不过其实一开始玩的是时之笛3d( ﾟ∀。)
表笛通了两次，里笛通了两次，还有一遍是在ns上玩的原版笛。
3d在各种程度上都降低了上手门槛，但是原版能体验到清晰的迷宫设计思路。
就拿一开头的德库树来说，3d版更细致的贴图反而模糊了引导的重点。原版到了三层，几乎是一定会注意到那个突出的平台，只要过去吃那颗心，就一定会往下跳，冲破蛛网到达地底( ﾟ∀。)
不过原版的飞机操纵杆式摇杆真是反人类ﾟÅﾟ )　还不能调。

被很多人诟病的水神殿，在3d版加了引导线之后，其实不难。
其实原版也没有特别难( ﾟ∀。)只要记住哪个地方可以操纵水位就行，大不了自己画地图。
但是换鞋子确实烦。
被触手卷住的林克好涩哦(〃∀〃)
水神殿的影林是唯一正经剑斗的boss，打得很爽，打完了又读档打了两遍。能用大锤逃课，但是逃课太没意思了。
我也想踩别人的剑，影林快教我怎么踩( `д´)

说到剑斗。
时之笛的锁定系统差不多被人吹烂了(　ﾟ 3ﾟ)
这个锁定系统下的敌机战斗逻辑就很剑戟片，最著名的就是两只蜥蜴，他们是一个一个上的，一个没打完，另一个不会上前。
很讲武德，对于动作相对苦手的玩家也很友好。
因为我没玩风杖，跳过风杖讲讲黄昏。
黄昏的杂兵逻辑就很不剑戟片了( ´_ゝ`)小兵会一起攻上来。但是这时还不算问题很大，因为说到底还是用手柄操控的，大不了疯狂翻滚按B。
到了天剑，这个问题就很他nya的大(╬ﾟдﾟ)！！！！！
因为天剑是体感操作，而且为了迎合体感设计，制作组整了一个非常落智的战斗模式：每个杂鱼都要按照规定方向挥剑三下(╬ﾟдﾟ)被杂鱼格挡之后，会出现硬直。
然后杂鱼会一窝蜂涌上来，趁你硬直的时候打你。
就会一直硬直挨打(╬ﾟдﾟ)！！
天剑打杂鱼几乎没有正收益，全是负反馈。哪怕他的杂鱼不要一窝蜂涌上来，负反馈都没有那么高，但他就不(((　ﾟдﾟ)))

时之笛用精灵锁定也，先不提说不说得通，起码给了锁定一个合理的解释，锁定其实是在看着精灵。
黄昏就没有解释了，米多娜只在需要跳跃的时候体现出锁定功能，其他时候都只是一个箭头了事……有点敷衍。
天剑的法伊：锁定关我p事。

超级喜欢时之笛的塞尔达･ﾟ( ﾉд`ﾟ)
并且因此超级讨厌姬川明画的时之笛漫画･ﾟ( ﾉд`ﾟ)
时之笛的塞尔达乔装打扮来到林克身边，指引林克，还救了露朵。在卡卡利克村，她伸手挡在林克面前超级帅･ﾟ( ﾉд`ﾟ)虽然立马出洋相，被卷到天上去了。
但我超级喜欢这种主动又独立的女孩子(*´∀`)
然后姬川明的漫画，把这一部分劈出来，说这不是塞尔达干的，这是另一个人，塞尔达就是柔弱公主，等着被林克救(╬ﾟдﾟ)
我的四十米大砍刀在哪里！！！

林克和伊波娜的剧情也好喜欢(〃∀〃)
成年林克拼尽全力救出伊波娜之后，我宣布伊波娜就是我老婆了(〃∀〃)
后面几作的载具都是白给的，没有这么深厚的感情。虽然野炊的马也要自己抓，但是马只会吃我苹果，都不和我贴贴( `д´)

虽然塞尔达传说系列都是中世纪幻想风，但时之笛其实没有那么幻想，还是做了一些现实参考的。
海拉尔王国就很有中世纪欧洲封建君主制的味道。
每个种族都有自洽的设定，比如哥隆族住在火山上，吃石头，和采掘相关，所以相关的迷宫有化石和熔岩的元素，化石又很容易联想到恐龙/龙，所以最终boss就分别是恐龙和龙。
佐拉族住在水边，而且是河流的源头。说到水自然就是鱼，加卜加卜大人就是比较原始的鱼神崇拜。至于水神殿的触手，我相信是制作组里混进了hentai ( `д´)σ
格鲁德参考的是阿拉伯，虽然我觉得更像波斯一点。格鲁德有自己的女神信仰，看上去和海利亚人的三女神创世神话不太兼容，但也可能是不同神系用不同的名字指代同一个神。具体例子要去翻参考文献，我懒得翻了，举个不合适的例子就是罗马神话的维纳斯和希腊神话的阿芙洛狄忒，不恰当的点在于格鲁德神话和海拉尔神话之间可能并不存在引用借鉴的关系。

塞尔达25周年的时候任天堂整出了时间线这个幺蛾子，而且明确天剑是时间线起点。
那么问题来了，天剑里的起源神话，是海利亚和魔族大战，使人类居住的地方浮空( ﾟ∀。)
你妈的，为什么变出一个新神( ﾟ∀。)
可以明确的是，海利亚不是创世神，创世神应该还是三女神。关于海利亚女神的神话是民族性的起源神话，是“海利亚族是如何形成的”，而不是“世界是怎么形成的”“人类是怎么形成的”。悖论就在于，族源神话通常是对于天地开辟神话和人类诞生神话的延伸和补充( ﾟ∀。)
也就是说，天地开辟/人类起源神话，是早于族源神话的，放在海拉尔，就是三女神信仰必定早于海利亚信仰。
那么海拉尔是怎么从天剑的海利亚信仰转向时之笛的三女神信仰再回到野炊的海利亚信仰的呢( ﾟ∀。)
而且时之笛的各种族是有自己的独特信仰的，压根不是同一套信仰体系( ﾟ∀。)野炊的信仰大一统，按时之笛那种松散的管理办法是不可能做到的，想来是进行了一些宗教改革或者直接梧桐了( ﾟ∀。)

所以我是反对时间线的( `д´)
每一作要做到设定自洽就已经很不容易了，要贯穿时间线做到统一设定是根本不可能的事，只会越来越多bug，而且严重限制系列发展( `д´)
但我有一点喜欢战败线，虽然勇者战死，但公主仍然带领贤者封印了魔王( ´ー`)这很不英雄故事，可是也有一点浪漫。勇者很重要，但没有勇者，世界旧要走下去。

刚从蓝鸟的樱花妹那里看到一个观点
格鲁德ゲルド，会不会和凯尔特ケルト有关呢( ﾟ∀。)……
然而游戏里并看不出一点凯尔特元素呢！！

王国之泪玩家

>>No.56491293
你是不是压根没看见我前面说对王泪兴趣不大( `д´)σ罚你回去重看！

>>56489901
我觉得无论三女神还是海利亚女神，在塞尔达的故事里都视为真实存在的神而非民间起源的神话故事比较好。
三女神和海利亚女神的关系更像是有传承关系的旧神和新神？或者用我不太熟悉的宗教神话来考虑的话，创世神和主神不一定是同一个神？至于时之笛时期的三女神主信仰我个我已经比较模糊不太记得……
虽然因为海利亚女神创造海利亚种族的关系而和海利亚种族比较密切，但先有海利亚女神再有海利亚种族，海利亚女神不止是海利亚种族的神。其它非海利亚种族对海利亚女神和自家神的的信仰摇摆，可能就要看不同时代的事件对非海利亚种族的影响吧。

>>No.56494242
其实这里的神明是不是真实存在的都不影响，主要探讨的是人类侧的崇拜问题。三女神和海利亚的威能已经不能直接触及游戏中时间线的勇者公主和魔王了，谈论她们本身没有什么意义。
创世神和主神不是同一个神的情况太常见了啊，几乎每一个神话发展成体系后，主神都不会是创世神。但是这是一个先后顺序的问题，在存在创世神信仰的情况下，创世神信仰一定是更早出现的那个，因为世界和人先被创造，其后才有种族分化，或者说其后人类才会根据区别划分种族。我印象中，天剑的起源神话里，海利亚人是在升空后才自称为海利亚人的，在此之前，他们不一定不信仰海利亚，但一定不叫海利亚人。海利亚族是一个新赋予的身份种族认同，而不是因为海利亚女神物理造人，才产生了海利亚族。在这之前，他们可能信仰三女神，可能不信，但这不影响在此之后他们改信海利亚。
问题只在于有了族源神话之后，信仰几乎一定不会回归到创世神信仰，因为新神更看得见摸得着，海利亚是真的救过海利亚人，人就是这样的生物。所以时之笛很难说是在天剑之后，只有放在天剑之前，整套信仰演变才是合理的。除非中途出现了灭族或断代，但这样的话信仰也会转向其他一神教，而非回归多神教信仰。
海利亚信仰在天剑和野炊里都更贴近现实的一神教信仰，一个搞不清楚能干嘛的神明就是一个什么都能干的神明，举例耶和华。一神教的神和多神教里具有具体职责的神差别还是挺远的，一般而言很难自然从三女神创世的多神教演变成海利亚一神教……
至于其他种族的改信，最常见的方法是通过战争，抹黑被占领地原有的神明。就像时之笛里的统一战争一样，格鲁德的女神被海利亚人称为邪神。和平方式的改信也是有的，但是战争改信是原作中就出现过的方式了。

上面说的神明信仰，除了心理上的信之外，还包含了祭祀活动，比如时之神殿就是和三女神信仰有关的宗教场所。野炊里直接在时之神殿里摆一座海利亚女神像，这是一个比较忌讳的行为，有点鸠占鹊巢的意思……
真信仰海利亚女神的话怎么不专门给人家修新的神殿呢( `д´)