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*本串为试验田类作品，不一定会更完，会尝试包括但不限于(文言文、圣经格式、聊天记录………)等各种文体与各种角度(第一人称、第二人称、第三人称……)不免会有一些割裂感，主要目的是尝试创新的规则怪谈创作方向与手法，如果感兴趣可以看看，其他创作者如果找不到灵感也可以来找找看( ﾟ∀。)

*本作品并非严谨的规则怪谈，各位也可以留下自己对哪种文本和表达手法更有兴趣，方便其他的创作者来此参考众口。

主要就是那篇文言文，怎么看怎么怪( ﾟ∀。)7

jmjp

>>No.52292489
*我并非擅长该些文体与风格，若有不妥还请见谅(像文言文配套的题目我基本瞎出的，应该有不少不会有解)

我把那篇题目发出来给大家看看吧！( ﾟ∀。)7

二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。

周空，字明阳，淮国玉人也，以其说及爱民至国强，当道者与民皆趋之，故尊其明阳子也。[或曰空生时，于天日三日余，遂落；生三日便吐言，以为天命者也，有甚者奉其为(金乌之神)也。]

平王七年，魏欲以十倍之师伐淮，其势不可当，日破数城，已而至平河②，军此。平河之对者，淮之都也。适时空入朝见平王，曰:“魏兵至，乃数倍于淮，且兵精马壮，而守兵已溃。淮必大败，国危矣！然(天遁其一)，臣恐犹有道以巧胜敌。”上曰：“善，尝闻先生善通天晓地之本领，今日一见，恐真如此。”空对曰：“非也，若此则淮定不可亡也，而臣独不才却敢试耳，更请许臣兵千人，一为战具，皆不被甲。”平王许之。

[空将战，着奇诡异之服，衣赤而金间，绣日上，俱似目而视视衣者。]告令诸部将曰：“当鼓之际，务存意以下数点。其一，当噪而进，不可退，后者且死。其二，不视天之白日。其三，无虑后起何声，皆万不可反顾。其四，勿谓(虏)火为实。”【适阳火正烈魏之兵甲皆为水尤甚者燃遂鼓而进其空地发诡声如穷鬼哀急然卒皆无犯空令】。魏兵大破。北击平河长垣及平原五里，皆平之。然淮上无有人伤于白日之火，怪哉！

故后世曰：“明阳子晓(阴阳)，通天地，真乃仙神也！”

(节选《隐书补遗卷•南阳子列传》有删改)
10．下列对文中画【】部分的断句，正确的一项是（3分）( )
A.适阳火正烈/魏之兵甲皆为水/尤甚者燃/遂鼓而进/其空地发诡声/如穷鬼哀急/然卒皆无犯空令/
B.适阳火正烈/魏之兵甲皆为水/尤甚者燃/遂鼓而进/其空地发诡/声如穷鬼哀急/然卒皆无犯空令/
C.适阳火正烈/魏之兵甲皆为水/尤甚者燃/遂鼓而进其空地/发诡/声如穷鬼哀急/然卒皆无犯空令/
D.适阳火正烈/魏之兵甲皆为水/尤甚者燃/遂鼓而进其空地/发诡声/如穷鬼哀急/然卒皆无犯空令/
11．下列对文中加()的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( )
A.金乌之神：一般认为是古代神仙中天太阳凌日启明大帝，因身旁常伴金乌故称为金乌之神。《仙神杂记》认为其居住在太阳上面的仙神。
B.天衍四九，遁其一：原文出自《周易•系辞 上传》“大道五十,天衍四九,人遁其一。”意思是事物的运行和发展规律总共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天机，而实际生活中天机其实就在我们身边，只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉，才会让人感到天机难寻
C.虏：《五蠹》中有记载：“是去监门之养而离臣虏之劳也。”这里指的是被俘虏的敌军。
D.阴阳：是中国古代哲学思想，是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素，它具有统一、对立和互化这三个特点。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A.周空的学说既利百姓，又能够使国家强大，所以无论是百姓还是统治者都赞同他的学说。
B.周空出生时太阳三整天不曾落下，并且出生三日便口吐人言，所以人们尊称他为明阳子
C.周空为人谦逊，对皇帝的赞许表示不接受，即便自己真的有通天晓地之才能也不自大的承认。
D.周空穿着诡异的衣服，引煌煌天威使魏军的盔甲化为铁水，而淮国军队却不畏惧天火，进而击败了敌军。
13．把文中画[]的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）或曰空生时，于天日三日余，遂落；生三日便吐言，以为天命者也，有甚者奉其为金乌之神也。
（2）空将战，着奇诡异之服，衣赤而金间，绣日上，俱似目而视视衣者。
14．《秘史·周空传》作者张觉用“非人非仙却似诡”来形容明阳子，请简要概述明阳子的“非人”、“非仙”与“似诡”。（3分）

怎么看都感觉像修仙小说( ﾟ∀。)7，而且网上也找不到这书的名字，学校选的这文章真的正经吗？

*另，虽目前为第一人称，但由于本作品为试验田，会根据需要自主跟进进度

*由于实验田类作品，该串内所有非常规文字均会在适当的时候用适当的时机翻译，无需大家自主翻译类似于文言文的东西

高考完刚开学的大一新生(;´Д`)
有点熟悉的感觉…popo可以去参加出题了| ω・´)

我的天啊。。。5UI老哥付诸实践了( ﾟ∀ﾟ)

>>No.52292841
//文言文是瞎编的，我的目标是能看通就行(つд⊂)题目是照着今年新高考卷改的，所以熟悉感应该来自这里吧！

　　　　　摆烂者的天堂(341)

冬雪纷飞:
兄弟们帮我看一下这个离谱的题目，今天最好考的，感觉是修仙小说

　冬雪纷飞上传了文件“月考文言文.pdf”

社会你黑哥:
？？？这什么离谱的文章？我敢肯定我语文140多分的水平没翻译错，但这tm是什么东西？？什么叫身上穿着“红色与金色相间的衣服，上面印有太阳的图案，这些图案像眼睛在注视看着衣服的人一样？”、“后面传来了好似万鬼哀嚎的声音，那些卫国将士的武器装备都被融化成了铁水，更有的人直接燃烧了起来”、“但是淮国的军队却没有一个人因为天上太阳的火焰受伤”你跟我说这是史书？

一只猫：
黑哥别急哈，我去查下这本书。

/a few minutes later/

一只猫:
网上压根查不到这本书，但是我找到一篇关于这个什么明阳子的文章，是张经中老先生写的，我复制几段来给你们看看

*本串类所有书名及人名均为虚构

>>No.52292574
A，C，D；
又一种说法是说：周空出生的时候，太阳在天上照耀了三天有余，之后才落山，刚出生了三天就会说话，被他人认为是天命之人，更有甚者将其奉为太阳神。

周空准备参战，穿着极其奇丽诡异的服装，红色的衣服上绣有金色的条带，上面绣有一个太阳，如同眼睛一般注视着那些正在注视这件衣服的人

好家伙这确实诡异Σ( ﾟдﾟ)（不要问为什么没有14题因为我写不会了！！！）

仅供参考|∀ﾟ

>>No.52293550
A C B
第三题我的本意是:他出生时的异象是他字明阳的原因，他被尊为明阳子是因为他的学说。

13两个翻译句参考(你问我为什么没有全篇译文？懒得打，明天再弄)：

1.有的人说周空出生的时候，天上的太阳三天有余才落下，他出生三日就能口吐人言，被认为是天赋异禀的人，更有人将它认为是金乌之神(关于金乌之神到底是什么后面会提，这里就不额外翻译了)的转世。
2.周空将要作战，他穿着离奇诡异的衣服装，衣服是是红色与金色相间的，服上面有太阳的图案，(图案)都像眼睛并注视着看着衣服的人。

14.这本书和内容后面也会在张老先生的那篇文章中出现，这里不再多提

>>No.52293550
//不过我更震惊的是，为什么真的有人会做啊？

　　未被正史记载的人—明阳子
　　　　　　张经中
（以下省略部分内容，因为写这么长一篇文章，我估计我真的会死）
………《隐书》这本书目前我们了解的并不多，或许他是秦时期的史书，但究竟是否是正史还有许多考究，不过根据目前已经发掘的前三卷来看这本书大概率是正史。那么这个补遗卷呢？其中的内容大多荒诞，但是又合乎逻辑，我们暂且不谈其真伪。

……明阳子这个人不止出现在这本书中，包括《秘史》这本书中也有记载，这本书是目前已经能确认的最早的纪传体通史，其内容应当是可信的。而当中对周空的描述是“非人非仙却似诡”与《隐书》开头便矛盾，《隐书》开头说周空是金乌之神的转世，虽然这大概率是假的，但必然跟周空有一些关系。那么金乌之神是什么呢？大概率是《仙神杂记》中记载的中天太阳凌日启明大帝，是至阳至刚的，自然不可能跟诡扯上关系。
………总的来说，明阳子这个人或许真实存在，但绝没有记载中这么诡异，从《隐书》中的许多内容看起来或许此书的作者是周空的弟子又或者是崇拜者，如此出现这些内容并不足为奇了。

　　　　　摆烂者的天堂(340)

　　一只猫上传了文件“未被正史记载的人”

冬雪纷飞:
切，我还以为真的是修仙呢。话说，今天怎么这么热？


社会你黑哥:
我们不是同一个市吗？今天我们市平均温度才5度啊！你不会是得什么病了吧？

冬雪纷飞：
不可能的，肯定是我们这边有问题哒，等我去吃个午饭。

/a few minutes later/

一只猫:
@屑屑我，因为我熊猫没得吃了(群主)，为什么我们群里面会多个人？@冬雪纷飞是你拉的吗？

屑屑我，因为我熊猫没得吃了(群主)：
没有呀，我还以为是你们拉的呢 @全体成员，是谁拉的？@两只老虎爱跳舞@玛卡巴卡@小明，你们谁同意的邀请？

两只老虎爱跳舞(群管理):
不是我，小明退网很久了，应该是@玛卡巴卡。

玛卡巴卡(群管理)：
不是我，我今天一天都没上线。

屑屑我，因为我熊猫没得吃了(群主)：
那到底是谁拉的？没人答应我就把这个家伙踢出去了。

/a few minutes later/
　冬雪纷飞被屑屑我，因为我熊猫没得吃了(群主)移出了群聊

屑屑我，因为我熊猫没得吃了(群主)：
下次谁要再随便拉人我就把他给踢了。

(`ε´ )σ [订阅]

*可能有人发现了，到现在为止，除了第一篇文言文中有一段语言描写略微提到了类似规则的东西，之后再也没有出现类似的东西。并非是本串没有规则，恰恰相反，作为试验田串，这是另一个实验。
规则怪谈的本质是规则和怪谈的有机结合，但目前看来，所有的规则怪谈重心都在规则上，都是通过规则引出怪谈并分析其本质。
而我在本串进行的除开特殊文本和叙事角度的实验外的另一个实验就是给出能够反映本质的现象与侧面描写，并最终让读者总结出规则来“存活”