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清明作为传统节日，与纯粹的节气有所不同，起源于对天地崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜，后来又受到了儒学伦理思想和佛道宗教思想的影响。
早在西周时，中国就对墓葬十分重视，设冢人、墓大夫分别掌管王、候、卿大夫、士的公墓和庶民的邦墓。
《周礼春官冢人》记载：“凡墓祭，为尸。”这里的“尸”就是指神主。

不过这个是祭祀的葬俗，并没有固定的时间。

在魏晋南北朝时期，寒食节十分流行，清明节尚未形成，到了唐代，寒食节被唐玄宗钦定在清明日前二日，放假三天，至此，寒食与清明合为一体，寒食节的习俗也就成为了清明节的节俗。

清明节俗起源于寒食节，一直以来是不争的事实。寒食节是为纪念介子推而设立的。在介子推被焚的忌日，晋文公诏令百姓们禁火而吃冷食。

介子推的故事，传说于汉代末期，最早记载于《东周列国志》。但是记载春秋战国最权威的史书《史记》、《左传》等资料中，并没有关于介子推火焚的记载，可见这一传说并不是那么可靠。实际上禁火之俗早在周代已是惯制。

其实吧，清明的鬼节相关并不是特别多，毕竟更多是游春的习俗传下来了，不过，清明这个节气在古中国哲学中确实有特别的象征。

一般认为，清明时节，春分已过，阳气日盛，但余寒未消，正是阴阳二气激烈交泰、万物“吐故纳新”最剧烈的阶段。此时，大地气息由“浊”转“清”，天空景象由“晦”转“明”。

这个时期沟通灵体或者会有更有意思的效果(ゝ∀･)

柳枝在中国古代的民俗中被视为具有辟邪功能的“法器”。清明是三大鬼节之一（虽色彩不浓，但根源在此），古人认为此时游魂较多。门插柳枝、头戴柳圈，是为形成一种个人与家庭的防护结界，驱避不祥之气。

一些地方有清明日早归、夜间不外出或不去偏僻之地的习俗。这源于对“阴阳交界”时刻的敬畏，认为日落后阴气回升，不利于生人活动。