】
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

【其五】
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

>>No.52690562
day12
>>No.52690584
day13
>>No.52690680
day14

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

>>No.52806475
day15

>>No.52806528
>>No.52806604
day16

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

>>No.52828198
>>No.52828279
day17

【其一】
迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯。

【其二】
江碧鸟逾白，
山青花欲燃。
今春看又过，
何日是归年？

>>No.52874372
day18&19