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人类的历史上，对死后世界的幻想始终存在(ゝ∀･)
最早的人类相信，死亡只是换了个地方住。大约10万年前的尼安德特人墓葬中，考古学家发现了陪葬的燧石工具、食物，甚至鲜花的花粉。
“他们大概觉得死人只是去了另一个世界打猎，工具得带够。”
这种朴素的观念在许多原始部落中延续。西伯利亚的楚科奇人认为，死者会去往“上界”或“下界”，但无论去哪，都需要生前熟悉的东西——于是，猎人的弓、女人的骨针都得随葬。
有趣的是，不少原始文化中，死者世界就是现实的镜像翻版。巴布亚新几内亚的某些部落相信，人死后会去一个叫“库科瓦内”的地方，那里“土地更肥沃，猪更肥美，但生活模式和人间差不多”。
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古埃及人相信，人由“卡”（生命力）、“巴”（人格）和“心”组成。死后，“巴”会以鸟首人身的形态飞出坟墓，在白天活动，但晚上必须回到木乃伊中。而“卡”则需要实物供养——这就是为什么埃及墓葬中有那么多食物。
但真正的独特环节是《亡灵书》指导下的审判仪式。死者要在42位神明面前一一否认自己犯过的罪行，包括“我没杀人”“我没偷窃”“我没让任何人挨饿”。
之后是整个仪式的关键环节，心脏称重。死神阿努比斯会将死者的心脏放在天平一端，另一端是代表真理的“玛特”羽毛。如果心脏因罪恶太重而下沉，就会被旁边的怪兽阿米特吞噬，彻底死亡。如果平衡，就可以见到冥王奥西里斯，获得永生。
这也可以算是人类历史上诞生很早的死后世界的考核( ﾟ 3ﾟ)
如果说埃及人的死后世界是考场，希腊罗马版的冥界就是大型官僚机构。
在荷马史诗中，冥界是阴暗、无趣的地方，死者如影子般飘荡，只有喝过血才能短暂恢复神智。而到了罗马时期，这个体系更加“完善”。
维吉尔的《埃涅阿斯纪》中，冥界有明确的分区：无辜者去往福地，自杀者被困在哀伤之野，恶人则在地狱受苦。渡过冥河需要付船费，这就是为什么希腊罗马人墓葬中要在死者口中放一枚硬币——“卡戎的摆渡费”。
最有趣的是，冥界的统治者哈迪斯/普路托有一个庞大的官僚系统。三位判官负责审判，赫尔墨斯负责引渡，复仇女神负责惩罚...整个系统运转得像个罗马帝国的地方行省。
“古希腊罗马人大概是觉得，如果活着时逃不过官僚体系，死后也别想。”
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随着大型宗教的兴起，死后世界从零散的传说变成了系统化的宇宙观。
印度教发明了最早的“转生系统”。人死后，灵魂会根据生前的“业”（行为总和）进入新的身体。这个系统等级森严：从神明、圣人、普通人到动物、昆虫，有84万个可能的“转生档位”。
佛教则对这个轮回系统进行了改良，增加了名为涅槃的选项( ﾟ 3ﾟ)
藏传佛教还发展出了“中阴”理论，认为死后到转生前有49天的过渡期，死者会经历一系列奇幻（且恐怖）的幻觉。
不过这方面来讲，藏传佛教可能是实打实的真的搞了濒死体验( ﾟ∀。)
犹太教、基督教和伊斯兰教则带来了天堂与地狱的审判观( ` ・´)
基督教的天堂版本不断升级。早期的《圣经》描述不多，但丁的《神曲》则详细描绘了九层天堂：从月天到水晶天，离上帝越近，灵魂越幸福。
伊斯兰教的天堂“贾纳”则更加感官化。在《古兰经》的描述中，那里有“流淌的河流、永恒的少年端着高脚杯”“倚靠在绣花垫子上”，还有“大眼睛的天堂美女”。
相比之下，地狱的设计更加“创意无限”。基督教的地狱有硫磺火湖，伊斯兰教的“贾罕南姆”有七层，佛教的地狱有十八层（还有说是八寒八热的十六小地狱），每一层都有针对特定罪行的“定制刑罚”。
