>>No.68678024
赌徒？搜了下，也是陀哥的那本吗？完全没听说过诶(´ﾟДﾟ`)看完白痴后去看看

以前看到一半放下了，今天突然心血来潮重新看，然后打开岛就看见了这个串(*ﾟ∇ﾟ)

>>No.68678857
都是好事，速看速看

我看到第四部第二节了。
每看完一节，我就用纸笔大概记录下故事内容和简单的感想。
因为是晚上睡前看的，看完我就睡了。
第二天上班尽管可以摸鱼，但没有原本及记录本在一旁，也就没有什么好发到叉岛的
所以本串咕咕咕了，才到第三部开头
到这个周末应该就可以看完没问题。

四、
众人齐聚露台。
叶甫盖尼欲与公爵“在不引起众人怀疑的前提下”单独谈话；伊波里特急切地期待天亮的到来。
列别杰夫发表一系列长篇大论，关于古代道德性在当代（十九世纪的俄国）的沦丧。铁路代表科学、工业、现代，使当代人过于喧闹与追求功利，丧失了精神上的安宁。中世纪有位罪大恶极的食人者向教会自首，这理当是有一种强大的“思想”维系着当时人们的精神世界，而在“火轮与铁路”的当代业已丧失。

五、
伊波里特开始读一篇由他本人于这两天所写的长文。
被医生宣判死刑。
怪诞的噩梦（被甲壳毒虫追咬，对死亡的本能恐惧）。
对健康者的忿恨。
生命的过程与意义远大于结果。

六、
伊波里特的邻居苏里科夫，嘲弄。
他冷酷挖苦伤害身边人，邻居、母亲。
但有一次又尽心力帮助了一位落魄的医生。
并有一次谈到一位关怀西伯利亚流犯的老将军。
种种事件中，他指出，个体的善意，意义深远，影响可以巨大。但同时他又悲观地说，这一切与即将离世的他毫无意义。
伊波里特提到一次与罗果仁谈话，并于当晚看到了罗果仁的幽灵。
还谈到了第二部第四节中，公爵与罗果仁讨论过的画像，《基督在棺中》，以自然主义的视角（尸体腐败、病变）来反对基督复活，为虚无主义站台。

又一次出现了，罗果仁的幽灵。从第一部结束以来，罗果仁便多次以“藏在某处的视线”等幽灵般的形态被提及。

七、
伊波里特否定传统道德，挑衅般地指出，即便现在他杀死十个人，法律也将拿他这个垂死之人无济于事，甚至会优待他、照顾他。
他拒绝配合众人、社会的期望，歌颂生命的美丽，来粉饰自己生命的悲剧。
众人对其宣言地态度或震惊或冷漠，纷纷表示自己即将离开。
伊波里特试图开枪自/杀，但未装填击发的火药。
最后，闹剧散场，公爵前往绿色长椅赴约阿格拉雅。

关于伊波里特的自/杀，到最后陀哥也没给个明确的“答案”。我觉得他确实是非常矛盾的心态。一方面确实想自/杀，一方面确实又想导演自/杀闹剧来博得世人关注。
我觉得还是挺能感同身受的。至少我在他那个年纪时，也曾会有以自/杀博取关注的想法。一方面为青春期的躁动与迷惘而苦恼，或多或少迷恋着像《少年维特的烦恼》那样的自/杀倾向，另一方面也构思着长长的遗书，渴望获得关注。

八、
绿色长椅的会面。
公爵向阿格拉雅表示自己对娜斯塔霞的感情出于怜悯。
阿格拉雅请求公爵带她私奔。
阿格拉雅对娜斯塔霞相当吃醋与嫉妒。她编造谎言说她爱加尼亚，想以此报复公爵。
她说加尼亚为了表忠心，把自己的手指放在火上烤。
她说，撒谎时需要同时另外提一件稀奇古怪、几乎不可能的事情，以此来让谎言变得可信。
最后，将军夫人突然出现，阿格拉雅打道回府。

九、
公爵向将军夫人简单汇报解释状况后，返回住所。
列别杰夫声称，昨夜的聚会期间，有人偷了他的四百卢布。他以侦探又狡黠的口吻层层剖开谜团，暗示公爵，他认为是伊沃尔京将军偷的此四百卢布。

十、
公爵阅读今早阿格拉雅扔给他的三封由娜斯塔霞写给阿格拉雅的信件。
里面写满了娜斯塔霞的呓语，诸如对公爵的尊敬，对阿格拉雅的尊敬，对二者的撮合，对自我的贬低，等。
公爵阅毕，心情复杂。在黎明的林苑，他碰到了等在此处的娜斯塔霞与罗果仁。娜斯塔霞与他永别后，离开了此地。

第三部总结。
以伊波里特的长文为分野，
part1，1至4节
part2，5至7节
part3，8至10节

个人感觉，主要是伊波里特的宣言，及他所代表的俄国那个时代的“虚无主义”。
以及节奏缓慢推进的公爵与两位女主角的爱情纠葛。
以及各个复调支线事件。

书已看完。
明天开始要出差一个多礼拜大概。
书及笔记就不带着了，回来再整理。

尽管已知道结局[h] 罗果仁杀了娜斯塔霞[/h]，但看到最后时，我是真的有点慌。陀哥营造范围这一块真的可以的。

最后，加尼亚在阿格拉雅心碎时向她示爱，阿格拉雅让他在蜡烛的火中烤自己的指头，见他犹豫了一秒钟，阿格拉雅旋即哈哈大笑。公爵从别人口中听到此传闻后，也哈哈大笑。
这是呼应了第三部第八节里，两人在绿色长椅上密谈的内容。有一种“只有我和你知道的、私人的、一点即明了的小秘密”之感，我的天，在be里还给我们读者塞口糖，陀哥你好狠的心，好会。

如果再看，我会关注绿色长椅的几次出现有什么象征义；以及更重要的，多次出现“感受到阴冷的来自罗果仁的视线”有什么作用。

陀思妥耶夫斯基你挺牛逼克拉斯啊