这算不算一种神话改编三定律ﾟ∀ﾟ)σ

在我出生时已经有的神话改编，一定就是这个神话的本来样貌
在我少年时进行的神话改编，才是继承了神话真正内涵的正统改编
在我对于神话印象已经定型后进行的改编，都是大逆不道要遭天谴的

>>No.65328761
按照这个定律，岂不可以反过来说无脑吹魔童的都是未成年( ﾟ∀。)

>>No.65328855
我大概能看出来po是想讽刺一部分批评魔童二的人，但是这样听起来怎么似乎反将一军了( ﾟ∀。)

>>No.65328855
都到无脑吹的程度了，吹什么都像未成年吧( ﾟ∀。)

>>No.65328855
那倒也不是，我魔童2现在的无脑吹捧主要来自于跟风，起码也要过个五六年把魔童哪吒当经典的小孩才能长到在网络上占据一定话语权的年纪吧( ﾟ∀。)

>>No.65328903
比起讽刺更多的是感慨( ﾟ∀。)我其实也不习惯魔童哪吒的形象，对我来说最经典的是03吒，但魔童吒即将成为一代人心目中的哪吒形象这件事对我来说也并不难以接受

我是对于不同的作品不同形象这件事非常包容的，毕竟时代在发展。(　ﾟ 3ﾟ)

( ﾟ∀。)只能说得亏白蛇票房不行，不然肯定早就一大堆说改编辑不行的节奏了

>>No.65339864
( ﾟ∀。)白蛇其实还好，在人设上没有太偏离白蛇传白蛇传奇之类的构筑的白蛇形象
大部分人对于单纯改编故事情节接受度还挺高的，主要是改编人物性格的容易引起抗拒

两部新神榜两部白蛇都没有“改编不是乱编”的遭遇，顶多是说剧情不好
我觉得有三种可能：
1.纯粹是我没看到( ﾟ∀。)
2.追光的受众实在是太小，小到无法产生任何讨论
3.这种指控实际上是先确认批倒的目标后找的指控理由，真正的原因不愿意说

>>No.65355364
第三点我也认可，很多人只是先讨厌了某个形象，然后可能由于信息茧房之类的原因把“这个东西应该被讨厌”当成了所有人都应该维持的认知（比如强调我们这代人都是看什么什么样的哪吒长大的），然后以此为基础来找理由，毕竟“这样的哪吒我不喜欢不应该出现”和“这样的哪吒倒反天罡所以不应该出现”比起来后者正义太多了( ﾟ∀。)

什么是哪吒，是神明，是莲藕，是小子，是剥离骨肉之人，是凭空虚构之人吗？

看了好多什么什么哪吒的宣传，有些弄不懂所谓的哪吒到底是什么了，像是一尊随人摆弄的泥塑，我不太明白(;´ヮ`)7

>>No.65370726
可能不太准确：
原本的哪吒可以说是个很“方便”的神，你只要喊“哪吒哪吒”他就帮你(　ﾟ 3ﾟ)

也因为如此，哪吒在民间信仰中越来越重要，逐渐有了割肉剔骨的传说，不遵孝尊佛，在那个三教都在编对方的至高神是自家弟子的时代，不难明白什么意思。

再往后逐渐融入到民间故事中，通过说书唱戏的演绎逐渐完善，成为了西游封神里那个先离经叛道后归顺天庭的大神。

到了新中国，一方面我们更注重反抗的部分，主张去其糟粕取其精华，另一方面也是为了让这个故事不再只是“神仙之间斗法”，于是就有了《哪吒闹海》的改编。
四海龙王成为了反派，哪吒成为了为民除害的英雄，李靖则是那个完全屈服于封建等级制度的父权象征。
也就有了那经典一幕，明明是哪吒占理，李靖却不顾是非，只知服从“天神龙种”逼哪吒道歉，于是哪吒用自刎与这一套君君臣臣父父子子的封建制度作出切割，死也要争个是非对错。

到了魔童闹海，则是更进一步的点出了困住当下人、尤其困住上一代的等级制度，也就是现在被很多人挂在嘴边刻在心里的，“文明阵营论”。
也就是不顾是非，因信称义的“妖魔就是错的”与“玉虚宫就是对的”，这两个分别分配给了哪吒与敖丙。
哪吒是人，被包括他自己在内的所有人认为该死，因为妖魔就是该死的；敖丙是妖，被父辈教育不择手段也要获得文明认同，因为这就是唯一出路。
到最后就是年轻一代突破魔障，化作那两句很中二的台词。其实也是当下年轻人对待所谓“文明世界”的态度( ﾟ∀。)
“小爷是魔，那又如何”
“自诩照世明灯却祸乱人间，你们才是妖魔”

然后就是最重要的部分了——
首先排除那些因为污蔑“辱女”失败就开始没事找事的。

你觉得乱是正常的，因为这些人想要的实际上并不是哪吒。
强调“自古以来”，强调弑父，却又不认同魔童这个不服等级制度的内核。
在这种价值导向下，实际上他们希望哪吒是一个弑父与丑恶的东亚家庭切割，却又不反对甚至服从于西方文明世界的形象。

他们想要的不是哪吒，是尚气(　ﾟ 3ﾟ)

简单说，哪吒就是“去他妈的前辈后辈文明野蛮，我死也要挣个是非对错”
而不是“唉，东亚家庭，唉，老登怎么还不爆金币”

天雷滚滚我好怕怕