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要说一边当送子观音，一边当精盆，妇人上香求子。那这么看来，可以将观音视作体外子宫：妇人通过上香，虽然没有经过性交，但最终怀孕；怀的是谁的孩子呢？当然不可能是耶和华的孩子，那么是谁的孩子呢？只能是当精盆时收集到的精液。
如果说没有精盆那么夸张，只是收集妇人丈夫的精液，那么就可以解释观音庙的运作模式了，在这里简称“前寺后院”：庙宇前厅接待求子夫妇，其中夫人负责上香，唤醒观音；男子进入后院房间被唤醒后的观音榨取精液。
可是此时新的问题产生了，观音收集精液和妇人怀孕之间如何联系起来呢？这时候寺庙的蒲团就派上用场：看似普通的蒲团，实则是无创/微创手术机器人，负责第一催熟、引导妇人产生成熟卵细胞，第二通过管道将观音收集到的精液注入夫人体内，促进精卵结合。这一过程在妇人跪拜期间完成。
那么我们现在可以对观音做出一定定义：“观音”运作类似体外试管婴儿技术，利用神话形象作为掩盖，被动为进入观音庙的人类提供生殖辅助。
综上所述，通过一定论证与合理想像，本文得出如下结论：观音实则为赛博送子机器人，其运作机制、其余能力上不明确，有待进一步查清。同时，经由观音形成受精卵是否和一般受精卵存在系统性差异仍有待进一步研究，仍需谨慎看待“求子”。
