549_驴子巴特萨_罗伯特·布列松_1966
尝试写下一些关于《驴子巴特萨》的文字。
我听说这部电影的灵感来源于陀思妥耶夫斯基的《白痴》，“心境紊乱的他，在瑞士乡间听到一声驴叫后，内心突然变得澄澈平静”。对于这声驴叫，我没有印象了。但是电影的人类主角叫“玛丽”，这个我是有印象的，在《白痴》的第一部里，公爵和将军夫人及三位小姐第一次见面时，就讲了个他在瑞士乡间养病、与一位名叫“玛丽”的可怜女孩结交的故事。
于是，在观看电影以前，我以为电影是改编了这则故事。但是，实际上并不是的，小说故事与电影故事几乎不能形成改编层面的“一一对应”。所以只能说，确实，电影仅仅只是灵感来自于《白痴》，而不是对《白痴》剧情的改编。
说到对《白痴》剧情的改编，我知道一个是苏联的连续剧，一个是黑泽明早中期拍的一部同名电影，只是背景挪用到了二十世纪的日本，评价不是很高。我还没有看过，希望自己以后有机会看一下黑泽明的这部改编电影。
没啥营养的场外闲谈结束，接下来是更加没啥营养的场内杂谈。
电影的剧情非常简单，极简。或许是因为带着“受到陀思妥耶夫斯基的影响”的思想前提下去看的，我觉得其中许多人物角色都很有陀哥笔下人物的色彩。尽管电影的剧情并不是对陀哥任何一部小说剧情的改编，但电影实质上是陀哥的精神继承，将陀哥笔下的人物及背景搬运到了二十世纪的欧洲。
玛丽的父亲，在这部惜字如金、台词极少的电影中，玛丽曾几次提到自己的父亲“以自己的疾病、自己受到的痛苦为傲”，并且，很犟，虽贫穷，但自尊心极强。这可以说完全是陀哥笔下的人物了。
还有一段台词密度高的段落，就是玛丽落难冒雨逃到一个老光棍的家里（恕我愚钝，由于布列松极简的拍摄思路，我真的不知道这位老光棍是谁、玛丽为何要逃到他家里！）后发生的一场对话。老男人为玛丽提供避难所、食物、火等生存材料，希望获得与玛丽亲热的机会，却遭到了玛丽的拒绝。【对话内容我忘了，等下再看一遍，再写】
剧情非常简略，如果不是专心致志地看，非常容易发生下面的情况：一个场景跳到下一个场景，你感觉到自己就像在高数课堂上打盹了五分钟，再也无法把握进度了。实际上，哪怕是专心致志地看，也会对其中的剧情感到费解，因为高数老师说“这个定理我们上次讲过了”、“由此简单易得”，飞速掠过，留下
基础不扎实的同学在台下一脸懵逼( ﾟ∀。)
95分钟的时长，很难说讲了多少有效的剧情。
玛丽生活在乡村。童年时有一大户人家一小孩儿身体有恙，于是他们每年会来乡下养病一段时间，一来二去，玛丽与大户人家的其他几位同龄人（一小姐、一少爷）成了好友玩伴，玛丽与小少爷又暗生情愫。小姐少爷一次想养一只可爱的小驴，大人虽嘴上说不行，然而实际上还是给他们买下了。孩子们给毛驴受洗，使它成为了一个基督徒。
养病小孩死了，大家要回城里头了，小少爷说来年见，但一直没再来。将玛丽，与毛驴，一直留在乡下了。
于是玛丽与毛驴的关系就密不可分。在这部电影里，玛丽约等于毛驴，一人一驴，都是陀哥笔下“被侮辱与被损害”的对象。
其中有一段是一个穷困的人突然被宣布自己将继承巨额遗产，于是大家在酒馆尽情喝酒跳舞。这个情节有点《白痴》第一部里最后几节，公爵突然宣布自己会有一大笔遗产继承。当然，电影里没有癫狂的娜斯塔霞与特别drama有张力的对白。
电影里我最不理解的角色是杰斯塔，他基本上是扮演一个恶人的角色：时不时殴打、踢踹毛驴；他给法棍面包店送货，有一次偷了面包店的钱，老板娘明知是他干的，但没有惩罚他，反而还给他送了礼物（收音机、摩托单车等），并表示下次再偷的话，就给你全没收。这种“以德报怨”的态度也很基督教，很陀哥。杰斯塔欺辱玛丽，诱骗她，将她骗到一个房间里，和他的兄弟们脱光她的衣服殴打她。最后他干的走私行当被警察抓个正着，被流弹击中殒命，算是难得的解气时刻了。我不理解的是，这个混混角色的用意何为。
驴驴默默地承受着来自不同人的殴打、鞭击，最后，晨光微熹，它在一处山坡上遇见了牧羊人与一群羊。它被一群羊包围着，逐渐躺下死亡，观感还蛮严肃神圣。
实在话，没有时代背景知识、宗教背景知识，我完全无法理解为什么这部片被吹得神乎其神，以至于到了“毛驴巴特萨之前没有真正的电影”的地步。
