>>No.63006711
指把正经事情都堆着不管而把精力都花在闲事和打发时间上的时间管理方式

>>No.62994992
这实则是在讽刺西方作品题材中的zzzq，将作品本身的价值禁锢，如同蜗壳一般

Oxob

哀鸣女巫

好有意思

>>No.62989404
指经过了防反编译设计并使用特殊手段封装程序文件、无法从客户端保存数据、一旦退出自动清空记录的一类网络聊天室搭建技术，后进入的成员无法获取历史信息；在极端的场合下，连管理员也无法获取历史信息。
在去中心化网络服务普及后，该技术迎来流行，只要参与过一个临时会话的所有成员均退出过后该时间节点前的数据即完全消失。考虑到复制粘贴或截图均具有可伪造性，此类平台在事实上提供了一个“原文不可追溯”的信息媒介——同时也意味着发布者与传播者无须对信源与真实性负任何责任、信息完全不值得相信/仅供图一乐。该技术目前被广泛应用于发布不严肃的娱乐言论和某些敏感言论。
一些人认为这是解构主义传播学案例、是对信息基本功能的消解，另一些人则认为这才真正还原了人类语言交流中信息“一过性”的本质，是凡发言先查成分的后大数据时代习惯向原始本真的回归。

>>No.63025605
颜文字，一个双手交叠，老二起立的躺着的人。通常用来形容“要冲死了”。

>>No.63006711
指一种不恰当的管理方式——像“存入冰箱”般闲置，只在极少时间“取用”。

>>No.62995661
一种假想的物理学现象。当离子与胶性较强的ker子相作用，产生胶电现象，即“离子胶电”。

>>No.62992546
已灭亡东南亚割据政权“Hanm Yiek Gwo”遗留的少数古建筑之一，该国在法属越南殖民地期间被吞并，此前仍处于奴隶-封建社会、无成文史，疑似由中南半岛雨林原始部落偶然合并发展而成。
该建筑全为木制，仿中式风格，悬挂汉字“开天府”牌匾，长期以来被为数不多的法国研究者认为是该政权占用的中国或越南历史建筑，因为该国人并不使用汉字。后来的考古学研究才发现该建筑确系此政权营造，是其技术与手工业生产部门驻地——其超越发展水平的技术手段竟来自原本供奉的一部中文古籍《天工开物》。
至今无人确知该书是否存在、怎样流传到雨林深处又被原始部落破译运用、其中是否有外来人员指导。

>>No.63025978
文艺复兴前期欧洲天主教及新教治下地区流传的民间传说之一：在某些教堂附近的居民夜间有时会听见其中传出摇曳扭去的女性哀鸣，有时伴有修士神父等神职人员的喊叫，声音类似女巫审判时火刑架上濒死者传出的叫声，据说那是错杀良民的神职人员在与渴望复仇的冤死“女巫”亡灵作战。
该传说的流传一度被认为反映了平民反宗教压迫意识的觉醒，但直到上世纪八十年代民俗学者才在对民间不断流传的当代同类传说之考察中发现了真相：一些老教堂钟塔上重见天日的文献记录了某些地区教士借宗教名义掩护集体囚禁、凌虐、强暴妇女的历史，这一“优良传统”被秘密保留到现代，对外宣称受害者的惨叫是女巫亡灵与神职人员战斗并刻意散布此言论一方面借鬼神吓退好奇者、另一方面给他们提供“自有亡灵去纠缠宗教剥削者”的幻想以减少其反抗性，真实作用与历史上人们的推测截然相反。
如今，“哀鸣女巫”一词被引申用于指代强权（尤其教权）压迫下遭到性剥削的女性，有时也指代失德上位者塑造出用以麻痹民众的虚假“正义的反抗者”形象。

旋振

Mr. Red

>>No.63029237
该词最先出现在宋词《朝元子·荡梁》，是描述皇帝被后入强碱时翻着白眼向后倒下的样子。因其毫无逻辑而极具画面感，后常指惊悚之意。

异次元十三阶梯

>>No.63029384
都市传说之一，红礼貌红西装红皮鞋的无面男子，持有手杖，会在十点后的无灯路边随机请人喝一高脚杯‘饮料’，内容物囊括了陈年红酒、牛肉汁、罗宋汤、生牛血、调色葡萄汁、岩浆、蠕动的红火蚁族群等。
你当然可以拒绝，牠也不会做什么危害你的行为，只是会用一种忧伤的语调报送你死去那天的天气。如果你接受并尽数摄入‘饮料’，那牠会赠予你一个能带来一次转忧为安等级好运的红色信物，并教你如何使用。
不要在摄入‘饮料’后再次与牠交互，过于贪婪之人会被做成果酱蛋糕然后被牠大口吃下。

逆超面体结合力

>>No.63029237
唐代一种烹饪方法，将大量的酥酪、生蛋、糖浆倒入冰镇铜器里持续搅打，同时在匀速转动容器的前提下撒入应季的花瓣和水果干，最后成品是美味的冰糕。

>>No.63049278
结构化学中的专有名词，存在于杂多晶形的晶体中。当两个晶胞逆向延伸并贴合时产生该力。逆超面体结合力的存在可以解释部分传统理论无法解释的结构