( `д´)现充，杀！杀！杀！

不断学习

>>No.52677388
学具体哪几本书？需要能面向学生

>>No.52677388
对象是初中生和高中生

我个人是觉得学习马克思主义最好先通过哲学史把那几个经典的哲学对子抛出来，说一下对应的悖论，然后再讲一下马哲是怎么处理这些关系的( ﾟ∀。)
不过我也没教过学生，算是一点个人想法，仅供参考吧( ﾟ∀。)

>>No.52677619
更加偏向社会实践的话，该怎么教？

偏向实践，或许得理解马克思之前的欧洲历史背景，理解他是在什么样的情境下总结了什么思想以表达出的这些事。
但在这之前，你是出于什么想法而要让孩子专门了解马克思，你自己对马克思和自我解放的理解又是什么

就我考研来说，学习马原首先是非常的枯燥。

更偏向社会实践的话……试着组织一些可以真正地帮助他人活动？不是形式主义献爱心的那种，让他们真正参与到里面

>>No.52678937
　　简单来说，这是一个市里最好的重点中学，我在高中部当马克思主义社团的指导老师
　　我做过很多学生的心理工作，唯成绩论，自杀倾向，仅为报答父母而活着或者虚无主义
　　总之让我很难过

>>No.52678937
　　我自身是一个后马克思主义者，它在我眼里是能够揭示现代性的武器，起码可以让人不像我做过思想工作的学生那样绝望
　　自我解放，起码能帮仅仅是“死了父母会伤心，所以当个行尸走肉很痛苦的过日子”建立一个更好的价值观

>>No.52692321
　　学生会有很多这样的活动了，积极入党的同学也很乐意参加。
　　我更希望帮到那些陷入了绝望境地的学生的价值观。

>>No.52702176
通过向学生传播马克思这件事，你想要实现的其实是两个目标，一部分是帮助虚无的学生建立起一些使他们不那么痛苦的观念，一部分是向他们揭示现代性的意涵。
对前者
说实话，在这个时候，对于这两个目标来说，你的身份在某种程度上甚至是一个限制。我有些担心，你的身份是否合宜于在社团内开展对阿尔都塞和萨特（甚至齐）一类的讨论——就有现代性讨论的可用理论来说，前者一般被纳入学术的马克思主义，后者自称马克思主义者。尤其是萨特，对于高中生来说，他的一些思路在解决虚无的问题上是很好用的。那本《存在主义是一种人道主义》不长，可以看看。
如果你的重点更多地放在前一个目标上，我更建议你帮他们找一个心理上的“锚”。如果能够让他们找到一个现世的，可以为之努力的目标，那这个锚点不一定要通过读某个主义的书来达成。这可以是心理学和精神分析的内容。
现代性，太复杂了。或许多读几本西方哲学史可以好做一些。

>>No.52702176
如果只是想做简单的哲学科普，理论上可以参照艾思奇的《大众哲学》。但我个人对于其中的一些苏联影响持保留态度。只是不知道你那边的情况适不适合讲一些西方哲学史或是马克思主义哲学史，用大学的教材应该就可以。