邻人说他也没见过,不知道长什么样子,只知道应该是生活在河中,他们因为住在河边,有事没事了就祭它一下:“河伯,不目人!怒,则溢,哀,则涸,祭,乃定。我,不曾见。( ゚∀。)”
你寻思一下,看他挠头的样子感觉不太机灵,应该是实话,不用担心又是心口不一。老妈说过,人的身和心有种此消彼长的趋势,特别壮硕的人往往不擅寻思,特别能寻思的一般不会太壮。
“你,其见未,且信?”你问,“况,其你弗佑?”
“此甚言!?”他一听这个还不乐意了,“受羔,而言不佑?”
“其水居,羔陆生,弗干相。( ゚∀。)”你觉得这很奇怪,“怎,于斯受?”
“( ゚∀。)……”邻人有点摸不着头脑,“皆信然,我亦不知。( `д´)咄!尔称……先祖,岂见?亦弗见,岂知,佑尔?”
你心想,嘿你别说,我还真知道先祖长啥样,壁画上画了——但是转念一想,也没人知道那仨人到底是谁,也是“皆信然,你亦不知”罢了;虽然从洞下神秘的石器遗产和之前挖出来刻石上的山水走向(( ゚∀。)σ>>No.68677410)来看这一带确实有人住过,但那到底是不是你姥姥的姥姥的姥姥……呢?没人知道。
>由于 理性启蒙 ,你 对 相信的东西 产生了一些 质疑 ……
鉴于你这一寻思把自己也给搞不自信了,你也决定不去再跟他辩这件事,万一闹到后面山鬼河伯都是真的,先祖却不是先祖,那不太丢脸了?
眼下,两家主要的老人和各种本事最大的那些人都聚在那堆大火旁,因为你调解了仨老太的争辩,她们本来可能辩个通宵达旦的就先回来祭祀了,结果就是你好心办了坏事:由于之前你们家的人准备不给力,没有什么分量重的兽头之类可供燎燔,而且他们日常祭祀都是沉浸(也就是壮汉邻人刚说的扔河里( ゚∀。)),也不信三先祖,和你们家简直就是水火不容,只有“女娲”这一个都信的灵,结果围绕祭什么、怎么祭又争起来。你听老太婆意思,上次在他们那儿是跟他们一起沉祭了,这次就用火,但是具体烧什么还在争,不时冒出你听不懂的词儿。
换着想来,这好像还不如她们一直在那边辩,因为那样大伙可以堂而皇之以“等不及了”为由,不祭祀而先开饭;但现在大伙就有点煎熬了(熬就是邻人常用的,把食材和水放在瓦鼎里面煮烂的吃法( ゚∀。)),只好等她们做决定。
你也想吃了,但毕竟你在外围,离得远,又还小,小孩管不住嘴难道不是天经地义?正好邻人壮汉扛着小羊好像要去建议老太婆用了,你就趁人少,打算看看邻人搬来的瓦罐里面都有什么。
>开盖!
1,什么?是空的?(´゚Д゚`)
23,气味样貌都一言难尽的草籽糊糊,这个真的能吃吗( ゚ᯅ 。)
45,干菜叶,干菌子,某种很粗的根茎,不过这些应该是生的,用于熬吃,能尝吗( ゚∀。)
6,这是……鸟蛋?为什么埋在火灰里面,壳上还结了白色水渍一样的东西,而且好臭(|||゚д゚)
7,这也是什么籽吗,圆滚滚有指甲盖大小,青白色,略有香气,应该能吃σ( ᑒ )
8,怎么这么沉,还有水?哇,活的虾蟹!哇,活鱼,还会蹦!这些河鲜确实是不好放( ゚∀゚)
9,皱缩干枯的果子,差点没认出来,不过一闻便知,就是你在天冷时吃过的那种( ´ρ`)
0,别说了,这个我知道,好喝!(`ヮ´ )σ
取下六个r或骰