(　　;´Д`　　)说谁肥人呢

来两篇给肥哥们看看效果先(　ﾟ 3ﾟ)

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先介绍一个新疆文学的代表作家、维吾尔族优秀诗人——尼米希依提

尼米希依提(1906—1972年)是维吾尔族极负盛名的诗人之一。从三十年代初就开始写诗。到一九七二年八月被林丨彪、“四人帮”迫害至死为止，诗人一生中创作了大量诗歌，在维吾尔族人民群众里广泛传诵。新疆人民出版社于一九五七年曾出版诗人的维吾尔文诗集《祖国恋》。毋庸置疑，在维吾尔族现代文学和当代文学中，尼来希依提的诗歌创作占有很重要的地位。也毫无疑问，他的诗歌是我国少数民族诗歌花丛中一枝独具香色、灿烂夺目的鲜花。

青年的尼米希依提一方面从事诗歌创作，一方面如饥如渴地学习。一九三六年在家乡拜城写下的《知识礼赞》就集中反映了他这渴望心情：

“世界上唯有知识能使人为之倾倒，

痴情的恋人比不上知识的俊俏”。

“假如把知识比作人类生活中的精神食粮，

无疑，那懂得知识的价值者将长生不老。”

因为，知识主宰宇宙奥妙的时代已经来到，

文盲和愚蠢只能被时代摒抛。

有了知识，就能把荒山变成花园，

只有莽夫才会望洋兴叹，被困难吓倒。

这种追求“知识的灵光”的呼喊，何尝不可以看作从一个侧面反映了在黑暗和愚昧笼罩广大维吾尔人民的觉醒？！

一九三八年以后，尼米希依提担任了《阿克苏报(维文版)》的编辑。这时，抗日战争的烽火燃遍了祖国大地，作为“中华儿女”的一分子，他关心祖国的命运和抗战的前途。时代的浪潮把诗人的创作推向一个新的境地，他写下了《伟大的中国》一诗：

伟大的中国！我的母亲，

山、林、花、海全在你的胸中，

黄金的土地、富庶的高原，

你雄伟的身姿毗连着天穹。

诗篇用这火热的诗句开始，极写伟大的中国的雄姿，然后笔锋一转，揭示了祖国受的民族灾难：

侵略者向你伸出豺狼的血爪，

用枪声震动你智慧的心灵，

他们用枷锁扣住你的手足，

日寇在芦沟桥向你发兵。

在悲愤沉重的感情后面诗人充满了胜利的信心，把诗行化成刀枪，高歌人民的抗日斗争：

乌云刹时罩在你的头顶，

血的河流奔涌，罪恶的火焰腾空，

你挺立若身躯向人民挥手，

向敌人反攻！反攻！

一九四二年，随着苏德战争和太平洋战争的爆发，我国抗日战争也进入最艰苦的阶段；以常楷申为首的KMT反动派，掀起了一次又一次的反共高潮。国内形势的逆转，使当时新疆的土皇帝盛世才公开撕下了“亲苏”、“联共”的伪装，露出反革命的真面口。一九四三年，维吾尔族另一位杰出诗人鲁特夫拉·穆塔里甫因受反动派的迫害离开了乌鲁木齐(迪化)市来到阿克苏报社二作。此后大约有两年左右的时间，尼米希依提与穆塔里甫一起工作共同战斗。穆塔里甫在乌鲁木齐《新疆日报》工作时，曾广泛地接触了我党当时派来新疆工作的C党员和进步人士，接受过马lenin主义的教育和熏陶，是当时维吾尔族中具有革命思想的先进分子之一。尼米希依提在同穆塔里甫一起工作时，理所当然会受到后者的影响。穆塔里甫被KKMT反动派杀害后，尼米希依提曾写过好几首怀念战友的诗，其中有言；

你的歌唤起了我的灵感，

你的诗篇把我们前进的道路铺展。

怀念你，年轻的革命诗人——

一个勇士，一团永不熄灭的火焰。

尼米希依提成诚地向你宣誓：

生命和诗统一起献给战斗的今天和明天！

一《给诗人黎·木塔里甫》

一九四四年九月，新疆爆发了反抗KMT反动暴政的“三区革命”。一九四五年穆塔里甫被捕。尼米希依提便离开阿克苏来到伊犁地区投身到“三区革命”的洪流中。诗人同劳动人民进一步结合，从革命斗争中汲取了营养，诗歌创作也形成了一个高峰。一九四五年至一九四七年间诗人写下了大量的革命的诗篇。我们现可以谈到的汉泽篇章除前面提到的《给诗人黎·木塔里甫》外，还有《怀国英烈》、《觉醒了》、《控诉》、《信》、《告别了，但永远告别不了》、《黎明的礼赞》及《祖国恋》等。这些诗作除了仍保持以往那热烈奔放的诗情外，更增加了严峻深沉的成分。时代感更强了，描写也更为精粹。“三区革合”主要反抗同标是KKMT反动派。但是，诗人讴歌“三区革命”的诗篇却超越了民族斗争的范围而用阶级斗争的观点来看待这场人民革命。一九四七年诗人写了一首控诉反动分子封建恶霸买苏吾迪的诗篇名就叫《控诉》：

我控诉：你迫害乡亲！

我控诉；你夺走羊群！

我控诉：你吞食人肉！

我控诉：你豢养狼群！

诗人用火焰般的诗句怒斥压榨人民的魔鬼：

时刻到了！你的一切罪恶

将激起势不可挡的风暴！

这是最有力的控诉，

魔王啊！葬身的墓穴你早已挖好。

你这个非法词到底是什么，我发的是正儿八经的文学和诗歌啊！(╬ﾟдﾟ)

感动･ﾟ( ﾉд`ﾟ)

好罕见的历史人物知识(　д ) ﾟ ﾟ

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好popo多来点

尼米希依提的诗歌风格别致，具有很高的艺术水平。我们只能就目前读到的一些汉译文来探讨一下诗人精湛诗艺的特色。
尼米希依提诗作的第一个特色，是善于充分发挥诗歌艺术的抒情特长又体现其“志”的职能。
诗人主要是写抒情诗。抒情诗的最本质的特点就是通过诗人对现实的感受、认识和评价的充满感情的抒发来反映现实生活。如果说小说等文学形式以创造典型环境中的典型性格为其生命和灵魂，那么，抒情诗就是以崇高的思想、磅礴而深厚的感情为其生命和灵魂的。感情对于诗歌之必需正如水之对于生命之必需；但是忽略了抒情诗中的崇高思想，感情将缺乏主心骨，行将如漫漫水流四散湮没在泥沙中。重视诗歌的思想，即重视我国汉族文学“诗言志”的优良传统。其实，“诗言志”何尝不是世界上各民族诗歌的共有的社会联能？！尼米希依提的一些优秀的抒情诗篇，固然常常是直抒胸臆，让内心深处的声音雷霆般迸发出来，有着极强的感情冲击力量；但是在浓烈的感情后面总是有一种崇高的东西，诗人不只是把诗歌作为生活形象化的手段，而要揭示时代的真蒂，向生活发言。我们再试读《告别了，永远告别不了》这首诗。这是诗人在病魔随时要夺去自己的生命的时刻写下的：

无限辽阔的世界啊，告别了，

毗连天边的草原啊，告別了，

那倾听过我的爱情之歌的果树，告別了，

那抚养过我的土地河流，告别了。

当我忆起在斗争中牺牲的同志，

愈发感到应该坚强地死去，

而不该在病患里死掉，

我不能与斗争告别啊，告别不了。

革命斗争在火热的进行，诗人却被困在病床上，不得不跟死亡进行搏斗。这种困扰挣扎本身该是多么痛苦的精神折磨。诗人在祈求，又，在呼喊；更，在言志。“从死亡的边缘我要带去仇恨辛酸。我死去要做敌人的催命判官”：

请接受尼米希依提的誓言吧，

我告别了，但永远告别不了，

我死了，仍要与敌人搏斗，

我活着，仍要和斗争一道，

灵魂与革命永远告别不了！

诗里，淋漓酣畅抒发的是个人生死之情，但没有绝望和哀伤。高尔基说过；“诗人不仅是自己灵魂的乳母，其实是世界的声音。”把个人之情同时代之情，灵魂的声音同世界的声音融为一体，通过诗人自己独特的真实的感受来表达人民的情绪和时代的精神，抒又言志，诗篇才会具有真正的感染人教育人的力量，大约这是一条颠不破的真理。《告别了，但永远告别不了》这首诗，三十多年后读起来仍如此使人心怦怦然，人们彷佛看到诗人那晶莹般的“与革命永远告别不了”的心灵和慷慨激昂地要去“做敌人的摧命判官”的身影，基本原因就在前面讲的这个道理上。

尼米希依提诗作的第二个特色，是热情地自觉地表现现实斗争中重大主题，奏出生活中的主要旋律。

从四十年代初以来，尼米希依提创作了《伟大的中国》、《怀祖国英烈》、《觉醒了》、《控诉》、《黎明的礼赞》、《祖国恋》、《告别了，但永远告别不了》、《在领袖面前》、《想念》、《我日夜思念着北京》、《在时代的讲坛上》等等许多优秀诗篇。我们从前面这一连串的题目上多少也可以看出作者在创作中的追求。几十年来诗人的笔总是去捕捉现实中重大题材，把它们熔铸为新颖的艺术形象，升华为情浓意厚的诗行，以表现出重大的有革命意义的主题。当然，题材的重大与否，并不能直接决定诗篇的成败。题材在一个诗人的视界里应该是极为广阔的，正如高尔基说的，“所谓‘诗人’就是‘反响’。诗人必须响应一切的呼声，一切生活的叫喊。”然而当诗人有意识地响应生活中重大的叫喊，注目生活中重大的问题，这应该是值得鼓励和称道的。其实，这一点跟一个诗人的成就也不能说毫无关系。

尼米希依提解放前的诗歌创作就可以说政治视野广阔，情感基调高昂。以抗日战争创作的《伟大的中国》为例。本来，尼米希依提当时所在的阿克苏县，地处祖国西陲，远离抗日战场数千公里，消息闭塞，交通阻隔(阿克苏到乌鲁木齐就在一千公里以上)。但在天山脚下的诗人却能胸有大局，放限全国，望黄河长江飞流，听苍莽大地呼吸，为祖国的抗日战争慷慨高歌，写出这一优秀作品。

解放后，诗人带着无限深情去熟悉新生活中的新事物，去熟悉他过去不曾体验过感觉过的东西，努力去寻找新生活中的主要旋律。诗人不是跟在生活的后边作些纪录工作，而是以战士的身份站在生活激流之中。因此，他的抒情歌唱常带着强劲的音响，人们从中彷佛可以听到汹涌澎湃的革命洪流的浪涛声。《想念》一诗他没有满足于一些场面的铺陈和热烈表象，在反复咏叹“我想念”之中力图表现“祖国的光辉”，喊出时代的高音：“中国人民站起来了！”做一个社会主义中国的公民是多么自豪！我们还看到，无论是诗人对北京的日夜思念，还是在时代讲坛上发言，也都是大处着眼，高瞻远瞩，目光四射，把推动生活前进的主旋律自觉地引入自己的歌唱。

尼米希依提诗作的第三个特色，是纵横捭阖同精描细绘相结合，既有奔腾豪放的气势又有耐人咀嚼的韵味。

跟我国很多优秀的抒情诗人一样尼米希依提很善于把生活中富有诗意的事、物、景、情编织为色彩缤纷的图画。这种图画融情入物、情景化一，有恢宏壮阔的风采，也有细致入微的具体描绘。在很多诗篇中我们都可以找出范例来。《想念》一诗更是这样的。这首诗作者用笔挥洒自如，大开大阖，高屋建瓴，又踏脚实地把自己在国外所见所闻所感所思，具象地写进诗里。诗人一忽儿远眺，一忽儿鸟瞰，一忽儿沉思，一忽儿遐想。回忆、对比、惊叹、自豪，从各个角度写祖国，写对祖国的想念之情。全诗在每一节尾处连用了三十个“想念”作结。这种从维吾尔古典诗歌艺术化出的独特手法，把沟通诗人心灵和读者心灵的爱国感情，层层推进——更其真切，更其浓郁，更其灼热，乃至缠绵难绝的境界……。

尼米希依提诗作这一艺术特色也表现在他写的一些爱情诗里。《姑娘，你不要哭嫁》就是一首结构宏伟、格调高亢、内容深厚、描写生动、诗味隽永的优秀爱情诗篇。作品控诉了封建制度和宗教法权对姑娘青春的摧残，发出的诅咒写得这样深沉：

苍天呵，你无精打彩地挨着大地，

大地呵，对年轻人这般冰硬没有温暖！

只有那奔腾的河流和静谧的山谷，

在把无数忠贞于爱情的恋人收殓！

只有那被人鄙视的麻绳，

把无数少女请出这罪恶的世间·····

那红石榴般的姑娘也要责问人世的不平，也曾跪在胡大(真主)面前探询自己命运的春天，但是，“金钱和权势控制了胡大的语言”，得到的只是“欺骗！欺骗”！……在大量揪心的细节和场景的铺陈排比下，诗篇更上一层楼揭示出“爱情的甜酒是在苦海中提炼”，爱情的幸福只有在革命斗争中争取这一生活真谛。而这哲理的东西在诗人的彩笔描绘里何等的光焰熠熠，委婉有致：

我们正在迎接一个灿烂的黎明，

你要和情人一起献出青春的花环。

那朗朗的早晨罩着透明的雾纱，

彩霞是她的艳丽的桂冠。

那轻轻的晨风披着金衣，

天山是他身佩的宝剑。

以前读人民文学的时候记得有个新疆女作者的作品还挺吸引我的，大概就是讲牧民的经历的。这么多年，记不得叫什么了

( ´_っ`)中长篇发不出去了，而且我也懒得一个个找屏蔽词了，我发点新疆各族作者的短篇小说和诗歌吧

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很久很久以前，伊犁河谷曾经有一位非常强大的国王。虽然他有两个妃子，但是她们都未曾给他生过子嗣，因此，国王闷闷不乐，常常通过外出打猎来作乐。

随着月缺月圆，终于有一天国王的小妾怀孕了。听到这个喜讯，国王兴致一来，又出去打猎了。

国王和大臣们去打猎的某天，小妾生了个男孩。妃子妒火中烧，在小妾醒来之前，把小王子投进湖里，身边换成了狗崽儿。

国王打猎归来后，妃子冲出来禀告国王道:“哎～尊敬的陛下，您的小妾生出的乃是个狗崽儿啊～”气急败坏的国王立刻下令要处死小妾。这时，狡猾的妃子却佯装道:“陛下，请不要杀了她啊～就让我先保她一命吧～”

就这样，国王饶了小妾一命。

又过了一段日子，国王的小妾再次有了身孕。国王又像往常一样出去打猎了。这次小妾生下一个女婴。女婴被妃子同样丢进湖中，换成猫仔儿，妃子再次向国王诬陷小妾。国王大怒，下令严惩小妾。

接下来，话说小王子和小公主的遭遇:

原来，被国王的妃子投进湖里的小王子和小公主都被一只熊救起，抱进自己的洞里来抚养。待到他们长大，到了懂事的年龄，他们相互起了名，王子名叫钦帖木儿，公主则叫麦赫图姆素拉。他们在清纯的大自然中，茁壮地成长为绝世的俊男和美女。后来，他们离开熊，在野树丛边搭建了一座小屋，开始了他们的生活。

钦帖木儿自幼就学会了各种狩猎的高超本领，成为智勇双全的少年。他每次出去狩猎都需要七天七夜的时间。他那亮闪闪的双城利剑不离其腰，高头骏马不离其座，善捕猎物的雄鹰不离其臂，旺旺狗儿不离其身。

有一天，钦帖木儿又要外出打猎了。临别时，他叮嘱妹妹麦赫图姆素拉说:

“妹妹，麦赫图姆素拉啊，在我打猎归来之前，你千万要记住，屋顶千万不能爬，炉火苗千万不能灭，水千万不能移，对着鸡儿千万别喊‘嘘～’对着猫儿千万别喊‘咪～’如果炉火苗熄灭了，千万别往冒着炊烟的方向去借火种啊～”

钦帖木儿叮嘱完，配上双城剑，骑上高头骏马，举着敏捷的猎鹰，带着旺旺狗打猎去了。

就这样，过了一天、两天，麦赫图姆素拉倍感寂寞，按捺不住便爬上屋顶，远眺着前方梳起了长发。猫儿和鸡儿也紧跟了上来，猫儿喵喵喵叫声，鸡儿咕咕咕叫声，让麦赫图姆素拉更加心烦意乱，忍不住对着猫儿“咪～”了一声，又对着鸡儿“嘘～”了一声。猫儿和鸡儿便冲进了屋里，猫儿在逃窜中弄翻了火炉上的水壶，鸡儿拨拉开了炉灰，火苗便熄灭了。麦赫图姆素拉望着被熄灭的炉火，失望地又爬上屋顶伤心起来，心想:“这下可怎么办呢,”这时，右耳边传来狗叫声，左面则撩起一股炊烟。她急切地需要火种来维持剩下的日子，伤心之余，她豁出去了，便朝着有炊烟的方向走去。走啊，走啊～走了很久，她才走到那座烟囱里冒着炊烟的破矮土房前。走进去一看，屋内蹲着一个老婆婆。麦赫图姆素拉对着她，躬身施礼道“艾萨拉姆～”旋即便走近她。老婆婆问她是谁，为何而来。麦赫图姆素拉便一五一十地把一切原委告诉了她。老婆婆听过之后，便让她双手捧上炉灰和种子。同时，又在一根木棍上插上没熄灭的动物粪碳，让她咬住木棍一头。然后，叮嘱她说:“在你回家的路上，一定记得要边走边挥撒你手中的炉灰和种子，且千万别往后看。”

麦赫图姆素拉在回家的路上，照老婆婆的要求做了。从那以后，种子生长出来，成为连接她和老婆婆两屋之间的路标。

>>No.56864680
其实，那个老婆婆是个七头妖魔。麦赫图姆素拉却全然不知。她用借来的火种立刻生火炖肉。随着日落到夜幕降临，那个七头妖魔来到她门前问道:

“钦帖木儿勇士在家吗,他的高头骏马是否在圈里,金光闪闪的双城利剑是否挂着,敏捷的猎鹰是否在那里,旺旺狗是否在门前,”

麦赫图姆素拉听到她的声音，连门都没出便答道:

“钦帖木儿勇士不在家，高头骏马不在圈里，闪闪双城利剑不曾挂着，善捕猎物的雄鹰尚不在，旺旺狗不曾在门前。”

听完，老婆婆变回七头妖魔的原形进了屋。先是吃光了锅里所有的肉，接着，七头妖魔揪起麦赫图姆素拉的长发，拴在屋梁上将她吊起，刺穿她的脚掌心开始吸食她的血。临走，还威胁麦赫图姆素拉说:“不许对任何人说起我曾来过这里，如果要是说了，你就永远都别想摆脱我～”麦赫图姆素拉早被吓得话也说不出来。她只是心急如焚地等待哥哥的归来。到了第二天，天黑之时，七头妖魔又来了，先是吃光屋里所有能吃的东西，又像上次那样吸食了麦赫图姆素拉的血。这样持续了几天之后，麦赫图姆素拉那粉艳艳的，像苹果一样红润的面颊，变得苍白枯黄，花儿一样美丽的她，变得憔悴不堪。

到了第七天，钦帖木儿勇士终于回来了。他看到妹妹非常惊讶，旋即便起了疑心。

“哎呀～我的妹妹麦赫图姆素拉啊，怎么就短短的七天里，你就瘦成这样了,你面色如此的苍白无光，你到底是怎么了,到底是谁让你遭受如此折磨,”钦帖木儿勇士问道。麦赫图姆素拉流着泪，将老妖婆的所作所为原原本本地告诉了哥哥。听到这些，钦帖木儿暴跳如雷:“我钦帖木儿如果不杀了那老妖婆，有辱我号称‘勇士’的盛名～”接着，他又对妹妹说:

“我的妹妹啊，不要让任何人知道我已经回来的消息。我先在门后挖个洞穴藏起来。如果那老妖婆再来，你就如往常那样回答说‘没有来’就可以了。”

之后，他对自己的高头骏马、善捕猎物的雄鹰，以及旺旺狗叮嘱道:“我忠实的朋友们啊，如果那老妖婆来了，你们可千万别出声呀，我们要想办法捉住她。”这些动物都能听懂钦帖木儿的话。

于是，钦帖木儿勇士身裹七层铠甲、头戴盔帽、手持双城利剑，躲在事先挖好的洞穴里，只等和老妖婆作战。

没过多久，老妖婆来到他们门前停住。她突然感到一种不祥之兆。她警惕地想:“今天钦帖木儿好像已经回来了，还是先走为妙吧～”但是，她的贪婪之心使她欲罢不能。老妖婆转念一想，还是问一问，这钦帖木儿勇士到底是回来了还是没回来，这样才是两全之策。如果他来了，我就一逃了之，如果没有来，那就是我得手的大好机会。想着这些，她走近门口，问了同样的问题。

麦赫图姆素拉这次也作了同样的回答。

这时，老妖婆稍稍安下了心，随着各种震耳欲聋的怪声，她的七颗头全都露了出来，她迫不及待地扑进屋里，立刻又警觉地问道:“麦赫图姆素拉啊，我怎么就觉得你的哥哥在家呢，不然怎么会有人的气味,”麦赫图姆素拉镇定地答说:

“哥哥还未回来呢。如果真的来了，那么他的高头骏马会在圈里，双城利剑会挂在屋里，敏捷的猎鹰会在原位，旺旺狗会在门前啊!”

“你在撒谎，钦帖木儿勇士就在屋里，不然哪来人的气味，他肯定是躲起来了～”狡猾的老妖婆说。

麦赫图姆素拉接着又回答说:

“今天我洗了哥哥的衬衫和衬裤，又把洗衣水泼在了屋里，才会有他的气味。”

听完，老妖婆这才向里屋走去。她照旧将麦赫图姆素拉吊起，正准备要吸食她的血，突然，钦帖木儿勇士从隐身的洞穴中跃起，挥起手中的双城利剑，只听老妖婆“啊～”的一声惨叫，一颗头落地。她恶狠狠地冲着钦帖木儿说:“虽然你砍下了我一颗头，看你还怎么对付得了我剩下的这六颗头～”话音未落，他们便刀来剑挡，战成一团。苦战了整整一天一夜，钦帖木儿勇士又砍下老妖婆一颗头。困在屋里的老妖婆，一时找不到出逃的良机，只好又和钦帖木儿勇士打斗了一天一夜。钦帖木儿勇士又砍下她一颗头。一连失去三颗头的老妖婆战得越发凶残。钦帖木儿又砍下她第四颗头，老妖婆开始四处逃窜。就在这当儿，钦帖木儿抓紧时机再砍下她一颗头。老妖婆已经战得精疲力竭，眼睛瞪得比铜铃还要大。她正要从门口逃窜，却被钦帖木儿挥剑拦住。最后，钦帖木儿勇士连她的第六颗头也砍下了。老妖婆只剩下一颗“命角”了。老妖婆施尽魔力，化作一股黑旋风，从烟囱里逃了出来，恶狠狠地丢下话说:“哼～哼～麦赫图姆素拉，你等着瞧吧～”

可是，钦帖木儿哪肯放过她，立刻骑上他的高头骏马，在后面紧追不舍。麦赫图姆素拉很快解开了拴着的旺旺狗，让它去帮助哥哥对付老妖婆。钦帖木儿追上了老妖婆，她只好应战。他们苦战到天黑，这时，钦帖木儿的旺旺狗扑上来，开始撕咬老妖婆的大腿。不一会儿，老妖婆败下阵来，被旺旺狗咬死。钦帖木儿提着老妖婆最后一颗头，兴高采烈地回家了。

就这样，他们又像从前那样自由快乐地生活着。麦赫图姆素拉也渐渐恢复了往日的容颜。她有着明月般皎洁的面颊，柳眉杏眼、樱桃朱唇、婀娜身段，仍是那位绝色美人。

>>No.56864687
过了段日子，钦帖木儿勇士感觉烦闷了，想要出去打猎了，临走吩咐妹妹说:

“妹妹啊，我又要去打猎了，你千万不要出门，更不要在河边梳头呀～”

麦赫图姆素拉按照哥哥的吩咐，几天过去都没有出门。但是，日复一日地，她独自在家感觉烦闷，还是出门了。她来到门前的小河边，看到清澈见底的流水，忍不住望着水中的倒影梳起了长发。可是，她那乌黑的长发不慎落入水中，径直流到蒙古王殿中的水池里。那时正值蒙古王子沃孜木赫和侍卫们围坐池边，王子正步入池中沐浴，那些长发缠绕在王子手指间。王子看到如此秀美的长发，不禁惊奇地询问侍卫说:“这些头发如此的秀长，不知是哪位美人的呢,”

侍卫回答:“尊贵的王子啊，这好像就是伊犁河谷的美人――麦赫图姆素拉的长发啊。她还有个哥哥，就是大名鼎鼎的钦帖木儿勇士，至今还没有一个人能像他那般骁勇啊～”

蒙古王子沃孜木赫还未见到麦赫图姆素拉的芳容，心里就产生了深深的爱慕之情。他为此变得终日郁郁寡欢，就干脆召集将领们商讨对策，决定用强力娶来她。为了得到麦赫图姆素拉，他率领大批人马启程了。经过几天几夜的路程，他们终于到达钦帖木儿勇士的住处，并包围了它。麦赫图姆素拉为了躲避他们，爬上了屋顶，对着他们喊道:

“你们这些兵卒，真不知羞耻呀～为我这样一个弱女子却动用如此多的兵力，哪儿有什么正义可言,如果我的哥哥钦帖木儿勇士回来了，看你们怎么抵抗得了他～”

看到麦赫图姆素拉花容月貌，蒙古王子对她越发地喜爱，就对着她喊叫:

“麦赫图姆素拉啊，请你应了我吧，不然我只好将你强行带走～”

听到他的话，麦赫图姆素拉更加愤怒了，忍不住爬下屋顶。哥哥临行前曾吩咐她说:“如果你遭遇了不幸，就放飞家里的鹰，不管我身在何处，它都会给我报信。”麦赫图姆素拉望着密密麻麻的士卒，把鹰抛向空中。然后她自己挥舞着利剑，只身和强盗们交战了，她消灭了许多敌人。哥哥钦帖木儿勇士得到消息，很快赶到。他毫无惧色、挥动着手中的双城利剑，和成千上万的敌人展开了激烈的搏斗。敌人开始纷纷四处逃窜。蒙古王子沃孜木赫望着那些残兵败将威胁道:

“你们居然就被两个人吓跑了～谁要是做了逃兵，我决不饶他～”说完，便召集四处逃窜的兵卒，亲自督战。沃孜木赫自己带领几十个大力士，一起逼向钦帖木儿勇士。刺刀利剑在激战中星火四溅。双方都战得难解难分、不相上下。麦赫图姆素拉见状，便不安起来。她心里琢磨着:“哥哥可千万别受伤了啊，与其让哥哥身体受残，不如让我一个人消失了罢～”于是她对着哥哥苦苦哀求道:“亲爱的哥哥啊，敌人不计其数，而且穷凶极恶。就求你停战吧，就是死也让我一个人来担当，只希望你能平安啊～”

钦帖木儿勇士望着自己心爱的妹妹说:

“亲爱的妹妹啊，千万别再为我担忧，我号称勇士，岂能在敌人面前低头，与其那样，不如让我死去～而我又怎么舍得离开我的心肝妹妹呢～所以，我绝不会停战～”说完便继续和敌人交战。

苦战中，蒙古兵卒被杀得所剩无几，蒙古王装备齐全的援兵赶到了。黑压压的兵卒，纷纷拉弓射箭逼向钦帖木儿勇士。沃孜木赫看到如此势头，趁机劫持了麦赫图姆素拉，在纷乱中逃离而去。钦帖木儿和强盗们苦战了七天七夜，让所有的敌人尸首分了家。

当勇士最后环顾四周时，却不见自己的妹妹麦赫图姆素拉。钦帖木儿抑制不住内心的悲愤，毅然骑上他那匹高头大马，开始了寻找妹妹的路程。不知翻越过多少山川和野岭，穿过多少戈壁荒漠，他不知疲惫地找啊，找啊～最后，他跨过伊犁河，来到特克斯山上一个叫做科克土坡的村庄里。那里的人们，很早就听说过传闻中的钦帖木儿勇士，便热烈地迎接了他。在人们的盛情挽留下，他便留在了那里，通过放牧很快变得非常富有了。即使这样，还是不能让他开心。他终日思念着妹妹麦赫图姆素拉，日日夜夜为她伤心流泪，最终把两只眼睛都哭瞎了。

话说麦赫图姆素拉:

蒙古王子得到美人麦赫图姆素拉后，在宫里举行了四十天四十夜的盛大婚礼，强行与她成了亲。不久，他们有了两个儿子。可是，麦赫图姆素拉还是一心想着要和哥哥团聚，时刻不忘找机会从强盗们手里逃走。

有一天，麦赫图姆素拉来到蒙古王面前，请求他能准许她到河边游玩。蒙古王心想，她在这里已经有了两个孩子，应该服帖他们了，便答应了她。蒙古王有一匹千里马，只有蒙古王才能骑它。麦赫图姆素拉有幸骑上它，由四十位宫女和侍卫护驾着启程了。他们来到伊犁河边停下，安扎起一排排营帐。各类佳肴锅里炖着，马奶酿制的酒一皮囊一皮囊地立着。接着，麦赫图姆素拉为他们开设了盛宴。她端着盛在木质鞋形酒杯中的酒，亲自向每位宫女和侍卫敬酒助兴。不一会儿工夫，他们被灌得东倒西歪。麦赫图姆素拉趁机骑上千里马，飞快地横渡到伊犁河对岸。知道事情不妙的蒙古侍卫，想到回去也会遭到砍头的厄运，立刻紧追到伊犁河边。但是，他们中任何人的马都不能渡过这条伊犁河。原来，除了蒙古王的那匹千里马外，任何动物都过不了这条河。那些无计可施的蒙古侍卫只好恳求她:

“麦赫图姆素拉啊～你可别让自己的两个孩子成了活孤儿呀，赶快回头吧～”

麦赫图姆素拉却说:

“把我的两个孩子带过来，我就上岸。”

侍卫立刻回到蒙古王宫里，带出她的两个孩子。其中，大的叫“阿卡尔”(维吾尔语，意为:流走)，小的叫“乔卡尔”(维吾尔语，意为:淹没)。麦赫图姆素拉望着侍卫说:

“把我的长子抛进河里吧，兴许我不忍骨肉分离就会回头～”

侍卫就将“阿卡尔”抛进河里，孩子随着汹涌的波涛流走了。可是麦赫图姆素拉并没有动摇。

侍卫们便商议说:麦赫图姆素拉平日尤为疼爱幼子，可能会为了救儿子而下河。他们把“乔卡尔”也扔进河里，孩子立刻被河水吞噬了。麦赫图姆素拉肝肠寸断，悲痛欲绝。即便如此，她想要找到哥哥的心愿还是没能动摇。她对着蒙古侍卫们喊道:

“你们这些禽兽不如的强盗们～我连自己的骨肉都没有给你们留下，在你们那里，我已经没有任何牵挂了～”说完策马而去。蒙古侍卫无法渡河，只好回去了。

麦赫图姆素拉跋山涉水，越过许许多多的山川和戈壁，来到一片美丽的大草原。抬眼望去，她看到成群的骆驼在吃草。麦赫图姆素拉向牧驼人询问道:“这么多的骆驼是谁的啊,”

“它们都是钦帖木儿瞎子的骆驼。”牧驼人回答说。

“那么，他又是怎么失明的呢,”麦赫图姆素拉接着问。

“他的妹妹麦赫图姆素拉被强盗们抢走了，为此，他过度伤心流泪，就这样把眼睛哭瞎了。”牧驼人回答。

麦赫图姆素拉又问:“那么，他现在又在哪里,”

牧驼人回答:“我们也不知道他在哪里。”

麦赫图姆素拉接着走啊，走啊～又走过一程后，她遇到许许多多的马群。她又向牧马人询问哥哥的下落，他们也作了同样的回答。她又继续往前赶了一程，这次她遇到成群结队的牛羊。她过去问那牧人，而他也作了同样的回答。最后，她看到在一边看管小牛犊的牧童，便上去苦苦哀求道:

“我亲爱的小兄弟啊，求你告诉我钦帖木儿勇士到底在哪里,”

牧童勉强说:

“钦帖木儿瞎子啊，他在一个叫做阿力图温泉的地方。”

麦赫图姆素拉苦苦地哀求他说:

“我就是钦帖木儿勇士的妹妹，求你把我带到他那里～”

牧童说:

“我不能离开牧群，如果牛犊们走失了，我该怎么办,”便没有答应她。

麦赫图姆素拉说:

“这样吧，我来帮你照看牧群，你帮我送去这个包袱。如果我的哥哥钦帖木儿勇士不相信你的话，你就拿这个苹果往他眼睛上擦，他的眼睛就会复明的。”

说完她就把苹果放在牧童手里了。

牧童拿着苹果上路了。他把消息带给了钦帖木儿勇士，可是对方怎么也不肯相信那是真的。牧童见状说:

“阿拉木图的苹果，就是麦赫图姆素拉的苹果。要不是有麦赫图姆素拉，又哪儿来她的包裹,”

说完，牧童将苹果在钦帖木儿眼睛上轻轻擦过，他的眼睛立刻就能看得见了。钦帖木儿勇士谢过牧童，随着他来找妹妹麦赫图姆素拉。兄妹俩见了面百感交集，抱头痛哭。从那以后，他们便过上了幸福安宁的生活。

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仔细想想之前知道的新疆作家只认识一个刘亮程

想起一个去世的老人，帮助新疆民族乐器传承的故事