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物化是这样的。纯洁本身就是对人性的极度简化，而且往往是权力话语。可以看看福柯的《话语的权力》
第一次才是有价值的观念来自于传统社会的长期价值建构，尤其是理学，给性的第一次赋予了远超其行为本身的道德意义
但也不能说这套价值的建构就是错的，一切事物都要结合当时的社会去分析。
传统社会下性被视为资源，而不是一次体验。在避孕不稳定、女性经济依附、未婚生育成本极高的时代，社会自然而然的形成一套风控规则：既然发生了关系，就必须锁定长期保障，这也是为了保障父系血缘的纯正。在这个社会里，性不是一种行为，而是潜在的高成本事件，婚姻则是对冲工具。处女不是情感体验，是社会契约的锚点，是保证货物顺利交接，没有被私自拆开的那个封条。
然后到了理学，贞洁被赋予了崇高地位，直接成为道德符号。近千年的询唤，导致即使经济基础不再那么依赖这套逻辑，文化惯性依然接过了这根接力棒。这种文化规训，利用纯与不纯的粗暴二分法，对人进行道德审判。
同时新的社会结构在有意制造稀缺性，在避孕技术降低了性行为的物理成本时，社通过文化手段重新制造高成本，将处女宣扬为最宝贵的存在(早年有不少第一次有多重要的文章，男女都有)，以维持对个体的控制。
而且现代社会因为观念的开放，有不少病史出现，出于人道的保护隐藏不告知，伴侣之间无法通过第三方手段获知信息，那就只能退回到传统社会的风控规则。这也是为啥贞洁观念到现在还经久不衰的一个很重要原因
