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【造神会】
古时也称人畜教。
造神会的“采生折割”最早可追溯至时代早期通鬼神的巫术祭典活动，一开始是一种沟通神明祈福的手段，后来经过多个朝代的不断发展，逐渐成为一种杀人祭鬼的活动。
经过多年的发展，该组织从几个分散的家族变成了一个隐隐统一的整体，内部有各种不同的派别，以各自信仰的不同鬼神作为区分的标志，但是造神会总部对于这些不同的家族也有其一定的管束力，总部内的供职人员由几个家族之间各自选拔族内的3名弟子组成，管理大统和主持每年的降神大会。
采生折割本为一种祈福的淫式，需要操作者割下活人相应的部位，辅之以术士来达成想要的目的，如：需要将鬼附着在纸上制作成供以差遣的纸鬼，应“穴取心肝,咒劫精魂,使附于纸”以“遣使鬼魂”。
不同的目的需采割活物不同的部位，不同的家族也有自身的特点和独特的采生之法。
大部分时间造神会和其中的各个派系都将专注力放在与神鬼沟通和精进仪式之上，鲜少出现在外人的视线中，有几个家族还保留着古老野蛮的血亲通婚习俗。
对于群体的极端排异性导致了对于血脉的追求，从而从理论，实践上进行了高度的对于血统理论的异化和结构，在此基础上，高度特异化的“采生折割”方法为这一思想提供了重要依据。因此造神会内部产生的大量矛盾积聚，组织中各个家族之间积怨已久，继续攻伐。

造物守则
我们的目标是为了束缚正式的“采师”，如果你已经成为了一名“采师”，并且打算全身心投入至造物的研究中，请遵循以下守则
1.请保持对于神明的敬畏，这是我们的根本。
2.肢解活人需提前祭拜，〔剜〕出左右眼睛，斫下两手十指，两脚十指，用纸钱、酒物祭赛云霄五岳之神。
3.阉割采斫的目的在于祭祀诸神，祈福免灾，而非谋求私利，请诸君铭记。
4.尽量避免直面官方组织和行动，如果你已经成为一名“采师”，禁止入职其它组织，违者即刻被抹杀。
5.完成仪式之后，需及时清理现场，将剩余的不需要的肢体处处理干净。
6.一次仪式只能使用一个活物，不可重复使用一个活物进行多次仪式，使用过后的祭品需马上销毁。
7.同巫族者不可尽灭其族，同神系者需互相友爱，一切尽是神的安排。

好像没人看啊ᕕ( ᐛ )ᕗ

>>No.62107175
所以老爷是杀了小厮的孩子 让小厮替自己承担孩子的怨恨（去死）然后自己长生是嘛 又或者老爷已经不是人了 是怪物 靠杀人延续生命？

>>No.62110347
是的(`ヮ´ )老爷招工也有这个目的。借助取精鼎活下来的老爷也将会和鼎融为一体。

这大旱(´ﾟДﾟ`)

jmjp！

好久没看过这么精彩的文章了

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写的太好了(*´∀`)

四大采生家族：黄，俞，赵，覃
黄家：欤鬼驾猫术。
黄家第七代祖传采生之法，黄氏玲妹发扬光大，以动物之身佩人之三魂供以驱使。
需“以小儿、妇女,生剔眼目,截取耳鼻,埋之陷穽,沃以沸汤,糜烂肌肤”将肉体尽毁之后，于当地立下祭坛，黄纸散之各处，四肢祭奠完成，即可取眼目耳鼻四散于东南西北四处其侧，念动咒语，向天母“哥提亚蜜多”祈求帮助，最后取仪式猫，猫需杂色布其上，放之于仪式典礼之中，猫睁红目，仪式可成。通过仪式形成的猫可以为一位采生师服务5—7年时间，时间结束之后，需尽快将猫扼死，埋入土中，避免起尸。
一只猫尸可为一位采生师提供部分感官共享，看看见部分“业”和“业相”，并且帮助采师飞檐走壁，到达常人无法到达的境地，在一定程度上可以延长寿数。
黄家子弟7岁开始学习采生阉割之法，14岁基本可以将家族基本知识学成，随后根据各个弟子的不同才学分成不同群体进行训练，所有人都需对天母保持敬畏。

俞家：木刻雕工。
俞家世代相传的采生之法，似乎从始至终都没有大的变化，相比于其它的采生家族的采生之法，俞家的木刻似乎保留了更多古老恐怖的色彩。大体上是“取人耳目,或断人手足,用木刻、泥塑为人形,将各件安上,乃行邪法,使之工作”俞家的采生法形成的木偶雕像可以保持4年左右的功效，采生形成的木偶雕像可以帮助采师们抵挡攻击，转移伤口或者搬运重物等等功效。
俞家信仰“妹邦留”，目前音译：蝴蝶妈妈，总部和地方设有相关祭坛，会定期祭奠和祭祀。
俞家的孩子在出生时就会被丢入“蝴蝶池”，传说中这个池子是一个深大概3米，宽4米的巨大石洞，其中有一百只毒蝎和一百只毒虫混合在一起。三天后能够在池中存活下来的孩子，则代表孩子收到了“蝴蝶夫人”的认可，方可学习采生之法。

覃家：“血术”
覃家的采生法渊源长久，本族人称自神话时期就有相关记载存在。覃家的采生法围绕阴性代表产生而来，以池塘，湖泊，水塘类死水池作为仪式的举行地，以剜人脏腑及孕妇胞胎、室女元红为祭典之物，以自身血液作为媒介，浑身浸入池水之中等待49天，仪式可成。
覃家血术炼成之后可帮助采生者修炼邪术，大幅度提高采师的灵感和肉体机能。
覃家采生术传女不传男，家族中男婴皆须溺毙于水池之中。

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jmjp

写的真的很好，这一系列设定

蝴蝶和蝴蝶池，总有一些水泡游方、枫木、蝴蝶、苗族与蛊术相关的蚩尤故事的感觉