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No.61556425 - 无标题 - 文学


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No.61556425
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•今天的风儿好喧嚣
那边超市的薯片半价啦!
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无标题 无名氏 2024-03-09(六)12:23:48 ID:aJm3cqo [举报] [订阅] [只看PO] No.61556425 [回应] 管理
非网文记录串
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Tips 无名氏 2099-01-01 00:00:01 ID:Tips超级公民 [举报] No.9999999 管理
( ´ρ`)性感红名♡在线要饭(`ε´ )
https://afdian.com/a/nmbxd
无标题 无名氏 2025-02-22(六)20:56:20 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65352194 管理
《金花的秘密》荣格,卫礼贤
略读,现在还是比较秉性不合。如果带着中国玄学的语境去看的话会有莫名的难绷喜感。
无标题 无名氏 2025-02-28(五)17:48:04 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65402788 管理
《当我们不再理解世界》本哈明 拉巴图特
科学家故事,文学虚构的成分似乎有些多,但是文字很好,叙述功底很强,值得一看。
无标题 无名氏 2025-03-02(日)19:31:24 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65419282 管理
《有关时空旅行的马龙定律》王晋康
实事求是地讲,比较老套和无聊……
无标题 无名氏 2025-03-04(二)12:56:20 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65434710 管理
《不可能的存在之真――拉康哲学映像》张一兵
把拉康所援引的理论资源讲得很全面,只是没讲拉康。
无标题 无名氏 2025-03-04(二)21:38:58 ID:uMLrVzb [举报] No.65439093 管理
>>No.65434710
好生草的评价゚Å゚ ) 
无标题 无名氏 2025-03-08(六)12:48:03 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65473762 管理
After the trans brain: a critique of the neurobiological accounts of embodied trans identities,Maite Arraiza Zabalegui,2024
文章,随手一看,没啥实质性内容。
无标题 无名氏 2025-03-11(二)12:21:38 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65501433 管理
《唐诗综论》林庚
写得非常好,林庚的文章同时具有诗人的美感与理性的分析,作为学术作品来说,这样的语言真是让人欢喜。
无标题 无名氏 2025-03-12(三)17:51:36 ID:WkY4KKt [举报] No.65515187 管理
>>No.64030944
感谢推书,读完感觉整个观念都被刷新了......也许以后我看待精神疾病的方式都会比以前更富批判性
|д` )
无标题 无名氏 2025-03-12(三)22:05:03 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65518036 管理
>>No.65515187
好耶( ゚ 3゚)每到这种时候小肥总是很有自豪感
无标题 无名氏 2025-03-15(六)22:09:18 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65543170 管理
《伤心者》何夕
伤心的名字。
有些小说即使硬伤众多也改变不了地位。
时隔多年重读仍是潸然涕下。
无标题 无名氏 2025-03-18(二)11:16:43 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65571390 管理
《我在春秋遇见的人和神》李敬泽
讲故事讲得挺好看的,虽然没啥深度的内容,但是可以充当高级电子榨菜用,类同更加文学化的《明朝那些事》
无标题 无名氏 2025-03-22(六)11:20:35 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65611639 管理
《当代国外马克思主义哲学思潮(上)》张一兵
我其实还没有了解过西马,我是指我读过一些人,像齐泽克、鲍德里亚这些,但是对另一些似乎在中文互联网相比之下不太流行的人,比如卢卡奇、葛兰西(似乎不太流行?也许也仅仅只是因为我处在我的信息茧房中)这些我却没有什么了解,算是补充一下自己的了解面吧,尽管张一兵分配给每个人的篇幅也称不上多。
无标题 无名氏 2025-03-24(一)00:13:17 ID:BgfZxfx [举报] No.65628592 管理
>>No.65611639
我反而对齐泽克、鲍德里亚没那么多了解
无标题 无名氏 2025-03-29(六)12:40:44 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65681202 管理
《复杂》梅拉妮·米歇尔
经典的科普,第一推动丛书历来选书都选得挺好,这本关于复杂系统的犹为有名。
最近一段时间都比较忙,要么是看点不用脑子的,要么就是随便看点文章凑数。
无标题 无名氏 2025-03-29(六)15:26:46 ID:BgfZxfx [举报] No.65682119 管理
>>No.65681202
哎,我也是
无标题 无名氏 2025-04-03(四)16:28:16 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65730302 管理
《当代国外马克思主义哲学思潮(中)》张一兵
挑着看的,扫盲,但是没全扫。
无标题 无名氏 2025-04-12(六)12:37:34 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65806540 管理
Bettcher, T.M. (2014). When Selves Have Sex: What the Phenomenology of Trans Sexuality Can Teach About Sexual Orientation. Journal of Homosexuality, 61(5), pp.605–620.
译者:許顓頊
采取了一种结构主义的视角,情欲的唤起并不是单纯的“吸引物――主体”的一元结构,而是由复杂多元的互动结构组成的(当然其实我觉得这是显然的废话)
有趣的是在此基础上对ag理论的批驳,即通过强调这一情欲结构包含一个重要的成分“情欲化的自我”来重新解释ag论指出的“对自我作为女性感到性兴奋”这一点:自我情欲化是情欲内容的结构性组成部分,而不是作为一种吸引物来存在。
这个结论我觉得就并不是如何显然了,称得上有一定的洞见且有趣,至少我得承认文章的现象学分析说服了我。
无标题 无名氏 2025-04-18(五)18:48:25 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65863409 管理
《启示与理性:从苏格拉底、尼采到施特劳斯》 萌萌 编
如果把施特劳斯的药方单纯理解成狠狠保先知――哲人――民众的犹太教的守的话有些难绷,不过如果理解成经验理性与超验启示这一矛盾的话还有些意思。施特劳斯到底是什么立场?我不敢肯定,毕竟我没读过施特劳斯,这本书也只是我随手在图书馆里捡来一看,离我的知识领域差得有些远。
不过施特劳斯的一句话很有意思,就是说政治学不等于政治哲学,因为后者关乎到何为善好生活的选择问题(这令我想到齐泽克关于现代西方国家只有治理没有政治的论断),对此施特劳斯沿着经验理性无法推出价值的路径,指出只有启示才能解决生活的问题,解决现代性危机的问题。
但是启示是谁的启示?你犹太教的?还是我孔圣的?又或者是回回的?谁来启示?你传达的启示就是真正的启示?谁当先知?谁是羊群?凭什么?
现代性之推倒前现代性粗浅蔽之也许就是“凭什么”三个字,现在试图沿着这条路倒回去,不能很好地说服我,但第一次读这种倾向的文本,视角和思路很有意思,算是涨见识了。
对施特劳斯一窍不通,乱说一气,搏君一笑。如果有事实错误的话欢迎指正。
无标题 无名氏 2025-04-21(一)18:41:06 ID:aJm3cqo (PO主) [举报] No.65888800 管理
《白夜》陀思妥耶夫斯基
之前有朋友说在陀思妥耶夫斯基的小说里《白夜》是唯一一本色调明亮的小说,但对我来说《白夜》有时候会比读其它陀翁的作品更加如同登山、气喘吁吁。
完全像是在照镜子一样,我就是幻想家,我的所有生活都溺死在幻想里,我的灵与肉已经分离,我的肉体在物质的世界里茫然地活动,而我的灵魂却会在随时随地掉进幻想的裂缝里,肉体和灵魂的世界仿佛永远紧随却永不相交的两条平行线。
在走路的时候,在吃饭的时候,在做事的时候,无时无刻我都会不自觉地抽离眼前的生活,全身心地进入到幻想里,在幻想里生活、对话,一晃十几年,直到现实猛地拽紧栓在我腰上的绳子。
为什么书里的幻想家能那么坦然地放下?为什么你能那么真诚地祝福那女孩和另一个、她真正的爱人的生活?明明你不是和我同样不堪吗?为什么你把嫉妒丢掉了?
哪怕最终我表现得和你一样,哪怕那样美好的人,我实在是不忍心暴露出我的龌龊心思,我只是努力地像正常人一样生活,只是为了把那份轻飘飘得好像云端的河一般绵长的少女怀春的绮想藏起,换来贴近了和他的笑颜共处的机会,哪怕面上我也跟你一样,可是为什么最终你在心底仍然能这么坦然?
我实在是没法评价这本书,因为它深深地、深深地刺痛了我,把我完全地剥开了。

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