(`ヮ´ )σ`∀´) ﾟ∀ﾟ)σ

>>No.54682915
对于不匹配，就是勇敢面对。当然，这是顺直人难以想象到的一种生活态度。

同时按个人感受来调整自己的sex

>>No.54694639
我不确定po是否理解了我的意思，因此我再重复一遍，而且不妨将问题再具体化一些：我们要如何处理流动的gender和（几乎）不变的sexual之间的关系？

进一步地，gender的构建是私人的吗？如果是，它如何嵌入社会关系？如果不是，它又在上什么程度上形成了社会关系？

>>No.54696305
Gender 相对来说不是随时流动的，但具有一种交叉性
举例说明：A认为自己是二元性别论框架下的跨性别者，但出于一些喜欢的因素，表现出一种在外貌装扮上倾向于性别不明的状态。这就是一种交叉性的具现化

另外真不用担心什么非二元性别论霸权，都非二元性别论了，那肯定是多一种包容体系，不存在什么二选一之类的事…

>>No.54696539
可能是我自己没表达清楚，我将重点词语强调一下：相对*难以变化*的，能被其他人*直接*感知的sexual在gender构建中起到了什么作用。

谁都知道gender不是随便变来变去的，这种话术大可认为是...呃...顺直人士的诡辩。但gender不可能不与人的其他属性发生联系，除了性别认同自己的特点，它和其他东西（比如生理性别，社会角色）的关系是lgpt+理论不能忽视的。

用po可能更好理解的话来比喻（这不是严格的论述，存在逻辑错误可以直接抛掉这个比喻）：
子类的新方法当然重要，但是对重载方法和静态成员的处理同样重要。

在师范大学上学有感，为什么感觉在一个异性比例远高于正常平均水准的地方群体里的同性恋比例反倒感觉要高呢( ﾟ∀。)

>>No.54697478
大概只算是Gender 当中的一种构成

>>No.54697480
大概是相对有一种“多元环境”吧，不过就不是那么纯粹的多元

>>No.54698077
如果生理性别（形成的性别认同）是自然而然地成为gender的一部分的话，那也许很难让人认为非二元性别者有什么感受和态度是顺直人士难以想象的。

>>No.54700095
感觉还是大多数的顺直人无法理解非二元性别理论中的“不是非男既女”、“如果你不与我交往，就没必要搞懂我的性别是什么”这两个比较容易理解的概念

>>No.54696305
>>No.54697478
的确，我也有这个问题

Gender 是半私人化的，但是一些顺直人会时常贬低别人的Gender 中的一些外在的美的表现

性别这个东西感觉被政治化了，或者说我们还没有做好接纳非二元性别的一个准备。别提什么跨性别去病化，就一个易性症诊断证明就说明了非二元性别在这里还没被准备好接纳

人的性别认同不是固定不变的，在这种情况下生理性别与社会性别的差异所带来的性别焦虑也会影响到这个人的性取向。

>>No.54710836
被政治化是有的，但其实是保守思想把性别政治化了
很多保守的教会总是把这类议题口号化，实际上根本不会管跨性别儿童怎样怎样
但一般人不知道这一点，就会去顺应保守思想去跟着喊口号
先不提非二元性别，就连传统的二元性别体系也因这一保守思想使跨性别儿童的医疗资源受限甚至处于一种没有的处境
另外一些自媒体错误的拼凑“跨性别儿童能在未成年时进行手术”、“跨性别女性声称后悔进行性别变更手术”等谣言使普通民众过分恐慌，甚至主动的煽动民众攻击、破坏国家的科学及医疗发展

>>No.54711029
性别不安不会影响一个人的性取向

>>No.54711221
但是在焦虑中的歧视或暴力会对这个产生一定影响的吧

首先，最根本的，人不可能完全自然。人的性格终究是被塑造的，不论家庭、朋友还是学校之类。认同也不一定是真正的，原本的。在这之上，人们还会自我说服，所以也很难确定是不是为了跟谁亲近，自以为性别改变了。
然后，最符合自然的就是使用光谱定性别了。但是这不应该改变社会生活的所有方面。比如假如实际上有65535个性别，需要65535种厕所吗？每种的关联还不同，以后扫厕所的人还需要查询自己可以扫哪种厕所未免也……( ﾟ∀。)