发芽的洪！　︵ᵟຶ
( `д´)ジ

这算是华北人普遍的一种伤痛所影响的吧
你毕竟不能不承认那些下岗工人的遭遇
万青两张专辑我相对来说都比较喜欢，编曲的话应该是算国摇里面很好的那种，要是谈到歌词，确实有伤痕文学似的表达，但更多的是个体对现实遭遇的呐喊。
像《采石》就是上一张专辑主题的一个延伸，年轻人和工人们很多的都有这种遭遇，歌曲只是提供一个宣泄的渠道，但他并没有把矛头指向谁，也不提供解决方案。这做到了一首歌它功能性的部分——释放情绪。
但是你要说他是否批判了谁，甚至说他反主流价值观什么的，反dang什么的我不见得，可能有过度解读的意味了。
我做一个类比（不知道合不合适）余华的某些作品真的明确反对了谁吗，他只是提供了一个状态， 但是莫言的作品很明显的编造黑料，这就是有罕见的意味了。
同样的，王小波的作品（他的很多杂文）也充满着对某个时代的不满，你能说他是反核心价值观吗？我看不见的。
我本人不太喜欢伤痕文学的叙事模式，而且某些作家所阐述的某些“事实”其实也是半真半假掩人耳目的，但正如那位湖南人说的一样，没做错事就不要怕批评，何况人家也没有真批评什么，捕风捉影大可不必。
最后再从文学的角度来说，这张专辑有几首歌的歌词我确实不太理解，但是采石等一首词我觉得挺好。如果说你觉得他有某种伤痕意味的矫情的话，我觉得不然。我很喜欢郁达夫的散文《颠沛人生》，但却又同时讨厌太宰治的“私小说”，本质上他们都有一种物哀精神或者说魏晋风度，但为什么我喜欢前者，讨厌后者就是因为他们遭遇相似而不同，郁达夫是时代和环境所迫这种不可避免的压抑使他写出这扭曲而又有爆发力的文字，像是那幅著名的《呐喊》失声力竭，扭曲了身体想冲破这一切，而太宰治的遭遇，我觉得更多是他自作自受，虽然也是有一种沉沦和压抑，但是就显得有点不自然。那么回来再看万青的新专，我觉得他的水平介于这两者之间，有些云里雾里，但也有一定的意义，如果参加现代诗大会那么肯定不算特别优秀的作品，按歌词来算也就还行，毕竟歌词是曲子的陪衬，而且摇滚乐本来就讲究器乐，歌词没太所谓

所以综上我还是对这张新专没什么太大意见的（ 说是新专，其实也快两三年了吧）

>>No.62958432
确实，我线下就遇到过逆天粉丝
jb我听那么多遍都不记得歌词，他硬是背下来了，我不知道有什么好记的，又不是什么考试要考的，搞得和圣经一样

真的没必要神化什么东西，越缺乏智商的人越喜欢搞神话来安慰自己恐慌的心灵，满足他那残缺的幻想

我爸也是听摇滚的，当初听纯粹就是好听，能释放情绪，有的时候确实觉得某些音乐人能唱到他心坎里，比如崔健，张楚之类的，能让人有所思考，但更重要的就是带劲，我和我爸差不多

现在听歌的反而是为了优越感，真是逆天
做歌的人有优越感虽然不对，但是人家练了这么久音乐，有点优越感还可以理解，弱智听歌的怎么也有优越感起来了

>>No.62961512
（为什么jb是违禁词）

所以我不听国摇( ﾟ∀。)

>>No.62961458
确实可能有我个人解读过多了，我的话对万青的好感度也不算很高，不能说很客观啦
(;´ヮ`)7，我这里主要是联系到《在这星球上所有的酒馆》上对万青的认识。

我认为伤痛文学本身并不是不被允许的事情，在面对时代巨变和生活煎熬中体现的痛苦，焦虑和无奈是具有普适性，能够引起共鸣的情感。相反对这些事物的思考有助于人在不断前进中走得更稳。

无论是一专还是二专，万青的歌词和表达出来的内容似乎都在借助一个伤痛的符号。比如一专充斥的“工厂”“银行”“下岗”“大厦”等等。在二专的表现就更明显了，光是泥河、云雾、采石等出现在歌名里面的名词都具有极其鲜明的符号意味。

但是《在这星球上所有的酒馆》谈到了坦克和广场，这是我个人的雷区，退一万步讲，作为81年出生的董亚千接触到这个事件也才8、9岁。但是他们却唱到“在这颗行星所有的酒馆，青春，自由似乎理所应得。面向涣散的未来，只唱情歌，看不到坦克”

私以为他借用这个诡异的符号表达自己对时代的迷茫是不合适的。

自此，回顾万青的作品回想到这首被封禁的曲目总让我觉得时代的阵痛和符号，似乎只是他们牢骚背后看似强而有力的“？”和“！”，还带有部分政治立场

值得一提的是，这句我认为有争议的歌词有部分网友对此追捧，从而来含沙射影我国的文化自由等问题。我觉得挺难绷的

>>No.62961958
不过冀西南林路行确实不错，毕竟我也拿着这张听了一年多，但是随着肥肥我自己的歌单需求的改变，现在不是很喜欢这种，所以开篇也称之为暴论啦ﾟ∀ﾟ)σ
至于淬日纪事，我只能说，2024年还在回忆痛苦十年，实在是难以理解的行为，确实历史教科书上貌似对这一段的描述不够完整，但是这不能作为你一个连经历都没经历过的人在现在用来占卜未来的算卜。如果非得借某个看似神秘而高级的符号来拉高你平庸的对社会的不满的话，非蠢既坏

然后就是xx第一xx怎么怎么的狂热粉丝，前面我已经骂过了。
同时我也非常讨厌将自己的审美作为个人标签的行为。如果我们对一个人的评价不是通过认识和接触，而是通过类似商品口味等标签来简单分类的话那也太可悲了

顺带一提我也觉得摇滚如果参杂了太多私货，结合之前河南谜笛一堆高喊安的人被偷了个遍开始找警察一事，也是十分幽默的

不过话又说回来，对别人的意见指指点点的小肥我也是来秀个人优越感(`ヮ´ )
不过这里是婆版，暴论什么的应该也是允许存在的吧(`ε´ )
晚安，诸位婆罗门们

>>No.62958432
跟世界史有何关系？

>>No.62963102
是说键政啦

很多年轻人喜欢反抗一些符号化的标签，而忽略真正的现实

你是觉得飞艇那坨Mama
，O，O，O，R的歌词很好还是觉得罗水那坨小资情调拉满的歌词很好(・ー・)我不觉得万青的词水平比他们低
唯利玉碎没听过不评价，以前刷到过没让我坚持下30秒

批判万青不如批判一下犬儒
你的评价套他们身上也挺合适

>>No.62961458
王小波标准公知，没啥好讲的

>>No.62961515
鸡/巴

我个人对万青几乎全部的恶感都来自于他们喜欢借歌词来鉴证的“粉丝”，只能说音乐是好音乐，但有些人并不只是想听。

我是真的不少国摇都听不懂(つд⊂)

其实我还挺喜欢听万青的。反正词听得不明不白正好把更多精力放在欣赏编曲上。比起抓耳或上口但是单调的流行乐我还是更喜欢编曲丰富点的。
出于对母语的过分熟悉，绝大多数华语歌我都听得难受，歌词细看更是禁不起推敲。刻板印象里就把华语歌和俗划上等号了。
对于国摇，我感觉在充斥着答辩的华语乐坛里已经算好的了。但是毕竟还是在粪坑讨生活，难免粘一身屎味（指饭圈化和文青化）
另一个极端是盘尼西林那样的，直接全盘西化了。西化倒是无所谓，但是一点创新都没有，跟那些烂俗口水歌是一个水平。