>>No.54780207
黑格尔和《作为意志与表象的世界》一起写吧
知觉是通过感觉来发现物质现象的心里活动过程。知性是了解物质的本性。譬如，物质的作用，能力，主体的认识等。
表象世界只有通过知性才存在，因此也只对知性才存在。
根据充足理由原则，主客之间并无关系。因此，这两种理论都无法证明。因果律先于知觉和经验，是知觉和经验的条件，因而就不能从知觉和经验中得来；同样，客体和主体先于一切知识，也先于充足理由原则，是充足理由原则的第一条件。
这个原则只是一切客体的形式，只是客体显现了自身存在的全部本性。
关于外部对象实在与否的争论，错把充足理由原则的效力扩展到主体方面：即表象和对象是一个东西
要从经验中获得因果律，本身就暗含着经验必须事先建立在因果律之上。
“第一，客体和表象是一样的；第二，知觉对象的真正内容是它本身的活动”
“但客体往往以主体为先决条件，因此，两者之间不可能有任何因和果的关系”
“表象完全被主体决定”
和印度佛教类似，“世界是我的表象，摩耶之幕的幻影”
