>>No.53199466
全称“方便厕所餐厅”，为方便路人，这种餐厅形状为长廊，进门厕所，往里洗手池，再往里是餐厅。很多人形容这种餐厅为“吃完走出去，门口一闻味，就白吃了”。

伪我

非官方烈士

>>No.53201481
荀子的经典言论——性恶论。荀子主张“人之初，性本恶”，而人所有的善良、美好的品德都不是人性本身存在的，是伪的，人只有通过接受教育才能得到“伪”。
伪我就是指通过接受教育来达到更好的自己，是对人性的真善美的一种追求。

>>No.53196120
一种工作制度里的表达。在未休月中，员工全月无休，一般在年底的最后两个月出现的概率较大。

棘风

>>No.53202623
棘风是一种自然现象，表现为空气中出现异常气流并形成荆棘形状。如果将面粉，纸屑等抛洒到棘风的影响区域，就会使空中出现它们形成的可观测的荆棘形状。一个棘风持续20分钟左右。

>>No.53202623
一种对大风天气的描述。此类天气一般出现在秋冬交替间隙，气温略低却仍处于人体舒适阶段，因此不必穿着厚重。但同时风极为寒冷刺骨，吹透衣物直达骨髓，带走体表大部分温度，以至于令人感到尖锐。

>>No.53175372
一种传统医学所使用的放松疗法，起源不可考。通过令患者进入深度催眠状态，可以唤起患者所遗忘的记忆。

月鸟都

>>No.53199034
一种传统药材，以蜈蚣缠绕在成年蟾蜍掏空内脏的躯壳上，悬挂风干而成，可治肾水虚浮。其中的“荡”形容了制作过程中药材被翻动时的状态。

顶

>>No.53192341
>>No.53192341
1823年在梅尔芬地区流行的佚名歌曲，在梅尔芬地区被侵略后，这份乐谱也不翼而飞。但这份乐谱背后的故事，被一位有心人四处听说故事并收录在当地音乐报纸启音邮报中。有一位落魄的音乐家，他给自己起名“浪迹叹者”，1821年来到梅尔芬地区，寻了一间废弃的小屋居住。居住的小屋靠近河道，一到潮涨了就会被淹没，附近区域寸草不生，于是他在纸上悲伤地写了一段曲子，附上书文，到镇子里去祈求教堂给他一份工作。后来，教堂里的修士看见了他的音乐天赋，让他为神做一首咏叹，他就在教堂中作曲。他做了好几首曲子，在完成任务的同时，他补充了原先在纸上写的曲子，但是这样的生活没有持续很久，两个军队在这里交汇，立刻就打起了防守战，村庄里近半数的人都死去了，音乐家在战场上穿梭，并完成了乐曲的最后几篇乐章。后来这个地方安定下来了，原先村子里的人又回到了他们的故居重建。此时，有人在倒塌的小木屋里发现了这册乐曲，上面用模糊的字样写着梅尔芬三重奏。村庄里活下来的人认出了字迹，人们将这乐曲传颂，纪念他和他的一生。后来1822年，这里再度被侵略，乐谱丢失，但是，村子里活下来的人，永远记得这首曲子。
“Sung by those who have lost hope, Melfin swear as sweet as a rose.”

>>No.53208577
文笔好的大佬真令人敬佩啊( ´∀`)

>>No.53204616
月鸟都，古代城都。位于小亚细亚近海一处，只发展了40年。作为在混战之中成长的城都，月鸟都自有他的实力。记载中，月鸟都分两种阶级，高级一点的是游鸟贵族，低级的是散鸟贫族。游鸟的领袖自诩受月亮上墨丘利的命令，将世界统一的消息传到欧洲的“游鸟”；而散鸟的领袖则是游鸟领袖的弟弟，在权力的争夺下落败，他和他的子民都被看作为低一级的人。后来月鸟都在内战和外部侵略下灭亡。游鸟者大部分死在战场，而散鸟者在看到国内困局后自知无法战胜，于是在战前便偷偷率领人马逃走了。（ps:写多了有点累，看看你们的(　ﾟ 3ﾟ)）

>>No.53209051
感谢认可|∀` )

廌豆

>>No.53201481
和“实我”相对应的自我认知学概念
“伪我”主张人作为实践与能动的主体，是实践行为塑造了自我概念，而非先存在自我认知而后导致了能动和实践行为。

提莫苦瓜粉