>>No.63920184
简单来说韩就是经典缝合怪。很不幸我这辈子的时间很有限没法啃那么多学科领域经典，我必须啃很多这种缝合怪。

>>No.63920520
一是啃经典那些大部头太tm花时间了，二是花那么多时间又对当代现实有鸟用。

说实话我有个感觉就是我低头看了几本书办了几件事我几年眨眼就无了，我必须每本书都tm追求解决现实问题的效率最大化，我才能办完那些我关注的事。

>>No.63920577
用老大的话来说叫问题导向，用数学的思维来说是目标导向。

大佬继续继续，我看的很有意思

>>No.63823169
在这里我要补充一点，能否成事，一个要看其在于未然状态的纯然构想如何，一个在于看其是否具备现实可能性。

即雏形观察法和资源判断法，这也是发现趋势的基本方法，大家可以自己找个事，猜着玩儿。

在这里我要瞎猜立flag了反正我没有钱，股市会飞个两年( ﾟ∀。）

| ω・´)

>>No.63824093
4444444

俺学社会学的时候都是偏向人类学民俗学那块的( ﾟ∀。)
然后感觉容易出成果的还是计量社会学那方向，但是俺觉得真的好没劲啊，虽然能有大量数据作为佐证，但是数据统计口径和处理方法都有大量操作余地，其实最后出来的东西也没那么客观有说服力( ﾟ∀。)

总算有两票了，我roll3[3,4]

权力通过不断的生产和传播知识来运行。治理人，即在主体性形式中表现真相，是为了确保权力关系的再生产。真相是权力建构的产物。不同的社会和历史时期有不同的“真理体制”（regimes of truth），即一套规定何为真相的规则和程序。因此，即使真相没有在主体性形式中表现出来，权力仍然可以通过控制信息的流通和解释来运行。

词对物的谋杀就是这样的一种符号暴力。这是法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄提出的概念，指的是通过语言、文化、教育等符号系统来维持社会不平等和统治关系的一种隐蔽形式。在这个框架下，通过语言的运用来否定、贬低或边缘化某些个体或群体，从而在社会认知上“谋杀”了这些个体或群体的价值和地位，人物尚且如此而物亦然。

我们的高中校服为什么那么丑呢？它是怎样服务了其怎样的目的的呢？这是一道思考题。

>>No.63942479
看这个刚开的大会议，全是陈词滥调，放水也没决心，飞不了。

肥肥蹲蹲(｀O´)o
好康的

jmjp| ω・´)