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No.59253028 - 无标题 - 科学


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No.59253028
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•涵盖各类科学的讨论板块
•可盖棺定论各热门事件/关注后续/谣言粉碎
•干货什么的最喜欢了!
•请注意发言所包含的信息量,信息量过低的内容将移回综一
•引用请注明出处,民科、伪科学退散

无标题 无名氏 2023-08-25(五)01:47:32 ID:UbPUYrY [举报] [订阅] [只看PO] No.59253028 [回应] 管理
本串将尝试用相对简单通俗的语言,并不复杂的逻辑讲解我关注国际关系、社会学、经济学、社会舆论以来积累的一些经验,希望能与大家共勉,培养战略眼光,提高知识水平。

本肥也会将自身能用上的知识内容贴在这里,欢迎提问,肥肥会由自身的知识储备进行回复,但请一定注意自身的思考和鉴别,本肥未能答上和答错的,恳请各位有识肥哥们作补充和斧正。
无标题 无名氏 2024-11-17(日)00:10:02 ID:Vvau34m [举报] No.64413929 管理
好久不更了T﹏T
无标题 无名氏 2024-11-24(日)09:36:17 ID:EBgWQEi [举报] No.64488095 管理
肥哥老师更的东西都好有趣(`・ω・)开阔了小肥的眼界,小肥要住在这个串(*´∀`)
无标题 无名氏 2024-11-24(日)09:42:08 ID:EBgWQEi [举报] No.64488118 管理
>>No.59328192
肥老师,这句为什么说「不在意得失会让统治阶级减少统治成本,并且表现出模范效应,有利于执政的长期稳定。」?这里的统治成本是什么呢?(;´ヮ`)7
无标题 无名氏 2024-11-25(一)09:49:50 ID:K6Whzcw [举报] No.64497262 管理
>>No.64488118
统治成本首先是维护社会稳定需要的成本,为了照顾公民情绪而付出的、金钱之外的成本也在此列,比如这次给农历除夕、5月2日的假期,就类似于统治阶级付出的维稳成本。
还有一些其他的例子,比如为了维护地方治安付出的民警工时,比如为了判决而付出的法官、检察官工时等,也是应当付出的统治成本之一。
如果公民道德感较强,守法守纪,不愿意在遇到事件之后举报或者寻衅滋事,那么统治阶级支出的统治成本也会相应的降低,这种道德感是需要长时间的信赖和培育的,从公民的基础教育开始,渗透到公民生活、习俗的方方面面。
无标题 无名氏 2024-11-25(一)09:50:08 ID:UbPUYrY (PO主) [举报] No.64497265 管理
>>No.64497262
错饼了( ゚∀。)
无标题 无名氏 2024-12-23(一)16:57:13 ID:XB4kFfU [举报] No.64782872 管理
想问问肥哥| ω・´)
当今的人生是否仍然按照儒家的推己及人的社会思想?就是先关注自己,再关注家人,再关注社会和国家。这样的思想是否还适用呢
无标题 无名氏 2024-12-23(一)19:06:24 ID:LhWkRsO [举报] No.64784227 管理
>>No.64782872
将封建时期的统治思想作为个体的主导思想,势必会最终推导出天人合一等利于皇权服务至高目的的结论,进而进一步失去现代人在庞大的非生者(non-vivant)侵蚀下本就不多的主体性
无标题 无名氏 2024-12-24(二)10:45:35 ID:UbPUYrY (PO主) [举报] No.64789581 管理
>>No.64782872
对我来讲,
当今这个时代....我觉得只有两件重要的事情值得关注,首先是自我,其次是关心的人或物。
保护自我,少受外物的影响或牵扯,活出自己的样子,活成自己想要的样子,哪怕和所有社会的需求相悖也无所谓。
对关心的人好,能够时常陪伴他们,有事情能和他们一起承担,一起渡过。
至于国家大事,家国情怀,如果你喜欢就去考虑,不喜欢就不用管它,除非你在工作上抱有这样的责任,不然,你只要随性去做就可以。
儒家向来是一种没有个人的思想,似乎活着就得为了国家,为了更大的事情,自愿当一个工具,发挥自己的作用。
但是实际上,这个世界本就没有什么重要,也没什么值得操心的事情,只要是你自我觉得重要的事情,去做去努力就可以,如果你觉得不重要,什么思想都和你没关系,如果你真的非常喜欢这套思想,想要去践行,那也无可厚非。
无标题 无名氏 2025-02-24(一)13:06:32 ID:ZH0fuKS [举报] No.65365568 管理
好串我住!
无标题 无名氏 2025-02-25(二)12:43:10 ID:UbPUYrY (PO主) [举报] No.65373988 管理
题:传播/公关手段梳理
1.在公关的场域下,情绪大于事实。
当公众的情绪被有规律引导后,无论事实如何,只要有足够的群体情绪在,其引起的后果将远超于事实本身能造成的后果。
比如某个品牌,因为生产假冒伪劣产品,被打假检举,而品牌方态度恶劣,反抗调查的视频被上传至互联网,扩大了舆论影响,而在情绪的推动下,劣品并不止影响到了该劣品对应的消费者和店家,更严重打击了品牌信誉,致使其他产品销量一同暴跌。
2.情绪的引导可能是卑劣的,但也仅仅是手段。
在公关工作中,不要因为道德的限制就不去引导公众情绪,在一个合格的公关面前,引导情绪只是手段,也仅仅是手段,不用过多的内疚或反思。
而在个人工作中,还是尽量在道德的约束下引导情绪,无论出发点是利益,还是某种关怀,都尽量保证考虑后果去做。
在日常生活中,个人可以为自己作公关,每个人的形象、感情,都可以视作手段,而非是内心的表达,一切交往首先从表象开始,而不是深入内心。
3.转移阵地、拉踩等手段,其核心是引导,引导对某些方面的转移关注或刻意忽视。
时刻保持自己的主要关注点、主要矛盾点,抓住一个可以持续关注的核心问题,划分好对应的关注力,确定核心诉求是什么。
比如我要关注的事情是A,此时又曝出了B或者C事件,他们之间可能有一定的联系,但你要注意,只鉴别其中有关于A的部分,保持有自己的逻辑。
4.像短视频这样的舆论传递媒介,是拥有破坏性的,能够打破一定的舆论壁垒,但它并不擅长描述一个缺少爆点的长逻辑链路事件。
5.如何鉴别一个消息是否正被舆论操作。
(1)是否有自导自演的痕迹
假如某个直播中间加入了食品相关广告,而创作者在继续主要内容时,故意拿出广告产品吃,表面毫不在乎,此时一个弹幕飘过:“看他吃这么香我都想整一个了”。
这就是一种自导自演,并且是容易被发现的,在舆论传播的过程中,人们往往相信“辅证”、“旁证”,认为它们出自真心,但实际上,这恰恰是舆论操作需要使用的盲点。
这个例子是浅显易懂的,斧凿痕迹也重,但如果有更加自然的植入,和更加难以发现的旁证呢?当你的联想内容被利用,那么你思考的结果也不是应该得出的结果本身。
(2)是否反复多次的、试图调动注意力
假如在某个视频的评论区有如下发言:
“今天视频怎么回事?加了一堆好吵的笑声。”
“是啊,就今天这次声音大。”
“?这就大了,之前不是每期都加吗?”
看起来,评论区包含了不同的情绪,有正方有反方,但实际它们指出的重点都是一样的,就是强调你关注视频中出现的“笑声”。
接触到这些信息之后,你会被预设或者植入一个偏见,那就是:“视频里是不是有(引起这些争议的)很烦人的笑声?”
一个两个这样的信息或许没有什么,但是如果海量被人筛选的信息出现在评论区,海量的刷各种赞和评论,你还能保持住自己不带偏见吗?
尽量以自己第一次面对这些事情的感受为基础,判断当前的行为,并且溯源自己的出发点,有时候一些事情没必要太过极端。
6.在舆论场中越是弱势的群体,越能获得远超于强者的舆论声量。
7.避免单独归因。
假如某个人成功了,舆论场的人们总是会相信,他是因为某个,特别是单个原因获得了成功,而并不是多种因素共同导致的成功,这是一种思维定式,要尽量突破这种定式,从为事实推理出更多的角度去观察。
无标题 无名氏 2025-04-17(四)04:06:01 ID:K6Whzcw [举报] No.65848843 管理
题:空是什么?
或风或语或得,或贪或嗔或痴。
念为心外所扰,虽发自心内,擅离于心。
念发于心时,常言其起时为首善,受扰为次,偏执为最次,故即心即佛,非心外之物为佛,非心外之念为佛,首善亦可扰心。
故往前追溯,如心离于念,人离于海,无上下别,无高下分。
故无世外扰是为般若,无心内扰是为性空,无心内外扰,不可言为空空。
空不可言,因言即不在空,空为心外心内一体,若有意皆为扰,此为误空。

接下来用白话文。
有环境的影响,有语言的影响,有境遇的影响,
使我们起贪欲、有执念、有痴迷。
这些东西都叫做“念”,虽然从心里浮现出来,但浮现出来时,已经离了本心。
当一个念浮现时,最开始那一刻往往是最好的,并不是说它在世俗中的评判,而是说它自然,它接近了“心”,紧接着受外部的影响,也就是“扰”,这个念头开始偏离于“心”,或者衍生执念等等,这就是最不好的。
而最开始的“念”也会误导我们的“心”,使其受扰,从而向贪嗔痴处滑落。
所以要往前追溯,如同心离开了念,无论它靠的多近,也不受它的扰,就像人离开了海,心中没有上下分别,也没有高下分别,因为这都是念所
强加的,是一种扰。
所以,不被世外的扰影响了自己的情绪,不起念,念不扰心,这种境界叫般若,也译“智慧”。
不被心内自然滋生的念头干扰,可以达到一种性空的状态,不被生物的自性干扰自己的心。
那么同时保有这两种状态,不可言说的境界叫空空。
为什么不可言说?并不是因为一说就误,而是因为使用言语就无法达到和保持这样的状态,所以空是不能说的,一说就会滋生扰,无论心内心外,那都已经不叫空了,是有误的空。
空是心内与心外一体才能保持的一种感知,是生命情感的一种升华。
无标题 无名氏 2025-04-17(四)04:06:32 ID:UbPUYrY (PO主) [举报] No.65848846 管理
>>No.65848843
错饼,这是一篇听课后的观后感,总结而来。
无标题 无名氏 2025-04-17(四)23:46:39 ID:33qhQjB [举报] No.65856955 管理
(^o^)ノ(^o^)ノ
无标题 无名氏 2025-08-23(六)03:49:58 ID:68jLZ08 [举报] No.66875016 管理
好久没看,从订阅里翻出来了,重新看一遍还是会引人思考呢,希望多更| ω・´)
无标题 无名氏 2025-08-23(六)23:20:16 ID:elhy0P0 [举报] No.66880949 管理
(;∀;)第一次看科学板块被肥哥震惊到了,好强的肥哥,收藏起来慢慢看(•̀ᴗ•́)و ̑̑
无标题 无名氏 2025-08-27(三)11:20:14 ID:UbPUYrY (PO主) [举报] No.66905097 管理
>>No.66880949
>>No.66875016
谢谢喜欢,如果有现实中值得思考的事情,肥会接着发在这里(=゚ω゚)=
无标题 无名氏 2025-10-03(五)05:11:34 ID:UbPUYrY (PO主) [举报] No.67156450 管理
分享最近思考的两件事。

一、生活中如何平衡工作与休闲,如何抛开无意义的选项,保留精力去做自己想做的事。

当你开始新一天,你的脑海中会有个不可见的精力条。

身体的精力条通过运动而消耗,而精神的精力条通过选择而消耗,过多的选择(譬如过多的联想)会让你的大脑过热,也会在精神上将你点燃。

那么我们应该做什么,去保护脑中的精力条?

1.避免在人情关系上的犹豫

应该用什么表情去见同事?应该怎么样开启那一段对话?应该怎样提出某个请求?

当你在思考以上这些疑问时,大量的精力正在从你脑中流失,因为你过度的,做了太多的前置思考。

对于某一类人,就用固定的表情模组,用一类固定好的话术,就像拿到套牌一样,对面打一对3,你打一对4,始终以一个能管上,而又不过多靡费心机的方式,套路化的去处理人情关系。

当然,这里也有特例,在面对自己不熟悉的职场关系和高压环境中,不推荐使用这类方法。

2.使用更少的思考完成今日工作

今天,明天...工作是无止境的,甚至可以说,是无上限的。

重点不在于效率,而是以更少的步骤,更简单的抉择去完成工作。

在脑力劳作中,最为消耗精力的,是遇见未知的问题,需要在浩如烟海的文本或是搜索引擎中,鉴别和寻找答案。

今天如此,明天如此,好像一直有新的问题需要寻找新的解决方案,当一天结束,只剩下浑浑噩噩的,过热的头脑。

我提供的解决方案是,记录路径。

答案应该在何处寻找成功率更高?这个问题应该在哪个地方更易解决?哪个人能更快更好的解决对应问题?

将这些路径记录在便签中,每当遇到一个问题,就依据便签中的路径去解决,如此以往,经验将以便签的形式被累积,只要做好索引,甚至能够利用便签的搜索功能,快捷找到解决问题的途径。

省下漫无目的从零开始思考,从指定的路径开始思考显然更省时省力。

3.停止无端的浪费

作为现代人,我们拥有许多的碎片时间,有时是在地铁上,有时是在吃饭时,有时是在走路的时候。

放下手机吧,这是大脑难得的休息时间。

短视频的刺激始终让你分泌多巴胺,也让你不断转移思考的重点,像是浮萍一般无处可归。

每一次转移注意力,都是对精力的一次削减。

久而久之,哪怕只是坐着刷了一天短视频,大脑都会陷入疲惫,你将没有动力健身,没有动力学习,逐渐流失作为人的思考和知性,被驯化成只知享乐的婴孩。

试着停下吧,哪怕一刻钟,对抗重新拿起手机的惯性,看看周围。

二、如何化解和对抗孤独

我是一个现实孤独的人。

不与同事交友,现实中没有朋友,也较少和家人联系,始终独居。

这些年来四处漂泊,也总是一个人。

可我并不觉得孤独。

1.在虚拟的世界里寻找家

我始终抗拒构成朋友的关系,但我从不排斥寻找同好。

以某个游戏为起点,在了解游戏的途中,与不同的人相识,这就是我排解孤独的过程。

从不试图与特定的人构成稳定的朋友关系,而是顺着兴趣认识不同的人,直到你遇到能让你畅所欲言的一群人,组成一个小小的虚拟社交圈。

在这个社交圈中的人,能容许彼此的一些幼稚,能自发的维护这个社交圈的完整,又能剔除破坏社交氛围的杂质。

像是一个虚拟的小社会那样,但与现实不同的是,这社会对身在其中的每个人都同样温柔。

2.尝试更多的表达自己

写诗,写文章,写小说,写很多东西。

写诗是为了安放情绪,写文是为了锤炼思考,写小说是为了表达自己理想的世界。

对于我来讲,这就是我的自我实现,是我向外伸出的那些手。

并不拘泥与写什么东西的形式,也无论你发在哪个平台,只要你在心中能觉得,自己产出的东西能被他人所看见,能让他人有所感受,这就足够了。

3.关于我的安放处

在我眼里看来,我正处在一个中间的时代。

既没有加速到马上进入后现代,也不至于沉沦进前现代,而是在这之中。

拒绝那些陈旧封建的,也抗拒那些过于现代和效率而显得无情的,以这种反抗找准自己的方向。

我认为这就是我在时代中的定位。

我曾经借着别人的思考说,中国人缺少一个共同的心灵家乡。

从今天开始,我不再坚信这种说法,因为那是我无法解决的,不仅过于宏大,更重要的是,我不再操心每一个活在中国的人。

我已找到了自己在时代中的定位,因此能以这个为锚定往前走。

我处在时代的改变期中,会遇到许多因为不完善的制度而导致的悲剧,也会遇到因为封建和保守造成的诸多惨事。

但正因为我在过渡的时期中成长,所以看得到制度弥合前不完善的样子,也看得见过去在我们身上留下的痕迹。

我是一本活着的历史书,要将现代中的便利传达给后代,让他们学会使用每一种现代的技术,也必须告诫他们,别忘了我们是一个由人民建造起来的国家,应该保有那些人类最珍贵的情感与信仰。

这正是我所寻找到的,一条锚定自我的路。
无标题 无名氏 2025-10-14(二)02:42:28 ID:lz0Amkq [举报] No.67224707 管理
标记
无标题 无名氏 2025-11-14(五)18:03:05 ID:UbPUYrY (PO主) [举报] No.67428471 管理
题:下班
下班了 或许没有
我不知道
刚才的记忆
已像丢失那样恍惚
路上有行人 或许没有
霓虹晃着我的眼睛
高架桥上下
有汽车碾过沥青
我想起那灯光
远比行人更加喧嚣

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