阿求要死了
真是奇妙的体验。
哎呀，死掉的二次元角色多见，这两年天天有死人看；但是像阿求这样自诞生来便预下了破灭的、有过对此方面强烈刻画的二创的角色的死，我还真是头一回见。尽管zun用了海螺小姐时空这样的说法搪塞过去了，但这种如目送癌症晚期患者般的行为在二次元皮套下倒生出些猎奇快感，这样像是第一次看到日食的兴奋和惴恐，实在妙不可言，不吐不快，于是我要在这倾泻思绪。
毕竟是死亡，究竟还是死亡。
哲学三绝之“我往哪去”一路，终究附着这姑娘的体态袭来。
对于阿求来说，死亡并不可怕：
能从生下来就精确得知自己的死期，死亡的性质就变了，从阴阳两隔的大辟变成了像是迁户口、换工作单位一般的“大事”。这样想一下，情绪稍稍平静下来。
编撰史记的事情必然早早弄好，容不得临场添笔，既然地上的工作已经毕了，而地下的职责尚未来到，此刻自己便是确确实实的自由身。
这样一想，在自己的预头七——这段自己所拥有的、最后的自由表达时光里，亦或者自己给自己草拟谥号时，阿求会做什么？开个庆祝喜丧的宴会吗？和友人小聚吗？上下奔走疏通上下关系吗？耳提面命交代族人身后事吗？会设法到外界逛一圈吗？会在简陋而干净的房间，享受着唯一不从他人那获取什么的奢侈吗？还是像那个二创所述，和爱人缠绵到最后一刻吗？
地下生活又会是怎么样的？东方一设里，地狱总是和钱扯不开关系（死神的钱，渡河的钱，中有之道摆摊赚钱，能力卡片花钱消灾），含着些不公正的暗示，而在二设里更是有鸡神社畜这种重量级表现，指不定下地府做文书算是劳务派遣的临时工呢。思绪零散，莫衷一是。可以肯定的是，一个超脱的人要定期堕回尘世。
再者，在阿求“换单位”到重新转世，这中间的时光，稗田家肯定会有一位当家主事。
而一位友人提出这样的意见：“转生也不过是御阿礼之子一个人的苦旅，而稗田家真的会在千余年间不变地接受和支持吗？我们见惯的是平和安稳的稗田，战乱饥荒之时又会如何呢？如果只是多张嘴吃饭应该也没啥，可要是话事人自己的亲生子女背负了这样的命运呢？”
设想一个延续一代以上的话事人因为先祖的职责而主动退位让贤，让早慧的幼主即位，依靠这样的规矩来维系一个家族，这是太过理想化的，简直像是书上说的退位让贤禅让事的圣王传说；而坏一点说，御阿礼之子一死，稗田家会闹出南北御阿礼一类的奇异搞笑的事情也绝非危言耸听；昨天还是父女之礼相待，今天就变成晚辈与长辈共处，这样的关系着实有些反常。无论如何，御阿礼之子能传到现在，实在是一个奇迹，上价值的说，这是对传统组织延续问题的美好幻想。
