曾经的阿拉伯人有着最强大的术学，他们的智慧馆收集了来自于东西方各式各样的术法，并且尝试将这些不同模式的术法混合。他们的尝试下，阿拉伯术学千变万化，包罗万象。
但随着王朝的衰败和西方视其为异端从而不断入侵，阿拉伯术学随之衰败

华夏与欧洲地区都经历过一次大规模正术法事件，西方称术法为魔法。
华夏称之为罢黜百家独尊儒术。以统一政府自上而下的形式端正术法。儒学出于一种实用仁学，与法家一样不推崇不稳定的术法。加上秦朝大规模灭魔事件，术法逐渐在华夏变为隐学。
欧洲则是在教会逐渐成为社会权威过后，将魔法掌握在教会手中，称之为圣术。与东方不同的是，教会绝对垄断了魔法，非教会不得私自学习魔法，也不得传播非教会圣术。为了巩固魔法的垄断，教会将所有非教会圣术的魔法称之为异端，并以暴力销毁。以往在西方种类繁多形形色色的魔法逐渐消失。

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好串我住

古埃及术法曾经是人类早期术法中辉煌的存在，象形文字被认为是最早成体系的术法载体。在神庙的主导下，埃及术法通过尼罗河为媒介庇佑整个埃及的土地。古埃及术法最为特殊之处在于其建立在对于生命的引导下，传言古王国时期最厉害的神庙能操纵生死，新王国的法老也曾在与西亚的战争中利用生命之术。(古埃及与赫梯所争之地既地球上术最强最丰富最充盈之地，之后详讲)古埃及的神庙对于术法并没有进行完全的管控，只是建立了一种广泛的影响，上至法老下至自由民甚至一些地位高的奴隶都能使用术法，这也使得古埃及术法覆盖范围非常广泛，大到战争小到美容都有术法的痕迹，而学习术法(特别是生命法术)的主导权来自于神庙，也有一些基础法术是民间的传统术法。有相关证据证明，摩西和他族人的术法也多多少少有来自于埃及术法的影响。
曾有法老尝试过正术法，新王国埃赫那吞法老希望能将术法的掌控从神庙中剥离，但神庙作为埃及术法的载体，哪怕是法老都难以对抗。
埃及术法消失于其使用文字的停止。亚历山大征服埃及后，埃及渐渐脱离了传统文字，使用希腊语，同时也开始使用以希腊语为主的元素术法。此时的古术法还存留在一些地方上的传统术法中，也随着时间的流逝慢慢消逝。到了公元7世纪，阿拉伯人占领埃及，埃及此后被纳入阿拉伯术法至今。

灭魔的魔是指什么呢

美索不达米亚是人类最早的文明，毗邻地球上术最充沛之地。自苏美尔人用楔形文字作为文字和术法符号(与象形文字不同，楔形文字无法单独承载术法，需要组合形成不同的术式，再于术式上行术法，此原理被腓尼基人发扬光大，也是所有后来字母文字文明术法的渊源)
早期的美索不达米亚，对术的管理相似于埃及的神庙，以神庙和祭司为主，以及术法在民间的普遍性。但随着神庙的衰落王权的加强，一些统治者开始尝试垄断或者反对术法，比如已知的世界上第一部法典《乌尔纳姆法典》就明确提出了反对巫术，巫既祭司，这一条被认为是王权希望压制神庙垄断术法的象征，古巴比伦时期也强调限制神庙，这是之后大多文明会经历的一件事。
虽然现存的资料不足，但一般认为美索不达米亚的术法是一种十分原始的术法，没有去刻意提取任何倾向，术就是术，就像是任何一件工具一般。但也有人认为有资料表明其术法和自然力有关，而对这一看法的反驳观点认为，那仅仅是因为赫梯与埃及的争霸使西亚收到了埃及的生命术法的影响。
而美索不达米亚的术法在亚述帝国时期就走向了衰弱，因为亚述帝国时期，铁器开始盛行，这被认为是术走向衰落的第一步。铁器削弱了术的力量，破坏了术的流动，使术法不再是以往无所不能之物。亚述帝国曾垄断铁器，但随着亚述帝国的扩张和衰落，铁器也渐渐传播。有观点认为，正是这里过早地普及铁器，导致这里无论是地脉还是空气中的术的流动过早紊乱，影响社会秩序。
(相关观点认为，这也是一种对阶层特权的打破，因为术法需要一定的知识基础不是人人都有的，特别是下层群众，但是铁的推广渐渐可以做到人人都有)
在波斯统一两河流域的过程中，以往不成体系的早期术法渐渐被规整汇合定义，形成了尊光明尊火尊善的琐罗亚斯德教(拜火教)。

>>No.60246088
哇这是个好问题。其实广义上来讲术法就是魔法，但是研究对此语义定义的学者认为“术法”更多是指仪式，而能够驱动仪式的基础则有不同的称呼，现在最常见的称呼就是魔，也有的直接称术，由于术法在历史中的消散所以相关文献有很多出入，也没有官方的定义，只能保证尽量严谨。对这个称呼的来源有两种猜测，一些是说来自于梵语，一些认为这是近代对于西方传来概念的翻译问题。历史上的灭魔事件一般不只是销毁术法，也是对于能驱动术法的魔的反对。

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好串我住(｀･ω･)

感觉像是scp里的设定( ﾟ∀。)

因为被相关部门盯上了，几个月都没有出现了(;´Д`)回来继续传播术学

术学和术史经历过生—长—散—聚—灭五个阶段，而如今已经在历史一次又一次的反术灭魔中泯灭了，很遗憾现存的不过是一些片段的集合。
但是术法究竟是什么时候完全在社会中消亡的不得而知。如今对于术和魔法的想象，都是曾经存在过的术法的影响。
可以知道的是，术法与人类文明的历史一样长久，文明的早期发展也是术法走向不同形式的发展。
人类早期母系社会时期，社会还比较简单，术法也很简单，就是最基础的守护与寻路。
但是因为不同地区所运用的语言和自然环境的不同，在文明形成过后，自然出现了与文明相对应的不同术法。
术法最辉煌的术法时代，世界各地的文明将术的运用发展到极致，形成不同的术学方式，其中最以华夏、印度、希腊为例子。
但是术士们同时意识到，术法的多姿多彩同时也造成了世间自由流动的术变得混乱，术的乱流同时也使社会秩序被影响，天灾人祸不断。
于是大多文明不约而同地选择了正术法，使社会只存在一种主流术法。

主流术法不止在于如何运用术，也是如何对待术。
比如有观点认为，尼西亚大会关于术的使用分歧在于术是否可以由平民使用，但最后教会的获胜，使术成为教会的专属。著名的圣像破坏运动就是人民和国王为了反抗教会垄断魔法，而圣像和教堂本身就是教会圣术的力量集聚处和运行处，圣像储存和增强术法，而教会本身就是长存的术阵。

好串我住