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>>No.52763771
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捷美家品

捷美家品

一

一
这个故事的主人公叫“E”。E是某少数民族人，工作是护林员与边境巡查。

……
****年某月，一村民于河边发现一具残缺女尸，随即向当地派出所报警。
警方立刻侦办并开始辨认尸体与进行尸检。尸检结果显示死者生前收到残忍虐待，身上有多处暗伤，死因为机械性窒息，死亡时间在五天以上。
可让警方感到疑惑的是，当地公安并没有收到有人员失踪的报案。且根据死者的相貌，警方也没有在户籍中查到此人。
由于当时警方的办案能力有限，此事也就暂且搁置了。
然而，到了第二年。当地警方又接到了一起报案：一青年画家于C山河谷山洞中写生时发现了大量尸体。
由于发现的死亡人数已有三十五人，中央高度重视并调集各地的刑侦专家来协同破案。
可死者们的死亡报告实在令专家们摸不着头脑，死者生前均被虐待过，死因是机械性窒息或失血过多。究竟是谁出于什么原因虐杀了这么多人。
令专家感到迷茫的还有一个问题，那就是死者们都是谁。公安机关一没有接到失踪人口的报案，二没有查到死者们的户籍。这三十五名死者究竟是从哪来的呢？
就在警方一筹莫展的时候，有位年轻的公安干警提出了一个大胆的假设：死者极大可能是境外人员。
C山，地处中国c国两国交界处。植被茂盛、地势复杂，直到现在仍是c国人员非法入境我国的重要路线。警方有这样的推断也非常合理。
我方随即与c国负责人取得联系并交付死者信息，经由c国相关部门证实，这些死者确实是c国国籍。由于是非法入境，所以死者的家属并未报警。
好了，下面的故事情节就有点离奇与碰巧了。
与此同时，森林公安机关在C山深处拉网式搜查时发现了护林员E的林间休息小屋（纯木制小屋），一位警员发现了小屋内木墙上有一大片暗红色的水渍。C山上唯一的常住人员只有护林员E一人，E的嫌疑很大。所以这位警员本着一种“处处可怀疑，处处皆嫌疑”的心态将有水渍的木板带去化验。经化验，干水渍成分确为人血。
我个人觉得E在虐杀完人后应该会仔细的打扫收拾房间，不可能会有血渍。但我同事说这可能是因为这些血渍是E在虐杀死者的开头部分就溅射在墙上了，随后E进行了长时间的虐杀。等到E开始打扫时一部分血渗入墙内。而森林公安搜查时正是天气回暖，血又渗出来了。
淦，等等。写到这里我忽然觉得E被逮捕的过程应该是被保密协议修改了。
警方带队立刻赶到了E的家中将E逮捕。
当天警方在E家中的地窖中发现了一个血迹斑斑的密室，密室里放着大量的用于虐待的工具。
E的犯罪故事吸引了当时在场众多专家的注意，大部分连环杀手都会谨慎小心的处理尸体，但像E这样只是把尸体堆在河谷中的一个山洞里实在是少之又少。而正当行为学、犯罪心理学专家准备加入审讯时，E被发现死在了牢中。由于是心脏猝死，E的死相十分狰狞。（讲故事的同事说E可能是被c国特工报复性刺杀了）
目前调查人员到现在连E的杀人动机都无法确认，更别提E为什么要虐杀掉三十多c国人的。

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二
提个小问题问问各位：首先，前提是你并没有恋兽癖，那么假设你突然丧失理智了，你觉着自己有多大的概率会去强*奸自己的宠物？在你强*奸过后你会为了销毁证据而杀掉你的宠物吗？
也许你可能会觉着这两个问题十分的可笑。在没有恋兽癖的情况下，应该没有什么人会去强*奸自己的宠物吧。
但事实可能并不是如此。研究报告（我同事）指出，当一个人独处时，无论他是不是个恋兽癖者，如果他突然丧失理智或发狂时，他都有极小的可能性会性虐待自己的宠物。然后大概率情况下会在之后杀了它。
我来举两个案件。
案例一
某市独居男子死后四天被邻居发现。警方赶到时发现现场一片狼藉，该男子未穿裤子并倒在地上，身旁还有一条死狗（母）与一盏台灯。法医在死狗的下体提取到了死者的体液并发现狗的下体有撕裂伤。
根据法医关于死者与狗的尸检报告，警方判断死者系为强*奸狗后用台灯将其杀害的过程中心梗性猝死。
案例二
一位大妈在家中听到邻居家中有摔东西的声音和猫的惨叫声，作为社区工作者的大妈直接报警。警方在进入邻居家后找到了被其主人藏匿的一只活猫与一只死猫。
两只猫身上均有人为咬伤，下体均被人为强行扩张成撕裂伤，猫死因是颅脑损伤。
其主人表示只是一时冲动……
另外，也不是所有的宠物在被性侵后马上就会被杀害。*市的一桩案例中，宠物被性侵到被杀害中间隔了三天。
而还有部分主人在性侵完自己的宠物后并不杀害或遗弃宠物，但此宠物极有可能成为其主人的心理障碍或此宠物催化其主人成为恋兽癖者。
目前有关非恋兽癖者突发性性侵动物的研究进度一直很缓慢。尽管这种事情多有发生，但极少有人会暴露出来。

三.护士与殡仪馆的奸尸

某年某月某日，某地人民医院夜班护士K如同往常一样巡视各个病房。躺在***室病床的只有一位今早被车撞了的大学生，病因是腿部骨折。他的父母是外地人，要第二天才能赶到。而白天来探望的同学们也没有人留下来陪床。

房间里只有K和睡着了的大学生两个人。护士K检查了没有什么状况后正准备离开，这时她有了个奇怪的想法——杀了他吧！

她拿起了空病床上的一个枕头，又拿起一把医用剪刀。她站在大学生的左侧，右手抓起枕头捂住大学生的口鼻，她将全身的重心都压在了右手上。左手掀开大学生的被子，然后用剪刀连捅其胸口数十下，随后又猥亵了死者尸体。

事后，K坐在地上放声痛哭。听到哭声的其他护士在进入该房间后随即报警。

K在接受警方的审理时拒不承认自己杀死了大学生并表示自己可能患有精神疾病。

警方也觉着奇怪，因为死者是今天白天才入院的，而护士K是晚上七点才上班。K与死者只在晚七点白夜班护士交班时见过一面，K应该没有动机去杀死大学生。

之后警方一边对K做精神评估与检查，一边将监控视频、现场与凶器上的指纹、证人口供等证据汇总成书面材料。

K的精神检查结果出来了，一切正常，她没有精神疾病。当把这个结果通知她后，她大声的喊到：“一定是哪里弄错了。”一位警员对她拒不承认的态度感到愤怒，他将那些书面材料拍在K的脸上：“那这些你又怎么解释？”K一边痛哭一边翻看这些材料。哭声渐渐变小，笑声慢慢变大。
K疯了。

警方随后将案件上报，地方法院判定K于杀完人后看材料时疯的，根据之前的精神评估结果杀人时并没有精神问题。所以判处K*年有期徒刑并由政府强制医疗。

在这里的“由政府强制医疗”其实就是把她交给我们单位处理。我听同事说她的精神状态在她刚到了我们这里时就已经基本稳定了。

这个案子有个有趣的地方，那就是K在杀死死者后奸污了尸体。根据现场还原，死者在死亡及死亡后都是仰面躺床上的，所以死者应该不可能勃起，并且警方还在死者的下体发现了他自己少量的精液。
还有一点就是如果这是一桩三无案件，那么在K杀死死者到她开始脱死者裤子之间的一段时间里K应该是会恢复意识的，她在杀死死者后应当马上意识到了她杀了人并开始恐慌而不是杀死死者后开始奸尸。
那么这到底是不是一场由奸尸主导的杀人事件呢？

还是某年某月某日，某市一男性殡仪馆工作人员X正准备火化一具女童的尸体。突然接到紧急通知，该女童的死亡证明有一处纰漏，需重新办理证明然后再火化。
在女童家属重新办理死亡证明时，X对已经死亡的女童尸体进行了猥亵，由于他被火化房间新安装的监控拍到并且安保人员报警，警方到场后逮捕了X。

根据X自己的坦白，他在殡仪馆工作这几年只与十七具女童尸体发生过性关系，由于之前一直是趁没人时在停尸间猥亵，所以一直没被发现。
由于X的案例极其具有研究价值，它同时包含了奸尸和恋童这两种行为，专家学者都很好奇是什么因素造成X的这种行为。是由于源自童年、家庭、校园的影响，还是来自工作、情史、精神的因素。这些问题在X于狱中自杀后便不得而知了。

四.扭曲人格的团建培训师

十四人死亡、十三名凶手、十三件凶器。这是一场极特殊的牺牲案件。

某年某月某日，某地一团建活动营地的三楼，营地物业人员发现了某团建组织公司的十四位团队团建讲师的尸体。有五人死于三楼走廊内，七人死于三楼大厅里。尸体旁各有凶器，尸体上也有其他凶器造成的伤口。还有一名死者“f”被绑在厕所里，身上有被刀片割出来的大量伤口。最后一名死者倒在了楼梯间，死因是失血过多。这位在楼梯间的死者称为“L”，是其他团建讲师的带队队长。

警方调取了三楼监控视频，监控视频显示当天中午L在三楼大厅里对其他的十三位团建讲师做培训。当培训结束后大家不顾f的挣扎将她架到了厕所里，约四十分钟后除了f以外大家各自离开了厕所。下午所有的团建讲师都背着包到了大厅接受L的团建培训，这时一位讲师从包里掏出一把砍刀砍向身旁的人。之后所有人都拿出凶器开始了厮杀。

警方在L的电脑里发现了一些视频，视频记录了从一年前到几天前L给他的团队讲师培训的过程。一开始L的课程十分正常，例如“如何增强的上进心”、“怎样构建团队间的协调性”……
而到了第四个月，视频显示L设了一门新课程“打造狼性团队”。同时又提出了一个新规定“绩效考核”。
绩效考核的规矩是每个星期天对这一周进行评比，第一名可以在今天对最后一名做任何事，最后一名必须接受。
一开始第一名的要求都十分简单，比如围着公司蛙跳一圈、请大家伙吃饭、倒立洗头之类的。
但等到第八个月，L又设了两门新课程“团队达尔文”、“打造新狼性团队”。这两门课程的核心包括无条件服从领导命令、不择手段的互相竞争、胜者拥有权利，弱者不能拒绝、优胜劣汰。
从设了这两门课开始每周日对最后一名的惩罚越来越没有下限。直到第十月，对最后一名的惩罚基本上都是关于性羞辱、虐待、摧毁尊严的惩罚了。
最后一个视频是案件发生时间的七天前拍摄的，当时是周日。视频拍摄的内容是第一名强*奸了那时的最后一名“f”。

五.村官喂羊

故事发生在某西南地区的一个小贫困村镇里。

某日夜晚，村里的一位小青年打算去偷扶贫合作社养的羊。在合作社值班的是村官“J”。这个小青年知道J今天白天干了很多活，应该会睡得很死，到时候自己只要翻*墙进去抱一只小羊就走。

他翻进了大院，刚要进羊舍就看见好像是有人在漆黑的羊舍里喂羊，小青年心想这是谁在大半夜喂羊呢？喂羊为什么不开灯呢？不过自己是来偷羊的，等他喂完自己在动手吧。他便蹲在羊舍外面的铁丝网栅栏后躲着。

不一会，里面的人喂完羊出来了，小青年看清楚了那是村官J。小青年又等了一会觉着J已经睡着后进入了羊舍。他来到羊群旁准备挑一只好带走的羊。这时羊们还在吃J之前喂的饲料，小青年看了一眼饲料食槽里是什么饲料，原来是普通的羊饲料混着肉块。肉…肉块？J为什么要给羊喂肉？

小青年用手翻了翻那些饲料，心想这是什么肉呢？羊吃的这么欢。猛然间他在饲料里发现一段手指头尖，带指甲的手指尖。这个青年人强忍着剧烈的恐惧将指尖装到口袋里又翻*墙而出。

青年人跑到了村长的家里，向村长报告了这个情况。村长马上报了警，警方赶到后立刻封锁了羊舍并逮捕了J。但当警方询问J时，J还在狡辩道：“他们说那个指节是从我这偷的，我还说是从你家偷的呢！那饲料槽里的尸块肯定是有人嫁祸给我的！”

虽然J坚持不是自己干的，警方还是将他带回了公安局进行正式审理。同时警方也对羊舍和J常活动的地点开始大规模的搜查并寻找证据。

其中一位警员在J家后院挖出了几具残缺不全尸体，有的已成高度腐烂状态，有的早已成了白骨。其他的警察也都各自发现了重要线索。

J面对警方摆到面前的尸体照片与其他警察找到的证据，终于说出了自己的犯罪事实：在****到****的十八个月间自己杀死了六名村民，并将死者的大部分肉切下来用于喂羊。

据J供述，在十八个月前，自己负责的羊舍又产出了一只羊羔，J便把多出来的一只小羊分配给了村里的一位贫困户，让他养大了再卖掉。几天后J听村民说贫困户把羊杀了，J赶到贫困户家中发现羊确实被杀了。J质问贫困户为什么把羊杀了，贫困户解释说这是自己听信了镇子里巫婆的指点，在凌晨三点把羊杀了吃肉就能发大财、娶老婆，自己还给了她一条羊腿。

J又驾驶电动三轮车到了巫婆的家中与巫婆争论，由争论演变成动手争执，J一失手将巫婆打死。J立刻将巫婆的尸体拖回屋中，待到深夜用电三轮将巫婆尸体从镇子里带回自己家。随后进行了分尸、切肉、将肉混到饲料里喂羊、掩埋尸体。因为巫婆是个孤寡老妇人，所以并没有什么人注意。

三个月后，他又杀死了那个独居的贫困户。用同样的手法处理掉了贫困户。之后J每隔几个月就会寻找没有人会在乎的独居孤寡老人实施杀害并用尸块喂羊。

最终J于*年*月*日在我单位被执行死刑。

顺便一提，这个村子在那起事件后便不再接受外来的干部了。

这是一起连环杀人案件，这件连环杀人案件在当时很有研究价值。它有五个要研究的问题：
问题一、J对于后四个人的杀人动机。按整个事件的缘由来说，J在杀死巫婆子和贫困户后就应该收手了，但J杀死贫困户又在几个月后再次杀人，为什么？

在我们的审讯人员讯问他为什么要杀死那四个无辜的老人时，他的回答是：“好玩，杀人挺有意思的，我杀上瘾了。”

但部分专家在看完J接受审讯的视频后表示J绝不可能是出于变态娱乐的目的杀人。同时根据我们的调查人员在整理和追溯J的档案与经历，发现J的家庭美满、无精神疾病（无家族病史）、朋友众多、童年美好（未受欺凌）、文化水平较高。

J在正常情况下是不可能出于变态娱乐的目的杀人。同时我们又对死者信息做了整合，我们发现死者们都有两个共同点。1.独居的孤寡人员。2.除了巫婆子外，剩下的死者恰巧都属于贫困户。

那么J是出于所谓的“从根本上消除贫困”的使命理想感才猎杀贫困户们吗？

问题二、J处理尸体的方法与目的。J在第一次杀人后处理尸体时，为什么会直接将肉块喂羊？他当时并不知道羊吃不吃肉块，他为什么要冒着被人发现的风险将肉块从家里带到羊舍里喂羊？
J是出于什么目的将尸块喂羊的呢？因为J采用的是深尸坑埋尸，所以分不分尸、切不切多余的肉块是无关紧要的。J是不会出于方便藏尸的目的而去用这么容易被发现的处理手法。如果J是出于对巫婆子和那个杀羊的贫困户的厌恶以及因自身的愧疚为了向“羊”表示歉意，那么J又为什么将那四个无辜的老人的尸体也分尸喂羊呢？

对于以上的疑问，J的回答是“我那么想的，就那么做了”。

问题三、这个村镇也不算太大，短短的十八个月就有六人死亡，平均每三个月便死一人。为什么没人发现？所有村民在一年多的时间里都没发现死者中的任何一人失踪了吗？在不大的小镇，六个人失踪，其他村民都不起疑心吗？在这些村民中，是否可能存在着J的同伙？

问题四、是什么因素造就了J这个连环杀手。

问题五、那些羊为什么吃肉？

六.人皮套装
“‘人皮连衣帽、裤’是世界上现存最古老、精美的人皮制衣，经考究其制成历史最早应为15世纪晚期。因其为多位女性皮革叠层制成与衣服皮层中诡异的花纹而被收藏于我馆。

皮衣裤的皮层是采用十六位女性的皮肤叠合构成，每一层人皮都用彩线缝出宗教花纹。据花纹图案分析，最初全套衣裤还应该配有人皮手套、人皮皮靴、面罩，但是后来的手套和皮靴、面罩遗失了。

部分学者认为其遗失的手套和皮靴、面罩的花纹应是******的******，因而被人刻意销毁了。

也有专家推断手脚处花纹其实是******，因为不能外传而被某位曾经的持有者密藏起来了。

人皮套装分为连衣帽、裤子两大部分，其中左裤脚处文字为古*语，剩下其余部分皆为*语。

人皮套装花纹使用的彩线为红色线、白色线、蓝色线、黄色线、绿色线。所缝制的图案与文字描述了诸如******等等著作，还描绘宗教仪式、真言咒语、神佛画像之类花纹。

时至今日，这件衣裤的制作目的与用途仍然是一个谜。”

以上就是关于这件衣服的简短介绍。事实上像这样用人体部位做成的物品我们这里有很多，绝大多数都被封存在仓库里，剩下的用于研究与展览。

七.留守儿童的恶性
某日中午，年仅11岁的留守儿童z小哥带着自己9岁的妹妹去村东头小卖铺买醋。临近下午一点钟两人还没有回来，孩子的奶奶立刻出门寻找孩子们。在一番搜寻无果后，孩子们的奶奶报了警。
警方一方面组织人手扩大搜寻范围，一方面走访全村询问是否有人在当天看到什么可疑人物。
当天晚上，警方根据大量村民提供的线索，确认了拐走z和妹妹的嫌疑人极有可能是一名十七八岁的男子。
警方随后开始排查案发当天当地各个学校的逃课学生。经过群众举报与搜索排查，警方确认了R就是该案凶手。
R一开始面对警方的审讯表现的极不配合。装疯卖傻、绝食抗议。就是不说出z小哥与z妹妹被他带到了哪里。但与此同时，警方的搜查队于村寨后山窝找到了两个孩子的尸体。
经过法医的鉴定，两个孩子于生前和死后都遭到了性侵。z小哥包括一处骨裂在内，全身共有五处损伤，肛门呈暴力撕裂伤，性器官有多处人为咬伤印。z妹妹全身共有七处损伤，生殖器与肛门均呈暴力撕裂伤，胸口有少量咬伤印。同时法医在z小哥和z妹妹的口腔、食道、肛门、生殖器内均提取到R的体液。
本来还想着胡编乱造案件细节，打算避重就轻的R面对z的尸检报告，实在掩饰不下去了才交代了自己的犯罪过程。
据供述，R上的是村镇高中，学校监管力度有限，父母在外打工，很少时间见面。所以R常常逃课去玩。
案发当天，R像往常一样逃课到处瞎逛游。在闲逛时看见了z哥z妹，随后将z二人诱骗到村外击晕。再把z二人背（抱）到山窝里实施了强*奸杀害。
当被问到犯案动机时，R表示只是想玩玩，并没有什么特殊的理由。
由于R在犯案时只有十七岁，属于未满十八岁的未成年人，因此R被判了*年。但该案件性质极其恶劣现，所以R目前关押于我单位。
那么是什么因素会催使R犯下如此的罪行？部分学家推断其外部原因大致有这么几点：
1.R父母长时间外出打工，R缺少父母的关爱同时也缺失来自父母的管理。
2.学校的放纵管理与未进行思想道德课程的教课。3.R当时监护人的过分溺爱。
4.在R的电脑里发现的大量淫秽视频与血腥暴力电影与游戏。
5.R所处社会和学校的不良风气。

八.连环杀人的乡村司机奸尸
H是一个土生土长的农村孩子，他的小学、初中、高中都是在乡镇公立学校上的。可以说他在成年之前就没有离开过农村。
虽然他的父母也承包了几十亩地，还搞着大型养鸡场，这对于一个农村青年来说，H完全可以选择在高中毕业后就跟着父母一起干。但如同大多数的农村孩子一样，摆在H面前最大的问题就是如何逃离农村，去往城市。
十八岁高中毕业的H毅然决然的入伍参军，的确，当兵是除了上大学以外逃离农村的最好方案。
离开了那个自己生活了十八年的乡村，去往一个陌生的地方服役，H十分紧张与激动。好在当兵的日子是枯燥且乏味的，所有的训练项目都把H从小养成的棱角磨平。两年服役期一过，H便回到了那个小乡村。
回来之后面对父母要求他接手养鸡场的劝说，H还是做出了他人生中最重要的决定——进城打工。
保安、厂工、出租车、看监控、送桶装水……没有一份工作是H喜欢的。H在外打了三年工，最后灰头土脸的又回到自己从小长大的小农村。
H回到乡村时已经二十四岁了，在村里其他这个岁数甚至比他还小的青年连孩子都有了，而H还是一事无成。
父母的不理解与村里其他人的讥讽使他逐渐起了杀心。某日，H与父亲大吵了一架后，H决定开着自己那二手的汽车去城里散散心。看着城市里的繁华，H无法再压抑心中的那份杀心与对乡村的愤怒，他开始了自己的计划。
H首先在市里租了间房子，随后凭着之前开出租车的经验做起了黑出租（非法出租车）的买卖。他每晚都会驾车在酒吧迪厅和各个学校之间拉活，把要出去耍的学生送过去，再把那些玩够了的学生带回来。但一旦H的车上只有一两个女生坐车，那么H就会下手猎杀坐在车里的乘客。
H最初的受害者是两个要回学校的女生，她俩已经在迪厅玩了大半个晚上了，现在只想赶回宿舍睡一觉。H载着这两个女孩途径一处僻静的地方时，掏出刀子转身将两人刺死。H将那两个女孩的尸体运回自己租的房子开始了奸尸，在反复的奸淫两个女孩的尸体后，H得到了内心的满足。随后便是分尸装袋抛尸。
之后的十个月里，H又用同样的手段和处理方法杀死了四人。在这期间，虽然警方严厉打击非法出租车、学校不定时查寝并加大学校巡逻力度、夜店迪厅不允许未成年进场，但还是有人抱着“这种事情怎么会发生在我身上”的心态依旧出去耍，结果成了H的猎物。
最终H被捕了，经由我方多位相关精神病专家学者会诊与鉴别，最后确认H系为偏执型人格障碍。H被判处无期徒刑且由政府强制医疗。
H现收押于我单位。

九.由单亲引发的食人
“先将还没化冻的脑花用清水浸泡，稍作软化后切片，入锅炸至两面金黄即可……”
这也许听起来是一个厨师正在讲自己烹饪脑花的技巧，而实际上这是“I”此时正在向我们讲述自己处理受害者尸体的经过。从分尸肢解到切下可食用的部分，从配料的使用到烹饪时的小技巧，区别于其他的食人凶手，I描述“食人”的过程十分平淡，毫无丝毫的狂热感。
像绝大多数的连环杀人犯一样，I的童年也是糟糕的。
I的父亲原本是一名摩托车厂的工人，但由于一场意外事故，他失去了他左手的三根手指，车厂赔了一笔补偿金后辞退了他。找不到工作的I父亲整日在家酗酒、家暴妻子和孩子。
家里唯一的收入来源便是I的母亲，I的母亲是一位门锁厂流水线的线长。为了维持生计，I的母亲只好在外拼命的工作，可回到家里还要忍受I父的家暴。最终，I母亲再也无法忍受这样的生活，选择了与I父亲离婚。
此后I父带着I回了老家，自己开了个修车铺子，还领着政府的各种补助金，收入也算可以。但I父把大部分的钱都用来买酒喝酒，I小时候一两天吃不上饭都是常事。
由于I缺少来自家庭的关爱与教育，还常常遭到父亲的家暴，所以I也越来越冷漠，自闭。并且经常挨饿，导致I相比其他同龄儿童矮小一大截。
十岁时，I开始了他的第一次烹饪——烤麻雀。首先先把报废的自行车辐条一端磨尖，再将被网网住的麻雀穿到辐条上，最后把麻雀架到火上烤。只有十岁的I看着被穿在辐条上还不断挣扎的麻雀，他没有恐慌也没有羞愧。在吃下麻雀后，I仿佛明白了父亲那对酒迷恋的美好情感与能控制支配暴力的美妙滋味。
此后，猎杀、食用野生动物一度成为了I童年为数不多的爱好之一。随着I慢慢长大，I的猎食癖好也越来越扭曲，从一开始的麻雀、鸽子、燕子、老鼠，到后来的黄鼠狼、猫、狗、獾、蛇……I从中体会到的只有刺激的肉欲和莫名的兴奋。
十八岁，I中专毕业，他学的是旅游管理。当这个年轻人还在考虑是参加对口考试升学大专还是直接去参加工作的时候，I父却明确表示要让I直接去工作，因为自己不想再为I花钱了。
经由朋友介绍，I当上了一座旅游景区用山的巡查员，主要负责的是劝阻游客的不文明现象、预防火灾隐情、保证游客安全等等鸡毛蒜皮的小事。
其实在山上，I还是很自在的。远离了自己父亲的整日的咒骂，山上的巡查队还包吃包住，最重要的是自己还可以偷着在山上捕猎一些小动物来吃。毕竟这座山上有那么多野生动物……和游客。
游客？嗯？人肉是什么味道的？我要弄一点尝尝吗？
这个可怕的想法出现在了I的脑中，巡逻时他打量着每一个游客，臆想着他们的肉是什么味道的。最终，他动手了。
根据I向警方的描述，警方大致的还原了I的作案手法：
1.在合适的时间寻找独身的游客，如于凌晨爬山看日出的登山客、深夜于山上露营的游客。
2.用自己是巡查员的身份将游客诓骗到僻静的地方。
3.暴起杀死游客。
4.把尸体拖到林地保护区。
5.切下大部分的肉和内脏。
6.将尸体埋到事先自己挖好的洞。
从****年到****短短两年时间，I共谋杀食用了六名旅客，甚至还在自己租的家中多次邀请朋友们一同聚餐吃饭，他告诉朋友们他们吃的有野獾肉、兔肉、獐肉、鹿肉……而他的朋友们也在不知不觉中帮忙销毁了受害者尸体。欢声笑语、喝酒聊天，这些场景在I被捕后是那么的令人毛骨悚然。
当然随着当地警方越来越缜密的巡察，I深知自己不能再在这里留下去了，I以回老家照顾父亲为名辞了职回了家。
I父虽然由于长期酗酒日渐消瘦，但苛责、咒骂的劲头却依旧没变。
I食人的缘由是由I父引起的，最终也要由I父结束。
某年某月某日深夜，I偷偷潜入I父的房间，用斧子劈烂了I父的脑袋。I从小就开始幻想着杀死父亲，现在幻想成真了。
紧接着，I将I父的尸体分割、腌制、冷藏、密封、烹饪等各种处理。
一个月后，街道居委会报警声称修车铺子的I父可能失踪了。
I在警方上门询问后坦白了一切。警方立刻将剩余的冷藏肉带回化验，并随后检查出I患有人格分裂症。I在最终审判阶段向我们供述了他所记得的所有罪行，但在审判结束后I又被鉴定出精神错乱，之前的陈述可能是在精神错乱状态下乱说的。尽管警方按照I所说的地点找到了六位受害者的遗骸，但I还是被判处无罪并移送某单位接受强制治疗。

十.裂如莲现象

介绍一下什么是“裂如莲现象”：

在我国古***王国地区与古**王国地区时常会有人口失踪，不久后人们便会从山上发现他们被冻过的尸体。其尸体皮肤被冻成白青色，皮肤从肉上冻剥落下来；所有的牙齿被受冻萎缩的牙龈挤出，但仍冻结在牙龈上；鲜血也冻成了血冰附于肉上，皮肤下面的肉、内脏都被冻成暗红色，整个身体以脊椎为竖轴，冻裂展开成数十瓣，貌如莲花。

关于裂如莲现象，至今为止无论是神秘学假说、外星生物假说、犯罪集团人为假说、超自然假说、科学假说都无法拿出令人完全信服的解释。
据某本文献记载，裂如莲现象最早出现在公元629年，目前被正式记录下来的案例有700余件，其中发生在1949年以后的有130余件。

案例一：
****年*月*日，******时期。a被发现惨死于山上。
其尸身斜立，呈暗红色，没穿衣裤。整体尸身自头顶到小腿冻裂展开为十三瓣。调查人员未在现场发现a的衣物。现场除了a尸体附近的雪有结晶现象外，没有发现任何其他东西遭到急冻。

诡异的死亡方式引起了初到此地***的热议，调查人员的调查结果也颇具争议——认为a是被****掳走恶意报复辱尸所致。

此时一位****向调查人员提出异议，在得到调查人员的许可下，****加入了案件侦办过程。

然而就算是有****的介入，案件仍没有得到合理的解释，无论是从哪来的超低温将尸体冻裂、凶手是怎样做到的，为什么要怎么做……

案例二：
某年某月某日，一摄影剧组与***处拍摄时不幸失踪，当搜查人员找到他们时他们早已遇害。

现场显示，死者们盘腿坐在地上，所有人赤裸着上半身，上身肌肉和内脏被冻裂的像花一样展开。下半身穿着裤子，皮肤被冻的卷起，但所有的裤子都没有被急冻的痕迹。

且没有暴力现象、没有指纹线索、没有中毒迹象。死者们的器材、衣服散落在尸群周围。这是已知群体裂如莲现象死亡人数最多的案例。

案例三：
*年*月*日，某国科考队于****进行当地动植物的采集与调研。当晚该国科考队全员被裂如莲。
对于科考队全员死亡事件，我国对该国负责人的交代是遭遇雪灾，尸骨无存。

>>No.52764028
这个案例非常值得思考

十一.燃烧的法相庄严

****年，某地区的夫妇抱着想要生一个健康的儿子的期望找到了当地最著名的法师，法师告诉他们只要焚烧掉一只不属于你们的健壮公牛，就能换取一个健康的男性婴儿。之后他们就这么做了——偷走了邻居家的牛，带到河边举行仪式后用汽油将公牛活生生烧死……

****年，此地区的一位大娘带着自己的两个孙女将自己家储藏的粮食、绳索、书籍、乐器统一进行了烧毁。据当事人解释，她在前一晚梦见了恐怖的“S”在撕咬着自己的身体，她将梦境告诉了庙里的法师。法师告诉她由于她太长时间没为S献上祭品，所以S很愤怒，要你在明天中午时为祂献上祭品。

这是发生在该地区众多的“新火焰祭祀”中的两个例子，而导致这种焚烧贵重物品的仪式频频发生的原因往往都被归咎于一位神明——S（化名）

S是*教神话体系中的一位护法神明，其神职象征是王权和永生。祂头戴骷髅冠，四臂三目，手上各持火炬、青铜剑、转轮、骷髅念珠。驾双轮马车。

对于此地未解放时期之前的统治阶级来说S无疑是最重要的信奉神明之一。据古籍记载，其统治阶层会用将叛乱者活活烧死的仪式来取悦这位神明，用叛乱者的死亡换取王权的稳固。

解放以后，我国政府颁布法令禁止在祭祀神明仪式中焚烧活人以及死人尸体，可用纸人代替或焚烧其他物品。同时宣布一切宣扬要用活人祭祀的教团都属于邪教。

但在一些文化水平落后、法律意识淡薄的偏远地区，这些法规基本上算是形同虚设，根据某部门的记录报告显示，在法令颁布当年至今年，该地区共发生了94起焚烧活人的祭祀仪式。然而一些地方组织却声明表示实际发生焚烧活人的非法祭祀的数量远不止这些。

就目前该地区的形势来说，焚烧活人的祭祀仪式常常与宗教极端人士和企图分裂我国领土人士有关，据统计几乎每十个村镇中就会有一个非法寺庙，每七个非法寺庙就有一座与S有关。一般求助者到寺庙里许愿、解惑、寻求庇护时，法师都会暗示求助者要通过活人祭祀来寻得帮助。而这些求助者通常会在最后选择绑架老人或小孩、妇女来进行火焰仪式。

在传统祭祀S的仪式中，S教徒一般会向地面垂直挖一个直径1.5米左右、深3米左右的地洞，再把受害者推入地洞中，最后向地洞中分批次的扔下燃烧的木柴或煤炭，直至受害者被完全烧死。教徒们认为祭品在存活时燃烧的时间越长，S手中的火把也就越明亮（神话故事中S以罪人为火炬燃料）。仪式结束后，信徒们便会就地掩埋这个地洞。

而在一些更极端的仪式中，信徒会在受害者烧死后用长钩将受害者尸体勾出来，再次烹饪或直接食用。他们希望通过这样的方式来分享S手中火炬的力量。

除了长期驻守在寺庙里的法师，一小部分苦行僧也信奉着S。他们游走于该地区的各个村镇，传播着非法的邪说，来谋求更多的利益、权利和所谓的“神秘力量”。

举几个案例：

某年某月，一对母女为了结束丈夫（父亲）的家暴找到了当地著名的法师……在仪式中他们用木柴烧死了丈夫（父亲）。

某年某月，两位法师掳走了一位老人，随后在向地洞里倾倒燃烧的煤炭时被人发现，但老人已经被烧死了。据案犯交代，他们这么做是要通过老人的死亡来让S赐予他们法力。

某年某月，一对夫妇拐走了一个六岁大的孩子，然后烧死了那个孩子。事后面对警方的讯问夫妻二人并没有觉得自己做错了、犯了法，自己只是按照法师的吩咐，通过燃烧活人祭品来换取S的注意，好让夫妻俩的生活过的更富裕一些。

……

以上就是祭祀S仪式的现状情况，其核心是利用剥夺他人生命的仪式来满足精神上的需求。

我个人推测应该是古摩揭陀国孔雀王朝时期印度佛教的原生神，又被密宗和性力派与泛灵性主义改造才成为现在的S。

刚刚跟另一位同事聊了聊S的事情，他说这几年信奉S的教团基本上也都用纸人、木人、公牛来祭祀S了，除了***地区的邪教团坚持使用活人祭祀。而且祭祀S的仪式也早就不用木柴了，而是用煤炭，还是先将大量燃烧的煤炭倒在坑中，然后再将人放进去。
想想吧，一个人被困到一个不到一米七宽的地洞里。脚下全是燃烧的煤炭，鞋子早已烧焦。抬起左脚，右脚又陷入煤堆；抬起右脚，左脚又陷进去。脚上的肉已经被烧烂了，挣扎着想要从坑中爬上来，刚爬到土壁上就被上面的人用长钩挑下去，摔在燃烧的煤炭上，又是一声惨叫……
他说这种仪式叫“塘煨坑”，跟之前的那个“裂如莲”是同一个神话体系中的。