目的和原因也不一样吧( ﾟ∀。)

呃，这不是我们因果律的梗吗？( ﾟ∀。)

远在叔本华之前的康德和休谟就已经对这个问题思考的很详细了。再往前的经院哲学也都试图用因果证明上帝存在这个问题，就连宗教徒都给世界的存在找个原因，形而上学的历史就是猜想这个原因的历史，甚至高中政治书开篇都在写泰勒斯认为世界出现的原因是水。

至于存在必有目的，怎么说呢…确实是天才少年与叔本华的意志说暗合，不过这是连唯心道场的小鬼都知道的事啊！快把证明过程端上来啊( `д´)

黑格尔不也有类似的发言？
凡事存在的都是合乎理性的(｀･ω･)

“凡存在必有目的”的命题可以说是数千年来西哲史的一个缩影。人类总想用理性去探究存在背后的那个本质，那个原因，那个目的。即所谓“真理”。

从古希腊巴门尼德明确了“真理之路”，中世纪经院哲学对上帝存在的证明，再到斯宾诺莎的“实体即自因”的泛神论倾向，最后走到了黑格尔的“实体即主体”，走向形而上学的终结。

用一般人容易理解的牛顿时空观来举例，牛爵爷认为这个世界是一个物理学的世界，世界上的所有东西都像三维弹球，在作用力和反作用力影响下不断运动，弹来弹去，所有运动都可以用物理公式计算。但是总有一个最初的原因给第一个运动的实体一个力。他解释不了，只能请上帝来推这第一下，后面的事就可以用物理学解释了。所以这个“第一因”依旧是上帝。

( ﾟ∀。)可是人怎么能有目的呢？
杯子的目的可以是盛水，铲子的目的可以是挖土。
但人怎么能有目的呢？人又不是为了什么而生的。

最早的这种思想应该能追溯到亚里士多德，目的是事物存在的第四个原因。只能说现成的答案在哲学史上好几个版本了

哲学这玩意属于不看觉得我想的好先进好智慧，真看了会发现这玩意确实是“学”，很深而且没法自己悟，而且还得循序渐进顺着历史发展走一遍不然就是误解误读误解误读循环