>>No.65224347
太棒了这位肥肥(`ε´ )你提到了黑箱这个问题。看来功能主义有必要再抬出来一位哲学家了。我还认为之前的已经可以说服大多数肥肥了。
这个哲学家是刘易斯。
思想实验是刘易斯的疯子。
假设有一个弱智酱( ﾟ∀。)，这个弱智酱其它情况没有任何问题，只有一个毛病，这个弱智酱对疼痛的反应和我们正常人完全不同。
我们疼痛可能会咬紧牙关，掉眼泪，抽冷气。但( ﾟ∀。)遇到疼痛只会去做数学题。疼痛只是让他去做数学题。
如果按照功能主义的观点，程序等于一个人的心灵，一个人心灵就仅仅类似于“黑箱”，只是处理方式不同，输出结果还是一样的。
但显然这个观点在刘易斯的疯子这里碰了壁，这个疯子并不是不可想象的。他内心确实疼痛只是输出和我们不同。我们要否认这个疯子不是人吗?输入和我们一样，输出和我们完全不同。按照功能主义的观点，我们似乎还需要否认这个家伙不存在心灵。
但如果你是这个疯子——你会清晰的认识到，不，不是这样，我知道我是有心的。
严谨论证如下
1.如果功能主义为真，那么一个人疼痛的时候与我们在疼痛时所表现出的功能不一样便是不可能的
2.但是，就如刘易斯的的疯子思想实验显示的那样，一个人疼痛的时候与我们表现出的功能不同是可能的
3.所以功能主义为假，处于某种特定的功能状态并不是处于某种心灵状态的必要条件。
