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基因同化效应

>>No.63084389
指两个生物种群在一定条件下，即使没有基因交流也会逐渐趋同的效应

>>No.63060204
在1873年一年间活跃在美国西部珀忒头利亚峡谷附近的一群土匪，专门从事对太平洋铁路途径此地桥梁上的火车打劫，无一次成功。因他们出场时会大声模仿类似印第安人的“嘟嘟”声而得名。
据各大目击报告称，嘟匪们会在火车接近桥梁时突然骑马冒出，尽量与贴近并与火车保持同意速度，同时透过对着车内乘客讲大量夹带大量双关语的笑话，要求对方将值钱物品扔出窗外。其中总会有两位骑兵守在大桥前，拉出一条彩带横幅，让火车头剪彩，随后向逐渐远去的列车挥手告别，全员扬长而去。
出于未知原因，嘟匪在该年圣诞节后身着圣诞老人装施行抢劫后便彻底消失，不再出现在铁道上，只留给后世有关他们身世和行为动机的未解之谜。

屎的风暴

>>No.63086279
20世纪90年代国内东南某城镇中的一次灾害事故，由于超大台风过境导致用于发酵沼渣制肥料的发酵罐被毁坏，台风把沼渣吹得满天都是，所幸有事先天气预报，并没有民众收到生理或心理伤害。反而由于大量优质肥料的加入，当地在秋天获得了丰收

散在意识论

>>No.63090734
由18世纪德国认知与叙事学教授卡尔.拉舍维奇为解释“叙事实在化现象”发布的理论。
该理论认为由于所有个体的意思不仅存在于个体本身，更以某些形式散布在空间中，空间中意识的交汇影响使得虚拟的叙事成为现实。
该理论由于时代原因长期被忽视，直到2081年一位匿名人士发表了一篇实验报告证明了意识在人体外以x波函数的形式存在。在科学界开启了认知与叙事学一段大发展时代

等离子流体重构器

>>No.63094115
商用托卡马克（磁约束）式受控核聚变发电设施的一种组件。
不同于传统托卡马克装置高度依赖超导电磁体消耗巨大电能产生持续性强磁场控制核反应，等离子流体重构器更接近于“脉冲”式启动，仅在装置内等离子体运行接近脱离控制时进行负反馈调节使其恢复稳态。这依靠先进的量子计算机与人工智能模型实时监控并预测等离子体的状态，但能省下大量原用于产生持续性高强度约束磁场的电力、大幅降低装置的运行成本并提高净能量输出。
然而，该组件也会相应增加整个聚变电站系统的不稳定性，不仅会引起电力输出功率的巨大波动，还可能由于预测误差引起不同程度的等离子体失控、轻则损耗装置寿命重则导致堆芯熔毁。因此，现代等离子流体重构器通常还要配备传统超导电磁体约束器作为备份，这在结果上反而增加了新建聚变电站的成本。

深降茂林站（Deep-Falled Jungle Station）

>>No.63101611
游戏《湖心岛（lonely island in the lake)》的一个结局，《湖心岛》以其优秀的心理恐怖及贴近现实的画风而著称。
最后一关中，主角已经探明了岛上的所有异常现象，剩下的只有逃离湖心岛。茂林站为岛上的一个电车站，此处为游戏中最后一个影响结局走向的交互选项，分别是
a）坐上前往码头的电车，乘船逃离
b）坐上回到湖心岛中央的电车，在异常现象出现地点寻找逃离方法
c）留在车站，修理车站中的通讯设备并联络外界求救
其中“深降茂林站”即是c选项结局，通讯设备的使用会重新激发异常，主角只能被困在无边的丛林中一次次处理异常，直至生命的尽头。
另外，如果在之前的游玩中利用bug保留部分道具，并在初次来到车站时使用通讯设备则会提前达成该结局，据悉是曾经作为一个速通玩家的游戏主创Leo Fred留下的彩蛋。

水族馆英雄综合征

>>No.63107157
“水族馆英雄综合症”，又称 “高压退行性癔症” ，心理学专业名词，指特定人群在高度紧张或恐惧下由于肾上腺素和睾酮素的过量分泌而产生的行为较幼稚的个人英雄主义行为，常见于本身罹患精神疾病或心理障碍的人群、心智发育不成熟的成年人以及有场景相应的创伤经历的人群。患有该疾病的人被发现普遍具有英雄主义情结与自杀倾向。
该疾病通常表现为面对自认为高压环境作出无意义的 “自我牺牲” 行为，进行类似掩护他人先行撤离的尝试，在他人看来体现为幼稚的 “逞英雄” 。患病人员通常会因疾病而导致人群聚集地出现小范围恐慌与骚乱。
该疾病的首例病例因其在水族馆展览的抹香鲸前大喊 “你们先撤，我断后！” 引发场馆内骚乱而被警方逮捕送至精神病院，该疾病得以被发现并展开研究。在研究开展早期阶段，该疾病被称为 “水族馆英雄综合症” ，作为通俗名沿用至今。

光的水解

>>No.63107927
光的水解为目前以核能为基础的工业体系中获取能量的方法之一，具体流程为：一般选择频率较高的紫光或紫外光作为原理，束集成为高亮度激光后发射入可吸收相应波长的缓冲液中，同时反应容器外还需加上强磁场约束光子运动范围，防止其对容器造成损伤。需要注意的是，尽管该过程被称之为“光的水解”，但实际缓冲液中并不含有水，而是以β-氨基酸与部分卡雷尔酸构成的离子液体。该过程产能高、无污染且操作简单，但反应容器及缓冲液等造价不菲，而如何将所产出的能量收集利用而非快速转化为内能耗散也是现今该工业面临的问题之一。

点彩斑马文学

>>No.63108253
一种在欧洲六十年代末出现的后现代文学形式，于七十年代中后期基本消亡
主要特征：
1高脸谱化，标签化的环境与人物作为背景（构成了斑马的黑与白）
2在这一背景下，主要人物是少量拥有超越标签的，尽量真实的小人物，他们游离于时代与主流边缘，他们尝试在非黑即白的世界中活出自己的生活与色彩（点彩）
核心冲突点：
1人与环境，人与标签的冲突
2反应了作者对现代性的反叛，呐喊，对自由的思考与追求
结局
通常是“悲剧”（除了该流派早期的一些作品笼罩着强烈的改造世界的美好想象）。随着时间推移该流派结局越来越悲观：主人公要么逃离到乡村（对前现代的想象），要么被同化，要么选择死亡。这反应了一种弥漫在这一作家群体之中的无力感与绝望感。
点彩斑马文学的简要历史：
1968—1969拉舍尔时期
法国作家拉舍尔写作《巴黎小市民》这本小说被认为是点彩斑马文学的开山之作
在接下来的一年里，拉舍尔写作了《夏尔的青春时代》《呼啸的艺术》等一系列小说，在一次访谈之中拉舍尔以“在现实的斑马之上涂抹了几笔充满希望的彩色”这样的话来形容自己的作品，自此点彩斑马文学正式被提出
这一时期除拉舍尔之外的其他点彩斑马文学作家：特勒（代表作《巴黎酒鬼》）克莱尔（代表作《一个伦敦人的日记》）
1969-1970.8俱乐部乐观时期
由拉舍尔提议，点彩斑马文学俱乐部在巴黎开设了。其主要目的是为作家们提供交流的空间，同时俱乐部月刊《画斑马的作家》也为作家提供了集中发布作品的平台。
月刊发刊号的第一篇《点彩斑马文学：一种新的文学浪潮》，标志着点彩斑马文学在理论上的创立，这一时期是点彩斑马文学乐观派的黄金时期，大量作品在发表后得到了极佳的反响。与此同时，悲观结局的作品也开始出现。
1970-1974分裂时期/悲观时期
起因于俱乐部月刊八月号刊登的一篇题为《作家还是白日梦家》的小说，小说以辛辣的口吻同时嘲讽了“黑白的现实”与“追求彩色的作家”，断言：这些作家无非是喜欢做白日梦的游手好闲的家伙，他们想当救世主，却只会空口白话以为世界可以通过坐着写书来改变。
这篇小说在俱乐部中引起了轩然大波，并最终分裂了俱乐部，拉舍尔在调停无果后放弃了写作点彩斑马文学，其余生的作品充斥着绝望与虚无。
分裂的结束不是因为哪一方的妥协，而是乐观派的消亡，随着时间的推移，作家与读者们对改变世界的信心逐渐消退，大部分作家放弃了对时间未来的乐观想象
这一时期由卡尔玛的《回到异乡》科利隆的《我的新生》，柯佳丽的《大孩子》是点彩斑马文学史上最经典的悲观结局作品。
1974-1977衰退时期
随着时间推移，点彩斑马文学的作家们越来越丧气与绝望以前无论结局如何，至少小说的前中期拥有一大片亮色，信心与自信。但自1974年开始，作品的彩色逐渐消退，作家越来越绝望，他们逐渐转投虚无主义文学，点彩斑马文学逐步衰退，因为人们不在现代相信还有彩色的人存在。
1977年8月27日点彩斑马文学俱乐部关门
1977年10月15日《画斑马的作家》宣布停刊

>>No.63108253
点彩斑马文学，一种流行于于20世纪拉丁美洲的文学风格。该类文学作品通常采用魔幻现实主义或超现实主义题材，通过数十个小场景的叙事或一组短篇小说来构建整体的故事情节，与点彩派这一绘画流派的核心理念一致。点彩斑马文学的代表作品：希尔科夫三部曲《东边有太阳在升起》《起舞吧，起舞吧》《旗帜的意志》均全程采用限制视角，从零散的小事件中描写宏大的时代变迁或历史事件。点彩斑马文学奠基人、三部曲的作者莱昂尼·希尔科夫在采访中说：“它们（三部曲中的主线事件）就像热带草原上的斑马，虫豸看不见，狮子也看不见，但是人看得见。”由此得名。

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