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甲骨文中像丁丁的另有其字啦

换个角度：因为早期生产力不发达，养不活那么多人口，所以就需要主动“处理”一些人口，减轻群体生存的压力。
后来生产力和生产关系改变，人口数量逐渐重要，于是就没必要主动“处理”了，改用兵马俑这类相似物替代。即便官方层面存在，那也是做为借口，用于打压或者考验需要被针对的势力的服从性。
最后步入大一统，封建附庸的模式消失了，连兵马俑都改成了纸人

>>67688377
说起来，前几天正好在聊天群里看到个例子，说是东南亚一些地区，求雨的时候会献祭活猫，后来不知道是不是觉得不符合现代社会价值观，反正这几年都把活猫，改成哆啦A梦玩偶甚至气球了

>>No.67688354
原来是这样么(´ﾟДﾟ`）

不过我还是要继续yy一下(`ε´ )

虽然如此，但我感觉祖先崇拜和生殖崇拜之间还是有着某种合理的承接关系的。
生殖崇拜是直接崇拜某种神秘而恐怖的诞生人类的抽象力量，以此恢复san值。
祖先崇拜也是崇拜这种抽象力量，但它不那么直球。而且祖先崇拜还能人类编进宗族网络里，从而给无根的人类虚构出一个“根”来，以此恢复san值。

我感觉西方不怎么有这种祖先崇拜是因为一神教，这种对于神秘的诞生之力的崇拜直接被合并到上帝崇拜里面了，但教会的信徒会互称姐妹弟兄，神父是father，修女是sister，感觉还是留有某种残余痕迹的
( ﾟ∀。)

>>No.67688377
我觉得你这个说法太唯物了，如果要去推测以前的东西应该尽可能按照当时的思想观念去判断。

>>No.67688314
并不是只有人形才会被祭祀啊

>>No.67688629
我的意思是早期的神作为自然力的直接反映，可能不会那么“讲道理”，而是具有更多的野蛮的动物性，这一点反映到形象上就是野兽( ﾟ∀。)

因为他提的是“掌控自然界的群体”，我感觉这种形象太理性了，没法作为蛮荒时代可怖自然力量的直接反映( ﾟーﾟ)

>>No.67688686
原来如此，不过掌握自然力量也是一个不准确的说法，应该说是代表自然力量的那一边。

ﾟ∀ﾟ)σ今年收成不够？杀几个祭品堆肥

看到过一个观点是祭祀并不需要人格化的神，而是脱胎于沟通人和自然存在的法力的巫术仪式，后来随着宗教观的发展才变成许愿性质

会选用人也是因为巫术的相似原则