(`ε´ )说了多少遍了，这里是婆罗门宅向论坛

jmjp

1. 关于基督教文物

这本书记录了21世纪以来引起了整个基督教世界震动的几件文物，但口吻略有暧昧，估计是不想让人看出自己的宗教立场。几件文物的发现，都伴随着一个问题：怎么判断这是不是假冒的呢？

随着考古学技术发展，各种鉴定古物年份的测定方法不断涌现，但是科学在基督教圣物上似乎总是发挥不了太大作用。

首先是层出不穷的造假方式。比如，想要认定一份记录着经文的残片的真实性，必须通过纸张和墨水的双重鉴定才能确定，因为造假者很可能是拿着古老的羊皮纸自己写上经文再做旧的。但这种检测势必破坏文物本身，而且检测本身也有误差存在。越古老的物品，鉴定出来的年份范围越宽泛，而大部分理应属于公元一世纪的文物更是这样。

其次，认定为古老的经文或者其他文物，其上文字的含义也众说纷纭。很著名的ossuary of James（James的骨头盒，类似骨灰盒），上面虽然明确刻着“brother of Jesus”的字样，但不能排除当年有另一对兄弟分别叫James和Jesus。

最后也是最有乐子的，就是书中大篇幅的描写针对基督教文物产生的各种争端。以色列的一个文物组织，在发现ossuary of James被其所有者借给其他国家的博物馆进行展览时，愤怒的将所有者告上法庭，罪名并不是偷运文物，而是涉嫌造假。在几年的拘押生活之后，法庭终于宣判其所有者无罪，但还是加上了一句“这并不代表本庭认为这件文物是否为伪造。本庭只是认为并没有足够证据证明其所有者参与了造假行为。”

然而，这或许已经达到了那个以色列组织原定的目的，即通过这件案子让全世界的人质疑这件文物的真实性。

几乎每一件文物都在学界引发惊涛骇浪式的讨论。有时，运用同样的科学技术也能得出截然相反的结论。这本书似乎隐约在暗示某些学者因为受到一些组织的资助而撒谎，又或者，所有人都在撒谎？