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众所周知，浪游旅人是对人类最友善的司辰之一

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像飞蛾，圣杯，裂狼这种有百害而无一利的司辰还是死了最好，那些消失的渴慕、诱惑和纷争不过是点微不足道的代价，世界总归会更仁慈一些，更和善一些

>>No.64003891
宇宙根基的替代者们将会更温顺，更仁慈。漫宿的秩序需要变革，某些肮脏卑劣的神明理应退位

在科学出现之前，我们几乎可以随心所欲地解释世界

“作为杜尼安僧侣，”声音仿佛凭空传来，“你别无选择。为了指挥自己，你必须掌握环境，为了掌握环境，你必须让世人屈从你的意志。你需要让国家成为你的肢体，所以你毫不留情地审视他们的信仰——这是不证自明的过程。
“你意识到所有会伤害权势者的真相都会被称为谎言，而为其利益服务的谎言则会被叫作真相。你明白这是必然之事，因为是信仰所发挥的作用，而非真假是非保护了国家。皇帝的血脉为何神圣？奴隶为何要逆来顺受？信仰的作用就在于此，在于它允诺与禁止的行为。如果人们相信众生平等，贵族种姓就会被推翻；如果人们相信钱币代表压迫，商人种姓就会被消灭。
“国家只容忍那些能为它的体系增添凝聚力的信仰，也只有这样的信仰能让体系成为可能。你发现对于世人而言，真相如何其实不重要——否则他们为何全生活在幻觉之中？

“你明白，人类的信仰也分阶层。某些信仰能对其他信仰发号施令，其中统治一切的则是宗教。有什么比这支圣圣战军更能说明一切？那么多人的行为可以屈从于一个目的，可以对抗每个个体不同的弱点：恐惧、懒惰、怜悯……
“所以你阅读他们的经卷，仔细分析那些词句怎样支配人类。你看到了因里教最重要的功能：将信仰的根基扎在看不到的远方，确保周而复始的人类行为构成国家的形态。怀疑这种秩序、追问世事运转的方式，等于是质疑创造他们的真神。真神成了人类及其阶级地位存在的理由，成了权势分配的依据，而让帝王与奴隶各居其位的真正根源不再为人所知。所有的问题不但成了危险的异端，还变得毫无意义，因为这些问题的答案并不存在于这个世界。这样一来，奴仆只会向天堂挥动他们的拳头，而不会反抗他们的主人。”

亚瑟谈到了距信在光源诸神到来前曾栖居于林地的光：他推测其可能就是那轮更为殷红的太阳，一位石源神。瑟雷娜则认为那纯粹只是火——“如果我们能用‘纯粹’来描述与林地有关的存在的话”

在林地没入黑暗之前，是什么照耀着它？早在辉光升天空前，曾有一道光芒将林地照亮。保护好黑夜，则光明可能回归。

火中生诞

火是最初的理解。早在守夜人带来光前，名为飞蛾的司辰便学会了这点。

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所以“火焰最先说出的话语”究竟是什么

我为它哀悼，正如我为其他已逝者哀悼：我将如携带绿枝般，将这应当铭记的讯息携入拂晓。

守夜人之树开黑花，守夜人之树开白花，守夜人之树开红花——效忠有关部门的仆人们失去了根冠的庇护，像失去蚁后的蚁群般慌乱窜逃；他们仍在试图使梦者与梦境缄口屏声……但为时已晚，为时已晚。

>>No.63996821
新王之光已陨，骄阳永无回归之日

跨越薄暮之海，前往午港——长久以来的长生之城，屋舍纯白，山丘碧绿，空气金黄，而大海从不安于一种颜色……

这里的人经常向太阳致敬。黎明时，他们会举起一杯茶或咖啡；日落时，他们会倒掉一点酒。这并不完全是一种宗教仪式，更像是欠下了一位缺席的朋友的人情，一如他们所言，‘‘午’’已不复昔日之意。

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露娜城依旧矗立，我们的圣月，忒伊亚，你何时才能重临？

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>61021935 好强的攻击性

>61022240 多亏了

>61025720 王选大人的惊世智慧

这是我的道德，但现在我已转变；这是我的人性，我将它们弃之一旁；这是我的善良，但不过是借来之物；这是我的仁慈，且不过是障眼之法，这是蜘蛛门，我们扼死良知的地方；囚犯曾在这里，而今已不在

他不回答，对蜘蛛门说：‘刷两影响，要一个赤化精华。’便排出九个囚犯。