旧义新词罢了，这玩意儿在以前叫顾影自怜

不如水仙

( ﾟ∀。)7还真是

自嬷是什么意思，有无神族

我感觉更接近给自己贴标签，自我景观化| ω・´)这只是我的感觉，不知有没有肥肥有更好的想法

>>No.68857524
( `д´)不要为了解释一个含义模糊的新词而引入更多的新词啊
不过肥哥说的这两个词我觉得都更适合用于描述那些为了追求对于某种群体的归属感而去搞刻奇的人

就自嬷来说，前面的顾影自怜就已经是很准确的解释了

龙族算不上

感觉能归属于水仙

神族有无( ﾟ∀。)

嬷，同人黑话，名词，最早是形容某人在毒腐唯(即毒唯，bl)的前提下喜欢角色A的所有他当0的cp(即爱看他艾草)。可以说这个人是A的嬷嬷，最开始是贬义词

后来扩圈和词义泛化，嬷可以当动词，且贬义在更“萌二”的圈子里消失

自嬷这个词就是又演变了几轮造出来的，具体定义和po讲的差不多

>>No.68863353
所以是...喜欢看自己艾草吗( ﾟ∀。)7

>>No.68863433
和艾草没有关系( ﾟ∀。)，不太好说明，网上那种娇妻和父宝男比较贴

自嬷还真不太能粗暴地归为水仙或顾影自怜，水仙没有自嬷的二次加工/表演性质。
自嬷语义在不断演变、稀释的过程中，已经脱离了原有【嬷xx的腐cp】的含义。
和顾影自怜、水仙不同之处在于，自嬷有更明确的传播行为和表演行为，简单举例来说，日常t恤长裤的小瘦，突然穿上小腿袜小皮靴加入时尚女装，即可算作是一种自嬷行为。
但自嬷还有更复杂的心理动机，幼化自己、以此建立规则划定圈子、认为这样可以更受关注被更多人喜爱，都可以被囊括进自嬷的范围之中。
举一些不太恰当的例子，鹅腿阿姨群里那些复读姨姨腿腿饿饿的成年人、大厂里不叫同事叫同学的成年人、自称是五道口职业技术学院的清华学生、直播里管你叫宝宝家人的职业主播，都可以算是自嬷。
再扩散一点，【小肥我】的自称，也可以算是自嬷(ゝ∀･)

>>No.68864370
自拍后精致p图发到小红书，就是一种很明确的自嬷行为，因为小红书有更明确的传播属性。
但朋友圈则不一定，因为朋友圈相对更私人化私域化，发到朋友圈可以说有表演性质，但未必有传播行为

哇，看不懂的词汇增加了，人类好复杂( ﾟ∀。)

>>No.68863353
对不起但是你解释的我也看不懂...我是弱智酱( ﾟ∀。)

>>No.68864370
那“叔叔我啊”也是吗(　ﾟ 3ﾟ)
我认为自嬷更多的还是一种偏隐形自恋的表现，无视周围主体感情，纯粹自我为中心，一切服务于我，把自己包装成受害者以获取某种心理上的满足
朋友圈是否私人也相当主观，不如说对某些人来说朋友圈才是更有现实社交意义的地方，展示是更有价值的，而社媒更多属于一种互联网社交
在朋友圈晒文案和擦边图的，和在黑x上发腿照奈照的小男娘福利姬，甚至屎黄色论坛上那拿充气娃娃rpg女菩萨，这些人走的是不同的社交环境倒是没什么问题

>>No.68885227
「朋友圈私人」是与小红书对比啦，并不是说朋友圈私人化程度一定有多高，提出这个只是为了给自嬷带有表演性和传播行为作注脚。
自嬷并不限定于扮演受害者，鹅腿阿姨出事前那些在群里发「姨姨腿腿饿饿」的复读机受了何害？扮演弱者包含了受害者，但二者关系是集合。
在互联网社区的环境下，把视角凝聚在一个新发的帖子上，是不会存在「周围的主体」的，去中心化、建立话题场域空间，谁都可以上来舞两手。

>>No.68886603
我基本不认为发“饿饿”的学生属于自嬷|∀ﾟ
换句话说，扮演亲子关系中被照顾的一方索取照顾属于一种自嬷吗？或者一般夫妻/情侣关系中撒娇也是一种自嬷吗？我不这么认为
我的总结自嬷的表现形式不如说还是更类似传统的“玛丽苏”定义，而受害（自嬷者主观下的）在这里作为一种舞台工具出现
互联网确实是容易做到去中心化的，但并不意味着发言背后的主体不存在，比如我认为我在这里回复并且思考你观点的角度就已经证明了不是所有的人对待互联网的任何发言对象都会呈现极度自我中心的特征(｀･ω･)