读 孙玉文：《说文解字叙》释读拾零，《辞书研究》2024年第6期

啰嗦，看得晕字，无聊(￣艸￣)

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读 王宁：申说楚文字的“蕝（蕞）”字

批评简帛网的一篇文章：王文中既已考出“蕝（蕞）”的含义以及与“表”的关系，却又另辟蹊径改释“檵”，此亦是不可思议者。

挺逗的(`ヮ´ )

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读 吴铭：清華八《治邦之道》“譬之人草木”解（附文）

這個寫作“人”讀為“仞”的詞是一個義為“使……滿”的動詞。《呂氏春秋·音律》：“林鐘之月，草木盛滿。”《詩經·小雅·節南山》“節彼南山，有實其猗”鄭玄箋以“草木平滿”釋“有實”。草木豐茂既可稱為“滿”，則“人（仞）草木”可以解作“使草木豐茂”。簡文“故譬之人（仞）草木而正歲時”，由此讀通。

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读 《簡帛》第28輯 | 劉偉浠：傳抄古文與楚簡文字合證

省流：古文“赤”作“炎”形，“赤”所从之“亦”（“大”之讹形）讹为“火”。
TkuA曰：讹变之讹变( ﾟωﾟ)

从八从衣之字为裕之省形。
TkuA曰：还能这样省(´・ω・`)

古文从宀从【目又】之字，应与清华简从宀从【爫目又】之字为同一字。TkuA曰：楚文字共用撇笔好玩(　ﾟ 3ﾟ)

古文从官从寸，可能是“守官”合文未加合文符号。

古文字“禾”“來”形義俱近，在作爲部件時常可替换。目前與古文形體相關的春秋戰國的“年”字有三種特殊變體：一種是在“禾”底部加横筆或圓點；一種是以“禾”表“年”（可視作省體）；還有一種是把原本加底部的横筆移至“禾”的頭部。



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出门手机读论文，反而很积极( ・_ゝ・)

读 裘錫圭：研究古代文化應該有訓詁常識，原載《人民政協報》1997年2月24日3版，後收入《裘錫圭學術文集》第四卷

“希望某些作者寫稿時多查查詞典（上面舉出的問題，通過查詞典都能解決），某些編輯審稿時把關把得嚴一點(也不妨多查查詞典)，大家一起努力把研究古代文化的文章中屢見的由於缺乏訓詁常識而造成的錯誤消滅掉。”

文化工作者一定要有文化！
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(　ﾟ 3ﾟ) `ー´) `д´) `д´)

https://mp.weixin.qq.com/s/3_dXwxMyiSJraqqEQ0l8pQ

读 胡文辉｜关于钱锺书所谈“鲁迅姘妇成为弟媳”

https://mp.weixin.qq.com/s/UqhL3jsyrtnTjNpoqgEp6g

读 蔡伟：清華簡《兩中》校勘一則

两字误合作一字

https://mp.weixin.qq.com/s/tofOVt2jVYuwzolKpBHfzQ

以后每天至少手机上要看一篇论文(　ﾟ 3ﾟ)

读 王挺斌：《释“赩”》，《汉字汉语研究》2025年第3期。

“色”易认成“卬”。“赩龟”即大赤色的龟。

https://mp.weixin.qq.com/s/tm25TA14X4-kqamzf-D3ng?from=groupmessage&scene=1&subscene=10000&sessionid=1759806704&clicktime=1759806716&enterid=1759806716&ascene=1&fasttmpl_type=0&fasttmpl_fullversion=7931671-zh_CN-zip&fasttmpl_flag=0&realreporttime=1759806716672

范常喜：寧夏海原石硯子漢墓出土陶文札記三則，《中國古典學（第五卷）》，北京大學出版社，2024年。

根據西北出土漢簡中常用“駱”爲“酪”的用字習慣，同時結合該墓葬所在的民族融合區域推測，陶罐上的“駱”也當讀作“酪”，指發酵的酸奶。陶罐上的“釀”字，發掘報告及其他研究者原誤釋作“醲”，今改釋作“釀”。該陶罐靠近底部有一穿孔，其上所書“釀”字應當是説明其用途爲“釀醋”，河西地區魏晉墓出土“濾醋”陶罐及其相關圖像與此正同，可爲佐證。根據“釀”字陶罐推測，書有“漬”字的陶罐應該是用來浸漬、醃漬食物，這與漢代人多食用醃漬之菜相合。

还是看字形好ﾟ ∀ﾟ)ノ

https://mp.weixin.qq.com/s/w4WhUCYBZFVvB-3B5-o5qw

叽里咕噜地说啥呢

李学勤《“大发现时代”催生新汉学》，原载《中国社会科学报》2010年6月1日，见《李学勤文集》第二十三卷，南昌：江西教育出版社，2023年，第409—411页。

没啥意思( ﾟ∀ﾟ)

https://mp.weixin.qq.com/s/mzIGJ1sIh5RdD79b7QikKg

贾旭东：郭店简《性自命出》“凡至乐必悲，哭亦悲”句新释，《出土文献》2025年第2期。

郭店简《性自命出》简29—31曰：凡至乐必悲，哭亦悲，皆至其情也。哀、乐，其性相近也，是故其心【29】不远。哭之动心也，浸杀，其烈恋恋如也，戚然以终。乐之动心也【30】，濬深郁陶，其烈则流如也以悲，悠然以思。

上博简《民之父母》简3—5曰：“子夏曰：敢问何谓‘五至’？孔子曰：‘五至’乎，物之所至者，志亦至焉；志之所至者，礼亦至焉；礼之所至者，乐亦至焉；乐之所至者，哀亦至焉。哀乐相生，君子以正，此之谓‘五至’。”

“乐”当为音乐之“乐”，“至乐”意谓最美妙或最高境界的音乐。简文意思是说，最美妙的音乐一定是凄婉悲伤的，哭泣也是因为悲伤，这都是人的哀悲之情达到极致时的状态。

( -д-)罗列略啰嗦 一句话能讲明白 写成文献综述了

https://mp.weixin.qq.com/s/8bgCzxfFvzKBYHKGLYEhEg

刘传宾：楚简“宀+贝”字形体来源解析，《出土文献》2025年第2期

【同形字】不同来源的文字在演变过程中可能会出现同形现象，形体虽同但表达的意义却彼此有异(￣ . ￣)需要资料长编哦(￣ . ￣)

好长哦，看得晕晕乎乎，例子好绵密(ﾉ)`ω´(ヾ)

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>>No.67188229
以后论证的例子能不能开发折叠功能，一键关掉省流( ﾟーﾟ)

飞机上读读毛选二三篇，辛文三四篇。

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读 吴振武《古璽合文考（十八篇）》一文，《古文字研究》第十七輯，中華書局，1989年6月，第268-281頁

https://mp.weixin.qq.com/s/eH9ac-5nU2fcO8pNBvwobw